一個(gè)圣母年輕美貌，不太像死者的母親；另一個(gè)白發(fā)蒼蒼并且痛哭流涕，有人間母親喪子之痛的真實(shí)感。
一個(gè)耶穌頭上有光環(huán)，顯得神圣而區(qū)別于常人；另一個(gè)耶穌就像一個(gè)剛死去的普通中年人一樣。
111、倫勃朗的繪畫藝術(shù)有和特點(diǎn)？
倫勃朗的藝術(shù)風(fēng)格突出地表現(xiàn)在主要利用光線來塑造形體、表現(xiàn)空間和突出重點(diǎn)，畫面明暗對比強(qiáng)烈，虛實(shí)結(jié)合，層次豐富，氣韻生動(dòng)，后人稱之為倫勃朗式的明暗畫法。
112、新古典主義有那些主要特征
（1）思想觀念上重視理性，藝術(shù)上以古希臘、古羅馬藝術(shù)為典范，題材多取材于古希臘、古羅馬的神話傳說和歷史故事，并強(qiáng)調(diào)題材的崇高性；
（2）藝術(shù)形式上講究均衡嚴(yán)整的構(gòu)圖和完美的造型，追求理想的美。
113、浪漫主義有那些特點(diǎn)
（1）強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)主觀理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人情感；
（2）強(qiáng)調(diào)回歸自然，歌頌大自然；
（3）喜歡表現(xiàn)異國情調(diào)；
（4）在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上，敢于突破循規(guī)蹈矩的古典形式，注重色彩，探索新的藝術(shù)形式的表現(xiàn)手法。
114、浪漫主義繪畫的思想境界與藝術(shù)風(fēng)格是什么？
（1）思想境界：反對古典主義繪畫那種尊崇理性規(guī)范，壓抑人性自由的桎枯，摒棄其僵化的教條與呆板的模式，推出自己充滿旺盛激情和思想解放的新格局
（2）藝術(shù)形式：強(qiáng)調(diào)奔放豁達(dá)的風(fēng)格和內(nèi)在力量的迸發(fā)，強(qiáng)調(diào)大膽劇烈的運(yùn)動(dòng)與構(gòu)圖、飽滿充實(shí)的色調(diào)和流暢激動(dòng)的筆觸。
（3）題材上：重視對民族精神和異國情調(diào)以及文學(xué)名著中的形象的表現(xiàn)，頗具幻想與浪漫情緒。
115、現(xiàn)代主義美術(shù)有和共同特征？
努力突破以至完全擺脫或否定西方寫實(shí)美術(shù)的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)美術(shù)家的主觀精神和藝術(shù)形式方面的種種探索。其中強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)美術(shù)家的主觀精神是根本性的。
116、雕塑作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性表現(xiàn)在哪些方面？
（1）注意作品與場景的適應(yīng)性
（2）注意與建筑形式的關(guān)聯(lián)性
（3）注意借景構(gòu)成關(guān)系即借用環(huán)境和景物來豐富作品的表現(xiàn)力
（4）注意心理誘導(dǎo)的作用。
117、欣賞陶俑要注意哪幾個(gè)方面？
（1）模擬現(xiàn)實(shí)生活中的形象
（2）反映墓主人的愛好、時(shí)尚和社會(huì)狀況
（3）藝術(shù)手法上，秦俑寫實(shí)、漢唐俑概括夸張。
118、建筑具有藝術(shù)的特征主要表現(xiàn)在哪里
（1）任何一種建筑都具有自己的建筑形象，這就是通過各種結(jié)構(gòu)、造型體現(xiàn)的建筑的外觀。
（2）建筑具有許多文化的屬性。
A、它的民族性和地域性
B、建筑的歷史性和時(shí)代性
119、簡述青銅器幾個(gè)發(fā)展階段的特點(diǎn)
