一、單項(xiàng)選擇題(本大題共12個(gè)小題，每小題1分，共12分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi))
第1題 精神分析學(xué)派(精神動(dòng)力學(xué)派)是( )創(chuàng)立的。
A.笛卡兒
B.華生
C.弗洛伊德
D.羅杰斯
4
【參考答案】
C
試題解析：
弗洛伊德最初只是一位精神病學(xué)家和心理學(xué)家，但他因?yàn)閯?chuàng)立了精神分析學(xué)派，使其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而成為了20世紀(jì)為數(shù)不多的具有世界性知名度的人物之一。
第2題根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則是( )。
A.教學(xué)手段
B.教學(xué)內(nèi)容
C.教學(xué)原則
D.教學(xué)方法
【參考答案】
C
試題解析：
本題考查的是教學(xué)原則的概念。教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。
第3題在人工概念形成過(guò)程中，某學(xué)生把第一個(gè)肯定樣例的全部屬性都看做概念的屬性，每次均選擇只有一個(gè)屬性不同的肯定樣例與第一個(gè)肯定樣例相比較，他采用的是下列哪種策略?( )
A.同時(shí)性?huà)呙璨呗?/P>
B.繼時(shí)性?huà)呙璨呗?/P>
C.保守性聚焦策略
D.博弈性聚焦策略
【參考答案】
D
試題解析：
同時(shí)性?huà)呙璨呗允侵父鶕?jù)第一個(gè)肯定樣例的部分屬性形成多個(gè)假設(shè)，然后再根據(jù)某一假設(shè)的反饋同時(shí)檢驗(yàn)其他假設(shè)。它主要用于部分型的策略，它增大了工作記憶負(fù)擔(dān)，實(shí)際不可行。繼時(shí)性?huà)呙璨呗允歉鶕?jù)第一個(gè)肯定樣例的部分屬性形成一個(gè)假設(shè)，每一次只檢驗(yàn)一個(gè)假設(shè)。它是主要用于部分型的策略，它雖然記憶負(fù)擔(dān)小，但耗費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)，不經(jīng)濟(jì)。保守性聚焦策略是指以第一個(gè)肯定樣例的全部屬性為焦點(diǎn)，每次形成一個(gè)假設(shè)，但所選樣例只改變焦點(diǎn)的一個(gè)屬性。它是主要用于總體型的策略，記憶負(fù)擔(dān)小，信息量大，相對(duì)容易。博弈性聚焦策略是指以第一個(gè)肯定樣例的全部屬性為焦點(diǎn)，每次只形成一個(gè)假設(shè)，但所選樣例改變了焦點(diǎn)的多個(gè)屬性。它是主要用于總體型的策略，風(fēng)險(xiǎn)大，但速度較快。
第4題決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是( )。
A.科學(xué)技術(shù)
B.政治經(jīng)濟(jì)制度
C.文化
D.生產(chǎn)力
【參考答案】
D
試題解析：
在教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度上，生產(chǎn)力水平起著決定的作用。
第5題衡量一個(gè)班集體成功與否的重要標(biāo)志是( )。
A.群體凝聚力
B.群體規(guī)范
C.課堂氣氛
D.課堂里的人際交往和人際關(guān)系
【參考答案】
A
試題解析：
群體凝聚力是指群體對(duì)每一個(gè)成員的吸引力。群體凝聚力常常成為衡量一個(gè)班集體是否成功的標(biāo)志。
第6題遺忘就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程。這種觀(guān)點(diǎn)的代表學(xué)說(shuō)是( )。
A.痕跡衰退說(shuō)
B.同化說(shuō)
C.干擾說(shuō)
D.動(dòng)機(jī)說(shuō)
【參考答案】
B
試題解析：
奧蘇伯爾的同化說(shuō)認(rèn)為，遺忘就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程。
第7題將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀(guān)念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系屬于( )。
A.機(jī)械學(xué)習(xí)
B.意義學(xué)習(xí)
C.接受學(xué)習(xí)
D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
【參考答案】
B
試題解析：
奧蘇伯爾的有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，所謂有意義學(xué)習(xí)就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀(guān)念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。
第8題依照桑代克的嘗試-錯(cuò)誤說(shuō)，學(xué)習(xí)的基本規(guī)律有三：效果律、練習(xí)律和( )。
A.準(zhǔn)備律
B.刺激律
C.失敗-成功律
D.成功-成功律
【參考答案】
A
試題解析：
桑代克是20世紀(jì)美國(guó)著名的行為主義心理學(xué)家之一，其行為主義學(xué)習(xí)理論主要表現(xiàn)在準(zhǔn)備律、效果律、練習(xí)律三個(gè)方面。
第9題教育改革的核心是( )。
A.內(nèi)容改革
B.方法改革
C.課程改革
D.途徑改革
【參考答案】
C
試題解析：
課程在基礎(chǔ)教育中居于核心地位。課程集中體現(xiàn)了教育理念和教學(xué)思想，是落實(shí)培養(yǎng)目標(biāo)的施工藍(lán)圖，是組織教育、教學(xué)活動(dòng)最主要的依據(jù)。因此，課程改革是教育改革的核心。
第10題 “植物的形成由于栽培，人的形成由于教育”是哪位思想家的名言?( )
A.夸美紐斯
B.盧梭
C.康德
D.洛克
【參考答案】
B
試題解析：
法國(guó)思想家、教育家盧梭說(shuō)過(guò)：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育�！�
第11題年輕一代將文化知識(shí)傳遞給年長(zhǎng)的一代，這是( )。
A.預(yù)期社會(huì)化
B.發(fā)展社會(huì)化
C.反向社會(huì)化
D.再社會(huì)化
【參考答案】
C
試題解析：
反向社會(huì)化是指年輕一代將文化知識(shí)傳遞給年長(zhǎng)的一代。
第12題 “學(xué)生之所以學(xué)習(xí)，是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過(guò)程中可以得到獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)和優(yōu)異的成績(jī)等報(bào)償”，持這種觀(guān)點(diǎn)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論是( )。
A.歸因理論
B.麥克里蘭德的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論
C.阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論
D.強(qiáng)化理論
【參考答案】
D
試題解析：
題干所述是通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)、等級(jí)評(píng)定等外部強(qiáng)化手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，屬于強(qiáng)化理論。這里的強(qiáng)化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5道小題，每小題2分，共10分。在所給選項(xiàng)中至少有兩個(gè)選項(xiàng)是正確的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在括號(hào)中)
第13題 學(xué)校體育活動(dòng)的基本特性是( )。
A.生存性
B.娛樂(lè)性
C.教育性
D.技能性
【參考答案】
B,C,D
試題解析：
學(xué)校體育活動(dòng)的基本特性是教育性、技能性、娛樂(lè)性。學(xué)校體育不同于競(jìng)技體育，也不同于一般的體育鍛煉。
第14題教育對(duì)人類(lèi)地位的提升主要表現(xiàn)在( )。
A.教育使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)
B.教育促使人的潛能得到發(fā)掘
C.教育促進(jìn)了人的力量的發(fā)揮
D.教育促進(jìn)了人類(lèi)個(gè)性的發(fā)展
【參考答案】
A,B,C,D
試題解析：
略。
第15題與動(dòng)作技能相比，心智技能具有的特點(diǎn)包括( )。
A.展開(kāi)性
B.物質(zhì)性
C.內(nèi)隱性
D.觀(guān)念性
【參考答案】
C,D
試題解析：
就心智技能的對(duì)象而言，它是一種觀(guān)念活動(dòng)，如法則、規(guī)則運(yùn)用自如，因此心智技能具有觀(guān)念性;就心智技能的形式而言，它是借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦里默默地進(jìn)行，因此心智技能具有內(nèi)隱性;就心智技能的結(jié)構(gòu)而言，它是從完整到壓縮、簡(jiǎn)化，因此心智技能具有簡(jiǎn)縮性。
第16題以下哪些屬于理論心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容?( )
A.心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)
B.心理學(xué)方法論
C.身心問(wèn)題
D.學(xué)習(xí)心理機(jī)制
【參考答案】
A,B,C
試題解析：
學(xué)習(xí)心理機(jī)制屬于教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容。