（1）商代青銅器充滿神秘、威懾的特點(diǎn)，體現(xiàn)商代奴隸主的無上權(quán)威
（2）西周青銅器神秘色彩逐漸淡薄，禮制化的特色日益鮮明
（3）春秋戰(zhàn)國時(shí)期青銅器失去禮器作用，逐漸演變成生活用器。
（4）秦漢時(shí)期青銅器向輕便、精巧、實(shí)用的生活用器和觀賞藝術(shù)品方向發(fā)展。
120、包豪斯的設(shè)計(jì)理論原理
（1）藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一
（2）設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品
（3）設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則。
121、商業(yè)設(shè)計(jì)過程一般有兩個(gè)階段是？
（1）擬定設(shè)計(jì)目標(biāo)及概念的思考階段
（2）將設(shè)定概念轉(zhuǎn)換為視覺性信息的視覺化階段
122、試述顧愷之在中國繪畫史上的地位。
（1） 克服前代限于說教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材。
（2） 明確提出了“傳神”的重要性。
（3） 加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思。
（4） 揉合漢畫與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。
（5） 在畫法畫理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。
123、花鳥畫中的“徐黃異體”各有什么特點(diǎn)？
黃筌的風(fēng)格：
（1） 取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石。
（2） 畫法多采用“雙溝填彩”，筆調(diào)工細(xì)。
（3） 畫風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明。
徐熙的風(fēng)格：
（1） 取材多為民間汀花野竹，水鳥淵魚。
（2） 作畫重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱。
（3） 設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。
因此畫史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說。
124、與古希臘藝術(shù)相比,古代羅馬藝術(shù)有哪些特點(diǎn)?
(1)與希臘藝術(shù)相比,古羅馬藝術(shù)沒有希臘藝術(shù)那樣的浪漫主義色彩和幻想成分,而具有寫實(shí)和敘事性的特征。
(2)羅馬藝術(shù)不像希臘藝術(shù)那樣單純,它的淵源復(fù)雜,既受了希臘藝術(shù)的影響,也吸收了西亞等地區(qū)藝術(shù)的影響。
(3)希臘藝術(shù)主要用于敬神,圍繞神廟和祭祀、紀(jì)念活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)作,帶有理想化的色彩。羅馬人的藝術(shù)則大多是以給帝王歌功頌德、滿足羅馬貴族奢侈的生活需要為目的的。
(4)希臘人創(chuàng)造了世界最偉大的雕塑藝術(shù)。希臘雕塑強(qiáng)調(diào)的是共性和民族精神,而羅馬人要求的是個(gè)性特征鮮明的肖像。羅馬藝術(shù)家不僅追求外形的逼真,而且注重人物個(gè)性的刻畫。
(5)在建筑方面,羅馬人取得了獨(dú)特的成就。他們在技術(shù)和結(jié)構(gòu)上都比希臘的建筑藝術(shù)有所進(jìn)步,在建筑類型上也比希臘更豐富。
125、簡述巴洛克藝術(shù)的主要特點(diǎn)..