第17題以下哪些是宏觀(guān)教學(xué)系統(tǒng)中的主要變量?( )
A.教學(xué)內(nèi)容
B.學(xué)生特點(diǎn)
C.教師特點(diǎn)
D.教學(xué)環(huán)境
【參考答案】
A,B,C,D
試題解析：
略。
三、判斷題(每小題1分)
第18題 陳述性知識(shí)主要以概念、產(chǎn)生式的形式表征。( )
【參考答案】
錯(cuò)
試題解析：
陳述性知識(shí)主要以概念、命題和命題網(wǎng)絡(luò)的形式表征，程序性知識(shí)以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)表征。
第19題心理自我是在青春期開(kāi)始發(fā)展的。( )
【參考答案】
對(duì)
試題解析：
個(gè)體自我意識(shí)發(fā)展經(jīng)歷生理自我、社會(huì)自我和心理自我的過(guò)程，其中心理自我是在青春期開(kāi)始發(fā)展和形成的。
第20題人格中的性格是后天的，是社會(huì)文化模式的刻印，有可能改變，無(wú)好壞之分。( )
【參考答案】
錯(cuò)
試題解析：
人格中的性格是后天的，是社會(huì)文化模式的刻印，有可能改變，有好壞之分。
第21題社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代表人物是班杜拉。( )
【參考答案】
對(duì)
試題解析：
略。
第22題馮特創(chuàng)立了教育心理學(xué)史上第一個(gè)完整的學(xué)習(xí)理論。( )
【參考答案】
錯(cuò)
試題解析：
桑代克的學(xué)習(xí)理論是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論。
第23題實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是美國(guó)教育家杜威，其代表作是《民主主義與教育》。( )
【參考答案】
對(duì)
試題解析：
略。
四、名詞解釋(每小題2分)
第24題 應(yīng)激
【參考答案】
試題解析：
所謂應(yīng)激，是機(jī)體在各種內(nèi)外環(huán)境因素及社會(huì)、心理因素刺激時(shí)所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)，又稱(chēng)為應(yīng)激反應(yīng)。這些刺激因素稱(chēng)為應(yīng)激原。應(yīng)激是在出乎意料的緊迫與危險(xiǎn)情況下引起的高速而高度緊張的情緒狀態(tài)。應(yīng)激的最直接表現(xiàn)即精神緊張。
第25題感覺(jué)適應(yīng)
【參考答案】
試題解析：
感覺(jué)適應(yīng)是指在刺激物的持續(xù)作用下，感覺(jué)器官的感受性產(chǎn)生變化的現(xiàn)象。適應(yīng)現(xiàn)象是感覺(jué)中的普遍現(xiàn)象，它既可以引起感受性的提高，也可以導(dǎo)致感受性的下降。適應(yīng)現(xiàn)象不僅普遍存在，而且一切感覺(jué)器官的適應(yīng)都是按照相似的規(guī)律來(lái)進(jìn)行的。
第26題投射效應(yīng)
【參考答案】
試題解析：
所謂投射效應(yīng)是指以己度人，認(rèn)為自己具有某種特性，他人也一定會(huì)有與自己相同的特性，把自己的情感、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人的一種認(rèn)知障礙。
第27題德育原則
【參考答案】
試題解析：
德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。
第28題反應(yīng)定勢(shì)
【參考答案】
試題解析：
反應(yīng)定勢(shì)簡(jiǎn)稱(chēng)定勢(shì)，指以最熟悉的方式作出反應(yīng)的傾向。反應(yīng)定勢(shì)容易使問(wèn)題解決的思維活動(dòng)刻板化。
五、簡(jiǎn)答題(每小題4分)
第29題 簡(jiǎn)述教學(xué)策略的基本特征。
【參考答案】
試題解析：
(1)綜合性。選擇或制定教學(xué)策略必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容、媒體、組織形式、方法、步驟和技術(shù)等要素加以綜合考慮。 (2)可操作性。教學(xué)策略不是抽象的教學(xué)原則，也不是在某種教學(xué)思想指導(dǎo)下建立起來(lái)的教學(xué)模式，而是可供教師和學(xué)生在教學(xué)中參照?qǐng)?zhí)行或操作的方案，有著明確具體的內(nèi)容�！ �(3)靈活性。教學(xué)策略根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，并參照學(xué)生的初始狀態(tài)，選擇最適宜的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法，并將其組合起來(lái)，保證教學(xué)過(guò)程的有效進(jìn)行。
第30題簡(jiǎn)述遺忘的原因。
【參考答案】
試題解析：
(1)痕跡衰退說(shuō)，這是一種對(duì)遺忘原因最古老的解釋。按照這種理論，遺忘是由記憶衰退引起的，衰退隨時(shí)間的推移自動(dòng)發(fā)生�！ �(2)干擾說(shuō)。這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到了其他刺激的干擾。一旦排除干擾，記憶就可以恢復(fù)。在保持期間，如果沒(méi)有其他信息進(jìn)入記憶系統(tǒng)，則原有的信息不會(huì)遺忘�！ �(3)動(dòng)機(jī)性遺忘理論。該理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)槲覀儾幌胗洠鴮⒁恍┯洃浶畔⑴懦谝庾R(shí)之外，因?yàn)樗鼈兲膳�、太痛苦或有損自我形象�！ �(4)同化說(shuō)，這是奧蘇伯爾根據(jù)他的有意義接受學(xué)習(xí)理論，對(duì)遺忘的原因提出的一種獨(dú)特的解釋。奧蘇伯爾認(rèn)為，遺忘就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程。
第31題簡(jiǎn)述桑代克的三條主要的學(xué)習(xí)律。
【參考答案】
試題解析：
(1)準(zhǔn)備律。在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)(包括生理和心理的)，學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。 (2)練習(xí)律。對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。因而就中學(xué)教師而言，重視練習(xí)中必要的重復(fù)是很有必要的。另外，桑代克也非常重視練習(xí)中的反饋，他認(rèn)為簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)不會(huì)造成學(xué)習(xí)的進(jìn)步，告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)正確或錯(cuò)誤的信息有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容�！ �(3)效果律。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見(jiàn)會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)某種知識(shí)以后，即在一定的結(jié)果和反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，如果學(xué)習(xí)者遇到一種使他心情愉悅的刺激或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會(huì)增強(qiáng)，反之會(huì)減弱。他指出，教師盡量使學(xué)生獲得感到滿(mǎn)意的學(xué)習(xí)結(jié)果尤為重要。
第32題需要層次理論對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)有何啟發(fā)?
【參考答案】
試題解析：
需要層次理論把人的基本需要從低到高分為七個(gè)層次，依次是生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、求知的需要、審美的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。一般來(lái)說(shuō)，低級(jí)的需要得到基本滿(mǎn)足之后，才會(huì)產(chǎn)生高級(jí)的需要。需要層次理論說(shuō)明，在某種程度上，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種低級(jí)需要沒(méi)有得到充分滿(mǎn)足，而正是這些因素成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙。所以，教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切因素。
第33題舒爾曼認(rèn)為專(zhuān)家型教師應(yīng)具備哪幾個(gè)方面的專(zhuān)門(mén)知識(shí)?
【參考答案】
試題解析：
(1)所教的學(xué)科知識(shí);(2)教學(xué)方法和理論，適用于不同學(xué)科的一般教學(xué)策略(諸如課堂管理的原理，有效教學(xué)，評(píng)價(jià)等);(3)課程材料以及適用于不同學(xué)科和年級(jí)的程序;(4)教特定學(xué)科所需的知識(shí)，教某些學(xué)生和特定概念的特殊方式，例如以最佳方法對(duì)能力差的學(xué)生解釋什么是負(fù)數(shù);(5)學(xué)習(xí)者的性格特征和文化背景;(6)學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境——同伴、小組、班級(jí)、學(xué)校以及社區(qū);(7)教學(xué)的目標(biāo)和目的。
第34題按照《中華人民共和國(guó)教師法》的規(guī)定，教師應(yīng)履行哪些義務(wù)?