(1)首先是它的豪華的特色。巴洛克藝術(shù)雖是為宗教服務(wù)的,有強(qiáng)烈的宗教特色,同時(shí)又有濃厚的享樂主義色彩。
(2)它是一種激情的藝術(shù),它打破理性的寧靜和諧,具有濃郁的浪漫主義色彩,非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力；
(3)極力強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)和變化可以說是巴洛克藝術(shù)的靈魂；
(4)非常關(guān)注作品的空間感和立體感；
(5)綜合性,巴洛克藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的綜合手段,例如在建筑上重視建筑與雕刻、繪畫的綜合。
126、為什么說17、18世紀(jì)的意大利美術(shù)在意大利美術(shù)史甚至歐洲美術(shù)史上具有承前啟后、繼往開來的作用？
17、18世紀(jì)的意大利美術(shù)共有三個(gè)主要流派：意大利學(xué)院派藝術(shù)、巴洛克藝術(shù)、和以卡拉瓦喬為代表的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)。這一時(shí)期的意大利美術(shù)在于歷史轉(zhuǎn)折期，對意大利甚至整個(gè)歐洲藝術(shù)都有承前啟后、繼往開來的作用。承前是指繼承文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)的某些傳統(tǒng)，如學(xué)院派主張繪畫的標(biāo)準(zhǔn)是米開朗基羅的人體、拉斐爾的素描、格累喬的典雅與風(fēng)韻等；啟后是指它開辟了一個(gè)新的時(shí)代，它的多姿多彩，對后來的歐洲美術(shù)有著深刻的影響。如學(xué)院派藝術(shù)影響了古典主義藝術(shù)的發(fā)展；巴洛克藝術(shù)影響了羅可可藝術(shù)和浪漫主義藝術(shù)；而卡拉瓦喬的藝術(shù)，不僅在當(dāng)時(shí)影響了歐洲各國的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)，還對18世紀(jì)的市民藝術(shù)、19世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。
127、為什么彩陶盆要將圖案畫在盆內(nèi)側(cè)？
當(dāng)時(shí)的人們雖然已有定居的房屋，但都是席地而坐、臥，各種生活用具無論是拿在手上還是放在地上，多數(shù)情況下是俯視，看到的是盆底和內(nèi)壁，所以盆類陶器上的花紋多裝飾于內(nèi)側(cè)。
128、從制作陶器到制作彩陶的條件有哪些？
（1）首先要掌握顏色的使用知識(shí)。
（2）要有較高的燒制技術(shù)。
（3）需要在質(zhì)地光滑的細(xì)泥陶上才能顯示出顏料的色彩感，并且用筆得以流暢無阻。
129、中國彩陶的藝術(shù)特點(diǎn)？
（1）以意寫形
（2）彩陶圖案主要采取動(dòng)的形態(tài)和格式
（3）高度概括提煉的標(biāo)志性圖案
（4）彩繪紋樣與造型的完美結(jié)合
（5）單純強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格
130、陶與瓷有哪些區(qū)別？
（1）燒制的原材料不同。陶器一般用黏土和沙土，瓷器用高嶺土、石英、長石等礦物性原料。
（2）燒制溫度不同。陶器800—1000度，瓷器1200度以上。
（3）陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性，瓷器質(zhì)地密實(shí)不透水。
（4）陶器敲擊聲音悶響，而瓷器敲擊聲音清脆。
131、隋代瓷器造型有哪些特征？
（1）胎體的可塑性和耐火性能加強(qiáng)，顯得秀氣
（2）罐類器形一般為短頸、直口、圓腹，腹中有一粗棱。
（3）隋代的龍柄雙身壺比較奇特。
（4）器物為小平底，底下有圓餅狀實(shí)足，器物邊用刀消去部分出現(xiàn)淺圈足。
132、荊浩為代表北方山水畫特點(diǎn)
（1）主要表現(xiàn)北方石質(zhì)山岳，山勢險(xiǎn)峻。
（2）畫上多有長松、古樹、巨石、飛泉。
（3）畫法以頓挫的線條勾出山石凹凸，再加點(diǎn)皴，山石外輪廓線條較為明顯。
（4）畫風(fēng)雄偉剛健，給人以崇高的壯美。