【參考答案】
試題解析：
(1)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表; (2)貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù); (3)對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng); (4)關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展; (5)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象; (6)不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。
六、論述題
第35題 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的基本觀(guān)點(diǎn)是什么?列舉4種具有代表性的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。
【參考答案】
試題解析：
認(rèn)知理論是與聯(lián)結(jié)理論相對(duì)立的學(xué)習(xí)理論，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)部過(guò)程及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建立，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的意識(shí)。其代表性的學(xué)習(xí)理論有： (1)早期格式塔的頓悟理論 �、賹W(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟?qū)崿F(xiàn)的。 �、趯W(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于構(gòu)造完形。 �、鄞碳づc反應(yīng)之間的聯(lián)系不是直接的，而需以意識(shí)為中介�！ �(2)布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論 �、賹W(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)或表征系統(tǒng)。表征系統(tǒng)主要有動(dòng)作表征、肖像表征與符號(hào)表征三種，它們相互作用，按順序發(fā)展，但彼此不可相互替代�！ 、趯W(xué)習(xí)包含三個(gè)幾乎是同時(shí)發(fā)生的過(guò)程：信息的獲得、信息的轉(zhuǎn)換及評(píng)價(jià)。 �、蹖W(xué)習(xí)的核心內(nèi)容應(yīng)是各門(mén)學(xué)科的基本的知識(shí)結(jié)構(gòu)�！ 、馨l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式之一。 (3)奧蘇伯爾的認(rèn)知同化論 �、賹W(xué)生的學(xué)習(xí)是一種有意義的學(xué)習(xí)，而不是機(jī)械的學(xué)習(xí)。 �、趯W(xué)生的學(xué)習(xí)是接受學(xué)習(xí)�！ 、塾幸饬x的接受學(xué)習(xí)是通過(guò)同化過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。 (4)認(rèn)知建構(gòu)理論 �、賹W(xué)習(xí)是個(gè)體以原有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程。 ②學(xué)習(xí)過(guò)程包括兩方面的建構(gòu)：一是對(duì)新信息意義的建構(gòu)，二是對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的改造與重組�！ 、酆献鲗W(xué)習(xí)可以使不同的學(xué)習(xí)者對(duì)事物的理解更全面、更豐富。
第36題論述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律及其對(duì)教育的啟示。
【參考答案】
試題解析：
第一，個(gè)體身心發(fā)展具有不平衡性。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段變化是不平衡的;二是不同方面發(fā)展的不平衡性。這就要求教育者抓住時(shí)機(jī)，適時(shí)有效地開(kāi)展教育工作，要關(guān)注個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵期。 第二，個(gè)體身心發(fā)展具有順序性。從出生到成人，個(gè)體的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。從生理方面來(lái)看，身體的發(fā)展基本是按照“從頭部向下肢”、“從中心部位向邊緣方向”發(fā)展的過(guò)程。從心理角度來(lái)看，兒童思維能力的發(fā)展是從具體形象思維逐步發(fā)展到抽象邏輯思維階段，記憶也是由無(wú)意義的機(jī)械記憶過(guò)渡到有意義記憶階段的。這就要求教育者要循序漸進(jìn)，由淺入深，不能揠苗助長(zhǎng)，急功近利�！ 〉谌瑐�(gè)體身心發(fā)展具有階段性。各個(gè)階段的身心發(fā)展具有不同的發(fā)展矛盾，面臨不同的發(fā)展任務(wù)，前后相鄰的階段是有規(guī)律地更替的。在一個(gè)階段內(nèi)，發(fā)展主要表現(xiàn)為數(shù)量的變化，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，發(fā)展由量變到質(zhì)變，從而使發(fā)展水平達(dá)到一個(gè)新的階段。相鄰的兩個(gè)階段個(gè)體發(fā)展具有過(guò)渡性，但每個(gè)階段在生理、心理和行為方式上都有很大差異。這要求教育者要針對(duì)不同階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法，按步驟、分階段、有的放矢地進(jìn)行教育。 第四，個(gè)體身心發(fā)展具有互補(bǔ)性。機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償，同時(shí)這種互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間，人的精神力量、意志品質(zhì)、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。這就要求教育者從整體出發(fā)，系統(tǒng)完整地進(jìn)行教育，做到綜合育人，還要注重培齊學(xué)生自信和努力的品質(zhì)。 第五，個(gè)體發(fā)展的差異性。這是指由于遺傳、環(huán)境、教育和自身等因素的影響，個(gè)體之間在身心特征上表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體差異性。具體表現(xiàn)為不同個(gè)體在同一方面發(fā)展速度和水平的差異，以及單個(gè)個(gè)體不同方面的差異性。因此，教育者一定要尊重和理解個(gè)體發(fā)展的差異性，注意到學(xué)生之間的發(fā)展差異，因材施教。
七、閱讀資料，回答問(wèn)題(每題11分)
第37題 有人認(rèn)為在課堂中，師生保持“零距離接觸”，學(xué)生回答教師的問(wèn)題，做教師要求做的事，只要有這種共同活動(dòng)就是師生互動(dòng)�！ �(wèn)題：你認(rèn)為這種說(shuō)法對(duì)嗎?為什么?