133、“揚(yáng)州八怪”繪畫特點(diǎn)
（1）風(fēng)格鮮明，個(gè)性突出。
（2）重視情趣的表現(xiàn)，力圖在作品中顯示出自己的人品、學(xué)問、才情、思想。
（3）詩文、書法、繪畫、印章，完美結(jié)合。
創(chuàng)作特點(diǎn)：師造化、抒個(gè)性、用我法、專寫意、重神似、端人品、博修養(yǎng)。
134、花鳥畫“徐黃異體”特點(diǎn)
五代西蜀畫院畫家黃筌和南唐畫家徐熙的花鳥畫風(fēng)格。
黃筌的風(fēng)格：1取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石。2畫法多采用“雙鉤填彩”筆致工細(xì)。3畫風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明。
徐熙的風(fēng)格：1取材多為民間汀花野竹，水鳥淵魚。2作畫重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱。3設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。畫史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說。
135、簡述謝赫的六法論
氣韻生動(dòng)：生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征。骨法用筆：通過對人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求。應(yīng)物象形：準(zhǔn)確地描繪對象的形狀。隨類賦彩：按照對象的固有色彩來設(shè)色。經(jīng)營位置：指構(gòu)思、構(gòu)圖。轉(zhuǎn)移模寫：指繪畫的臨摹和復(fù)制。
136、漢字的演化經(jīng)歷了哪幾個(gè)過程？其中天下三大行書指的是？（指出作者和代表作品）
答：漢字的演化經(jīng)歷甲骨文-金文-小篆-隸書-楷書-行書-草書天下三大行書是：王羲之的《蘭亭許序》 顏真卿的《祭侄文稿》 蘇軾《黃州寒食帖》。
137、唐代有哪些具有影響的人物畫家和作品？按照不同歷史階段試作簡要論述。
唐代是中國人物畫發(fā)展最繁盛的時(shí)期，出現(xiàn)了像閻立本、吳道子、張萱、周昉等杰出的畫家，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的作品。
閻立本的繪畫代表初唐美術(shù)達(dá)到的新水平。 文獻(xiàn)記載閻立本在太宗即位前的武德九年（公元62年），曾圖寫《秦府十八學(xué)士圖》，歌頌李世民任秦王時(shí)能禮賢下士；唐太宗即位后，他又多次為太宗畫像、描繪重大歷史事件。依照漢代繪制《麒麟閣功臣圖》和《云臺(tái)二十八將》的傳統(tǒng)。貞觀十七年（公元643年）閻立本受命在凌煙閣圖繪二十四位開國功臣像，唐太宗親自為贊，是為著名的《凌煙閣功臣圖》。高宗時(shí)他又畫《永徽朝臣圖》。
影響最大的人物畫家當(dāng)推后世稱為“畫圣”的吳道子。
吳道子的繪畫創(chuàng)作風(fēng)格技巧具有突出
138、什么是雕塑？它一般分哪二類？
雕塑是造型藝術(shù)之一。以各種可塑的或可雕可刻的材料，制作出各種具有實(shí)在體積的形象。
一般分為圓雕和浮雕兩類。
139、六法論是由誰提出的？它包含哪幾方面內(nèi)容？
六法論是由南齊謝赫提出的。
其包含的內(nèi)容是：一、氣韻生動(dòng) 二、古法有筆 三、應(yīng)物象形
四、隨類賦彩 五、經(jīng)營位置 六、傳移模寫
140、明暗五調(diào)子由哪幾部分組成？
亮部、灰部、明暗交界線，反光部、投影部。
141、什么是標(biāo)志？它的表現(xiàn)手法大致有幾種？
標(biāo)志是表明某種事物意義與特征的象征性符號(hào)。一般采用簡明、美觀的圖案、色彩或文字為記號(hào)來表示，使人一目了然，便于識(shí)別和記憶。
標(biāo)志的表現(xiàn)手法有具象性和意象性兩種。
142、中國畫從表現(xiàn)形式上可分為哪幾類？從題材上又可分為哪幾類？
中國畫從表現(xiàn)形式上可分為：工筆畫、意筆畫等；可以表現(xiàn)不同的題材,稱為"工筆人物畫"/"寫意人物畫"等
從題材上可分為：人物畫、山水畫、花鳥畫等,不同題材用同樣的表現(xiàn)形式也可以,如"工筆人物畫""工筆花鳥畫"等.