【參考答案】
試題解析：
顯然，這種認(rèn)識(shí)是膚淺的，這將使師生互動(dòng)流于形式。作為一種特殊的人際交往，師生互動(dòng)旨在讓學(xué)生積極主動(dòng)地思維起來(lái)，不僅要讓他們“在思維”，更要讓他們“會(huì)思維”。認(rèn)知心理學(xué)指出，有問(wèn)必答，有求必應(yīng)，有時(shí)是積極思維的表現(xiàn)。由此可見(jiàn)，師生互動(dòng)并不僅僅是一種教學(xué)形式，其實(shí)質(zhì)是教學(xué)原則和教學(xué)思想的體現(xiàn)。因此，廣義地講，凡是能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維來(lái)完成認(rèn)識(shí)上兩個(gè)飛躍的各種教學(xué)活動(dòng)和措施都可以看成是師生互動(dòng)。
第38題 1983年，加德納在著作《智能的結(jié)構(gòu)》中提出了無(wú)論是在定義、評(píng)價(jià)手段還是在目的方面都不同于傳統(tǒng)智力的“多元智力”概念。多元智力理論于20世紀(jì)90年代被引入國(guó)內(nèi)，經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，到了90年代末，該理論影響日漸廣泛。2000年之后，關(guān)于多元智力理論的譯著、論著以及教育期刊上所發(fā)表的文章均大幅度增加，形成了“多元智力”熱潮。
問(wèn)題：請(qǐng)分析加德納多元智力理論及其對(duì)教育教學(xué)的啟示。
【參考答案】
試題解析：
加德納對(duì)智力的定義為，在某種社會(huì)或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用來(lái)解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力，即主要指建立在特定社會(huì)文化背景下的個(gè)體的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。包括以下八種： (1)語(yǔ)言智力;是指聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力�！ �(2)邏輯-數(shù)學(xué)智力：是指運(yùn)算和推理的能力，表現(xiàn)為對(duì)事物間各種關(guān)系如類(lèi)比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過(guò)數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力�！ �(3)視覺(jué)-空間智力：是指感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和情感的能力，表現(xiàn)為對(duì)線(xiàn)條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感，以及通過(guò)平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來(lái)的能力�！ �(4)音樂(lè)智力：是指感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂(lè)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂(lè)，包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感，以及通過(guò)作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂(lè)的能力�！ �(5)身體-動(dòng)覺(jué)智力：是指運(yùn)用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)，以及善于利用身體語(yǔ)言表達(dá)自己的思想和情感的能力�！ �(6)人際智力：是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺(jué)察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。 (7)自知智力：是指認(rèn)識(shí)洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自身的情感、動(dòng)機(jī)、欲望、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。 (8)認(rèn)識(shí)自然的智力：是指認(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)世界的能力，是一種在自然世界里辨別差異的能力。 八種智力地位同等重要，只是在特定的場(chǎng)合發(fā)揮不同的作用;八種智力相互獨(dú)立，不能遷移。啟示：在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)做到為多元智力而教、用多元智力來(lái)教、教好多元智力。突破原先的按成績(jī)單一維度評(píng)價(jià)學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生各方面的能力與長(zhǎng)處，用適合他們的方式使他們得到更好的成長(zhǎng)，使他們能更好地適應(yīng)社會(huì)生活而不是適應(yīng)學(xué)校課程。