143、什么是色調(diào)？
色調(diào)是指一幅畫面總的色彩傾向。
144、中國古代建筑的特點(diǎn)是什么？
1、中國古代建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式。
2、中國建筑的平面布局具有一種簡明的組織規(guī)律。
3、中國古代建筑造型優(yōu)美。
4、中國古代建筑的裝飾豐富多彩。
5、中國古代建筑特別注意跟周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。
145、什么是現(xiàn)代派？請列舉代表畫家。
現(xiàn)代派是西方國家從20世紀(jì)初發(fā)展起來的現(xiàn)代美術(shù)中一些流派（野獸派、立體派、未來派、達(dá)達(dá)派、表現(xiàn)派、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義、波普藝術(shù)等等）的統(tǒng)稱。
代表畫家：畢加索、馬蒂斯、蒙克、達(dá)利、康定斯基等等。
146、印象畫派的特點(diǎn)是什么？
認(rèn)識(shí)到色彩是由于光線產(chǎn)生的，致力于探索微妙的光色變化，改變了傳統(tǒng)固有色和棕色調(diào)的造型觀念，筆觸明確，色彩豐富多變，增強(qiáng)了畫面的表現(xiàn)力，豐富了人們的視覺感受。
147、文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的三位畫家是誰？
意大利文藝復(fù)興“三杰”是：達(dá)•芬奇、米開朗基羅、拉斐爾。
148、淺談秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)與精神內(nèi)涵。
答：秦兵馬俑陣容龐大，組織嚴(yán)整，巨大的規(guī)模和恢宏的氣勢，是秦王朝國力和武功強(qiáng)盛的象征，是對秦始皇統(tǒng)一偉業(yè)的歌頌，高超的寫實(shí)水平和對人物精神氣質(zhì)的成功塑造，充分體現(xiàn)了那一時(shí)代雕塑藝術(shù)的飛躍發(fā)展和進(jìn)步。
149、 海派中都有哪些代表畫家？他們在藝術(shù)上有哪些新的發(fā)展和突破？
答：海派是19世紀(jì)中葉位于主流地位的一批畫家，前期以任熊、任薰、任頤為代表，晚期則以吳昌碩為巨擘。
“海派”善于把詩、書、畫一體的文人畫傳統(tǒng)與民間美術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合起來，又從古代剛健雄強(qiáng)的金石藝術(shù)中吸取營養(yǎng)，描寫民間喜聞樂見的題材，將明清以來大寫意水墨畫技藝和強(qiáng)烈色彩相結(jié)合，形成雅俗共賞的新風(fēng)貌。
150、用色彩和筆觸表現(xiàn)空間和距離的感覺時(shí)，要注意近遠(yuǎn)出的那些變化？
一般情況下：近處色彩偏暖，遠(yuǎn)處偏冷，近處色彩鮮艷，遠(yuǎn)處灰暗，近處色彩筆觸強(qiáng)烈些，遠(yuǎn)處筆觸柔和些
151、小學(xué)美術(shù)教學(xué)的基本原則有哪些？
答：（１）遵循素質(zhì)教育精神，重在提高審美素質(zhì)的原則
（２）感性入手、理性滲透的啟發(fā)式、循序漸進(jìn)教學(xué)原則
（３）傳授“雙基”和開發(fā)創(chuàng)造力相結(jié)合的原則
（４）面向全體精講善練和因材施教發(fā)展個(gè)性特長相結(jié)合的原則
（５）主導(dǎo)與主體的師生關(guān)系和課內(nèi)外教學(xué)相配合的原則
152、簡述美術(shù)教學(xué)大綱的內(nèi)容。
答：（１）論述美術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和地位
（２）規(guī)定美術(shù)教學(xué)的目的
（３）說明美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和要求
（４）闡釋美術(shù)教學(xué)的原則和方法
（５）教學(xué)評估
153、簡述美術(shù)教科書的作用．
答：（１）它直接體現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱．
（２）它是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)．
（３）它是學(xué)生用于學(xué)習(xí)的主要指導(dǎo)工具．
（４）它是評估美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的重要參考依據(jù)