2008年開福區(qū)美術(shù)教師招聘試卷
參考答案
一、填空題:
1、東漢時(shí)代的畫像石以山東嘉祥的 武梁祠 為代表。
2、近代畫家任伯年注重文人畫與民間美術(shù)結(jié)合,創(chuàng)造了 雅俗共賞 的新畫風(fēng)。
3、元代永樂宮三清殿壁畫的作者是民間畫工 馬君祥 等,而純陽(yáng)殿的壁畫構(gòu)圖則是采用了 連環(huán)畫 的表現(xiàn)形式。
4、世界最著名的兩處史前時(shí)期的洞窟壁畫是法國(guó)的 拉斯科 和西班牙的 阿爾塔米拉
5、《擲鐵餅》的作者是希臘雕刻家 米隆 。
6、巴黎圣母院是著名的 哥特 式建筑之一
7、德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的兩位畫家是 丟勒 和 霍爾拜因
8、人類最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于 舊石器時(shí)代晚期 ,即距今三萬(wàn)到一萬(wàn)多年之間。
二、問答題:
1、試述顧愷之在中國(guó)繪畫史上的地位
(1)克服前代限于說(shuō)教內(nèi)容的缺點(diǎn),廣泛采用多樣性題材。
(2)明確提出了“傳神”的重要性。
(3)加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化,依靠畫面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思。
(4)揉合漢畫與西域的線條,創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。
(5)在畫法畫理諸方面,體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。
2、謝赫《畫品》是一部怎樣的著作?“六法”的內(nèi)容是什么?試述“六法”對(duì)于中國(guó)美術(shù)理論發(fā)展的重要意義?
魏晉南北朝是繪畫評(píng)論和繪畫史著作創(chuàng)立的重要時(shí)期,在此以前繪畫評(píng)論只有零星片斷,且往往依附在經(jīng)史之中。東晉顧愷之的《論畫》和南朝宗炳《畫山水序》王微《論畫》是現(xiàn)存較早的繪畫理論著述。隨著繪畫實(shí)踐的擴(kuò)大和深入,需要對(duì)前人創(chuàng)作給予品評(píng)和總結(jié),畫家謝赫的《畫品》(《古畫品錄》)就是一部較為系統(tǒng)完整的繪畫品評(píng)專著。謝赫大致經(jīng)歷齊梁兩朝,生卒年代已不可考!懂嬈贰穼懹诹捍瑫袑(duì)魏晉以來(lái)27位畫家進(jìn)行評(píng)論。《畫品》首先闡明了繪畫的功能和藝術(shù)要求,即品評(píng)繪畫的教育功能和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。作者繼承秦漢以來(lái)重視繪畫的教育感化作用的傳統(tǒng),明確提出繪畫具有“明勸戒,著升沉,千古寂寥,披圖可鑒”的政治作用,在此前提下列出品評(píng)畫家優(yōu)劣的六條標(biāo)準(zhǔn)“六法”,即:氣韻生動(dòng),骨法用筆,應(yīng)物象形,隨類賦采,經(jīng)營(yíng)位置,傳模移寫。把生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征,使作品具有強(qiáng)大感染力的“氣韻生動(dòng)”列為首要準(zhǔn)則,其次為用筆及形、色、構(gòu)圖、臨摹學(xué)習(xí)等繪畫造形技巧!傲ā钡奶岢鼍哂欣L畫實(shí)踐及理論研究的總結(jié)意義,對(duì)中國(guó)繪畫理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。謝赫在對(duì)畫家評(píng)論中有許多精辟的主張:強(qiáng)調(diào)畫家深入生活觀察和生動(dòng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)對(duì)象,稱贊“觀察詳審”,“人馬分?jǐn)?shù),毫厘不失”,批評(píng)“纖細(xì)過度,翻更失真”的傾向;重視深刻表現(xiàn)人物的精神狀態(tài),贊許作品能“頗得壯氣”,“頗得神氣”,“極妙參神”;對(duì)只停留在外表瑣碎“精謹(jǐn)”的描繪而“乏于生氣”表示不滿;反對(duì)“志守師法,更無(wú)新意”的保守作風(fēng),認(rèn)為“述而不作,非畫所先”,只有“師心獨(dú)見,鄙于綜采”,“變古則今”,“動(dòng)筆新奇”,才能“有過往哲”,促使繪畫水平得到提高。
3、簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義美術(shù)的基本特征
(1)企圖突破審美范疇,打破藝術(shù)與生活的界限
(2)從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論,用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式。
(3)從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界
(4)對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視。
(5)從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合
(6)主張藝術(shù)平民化,廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介
4、兩宋時(shí)期出現(xiàn)了哪些具有影響的文人畫家?他們的藝術(shù)主張是什么?
文人畫指封建時(shí)代文人士大夫創(chuàng)作鮮明反映他們生活理想和審美趣味的繪畫。文人畫藝術(shù)潮流興起北宋,活躍于元明清時(shí)代,在中國(guó)美術(shù)史上占有顯著地位。他們注重文學(xué)修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)主觀意趣的表達(dá),進(jìn)一步注重筆墨書法因素及特定的藝術(shù)形成的追求。宋代的著名文人畫家有李公麟、蘇軾、文同、米芾、米友仁、揚(yáng)補(bǔ)之、鄭所南、趙孟堅(jiān)等人,他們的創(chuàng)作和理論主張奠定了文人畫發(fā)展的基礎(chǔ)。李公麟是宋代卓越的文人士大夫畫家。他精文學(xué),善鑒別古器物,尤以繪畫著稱。李公麟繪畫表現(xiàn)范圍廣闊,道釋、人物、鞍馬、宮室、山水、花鳥無(wú)所不能,且精于臨摹古畫。他的繪畫作品塑造當(dāng)時(shí)不同社會(huì)階層的多種人物生動(dòng)形象。蘇軾以文學(xué)知名于世,精于書法,亦能畫枯木竹石。他的繪畫理論通過著述詩(shī)文題跋大量闡述,產(chǎn)生了較大影響。蘇軾論畫,重視構(gòu)成藝術(shù)形象的主觀方面,并在繪畫中表現(xiàn)一種超脫世俗、富有詩(shī)味的情懷思緒,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象的內(nèi)心根據(jù),認(rèn)為僅憑技巧修養(yǎng)還不能構(gòu)成藝術(shù)的最高境界。他認(rèn)為:“論畫以形似,見與兒童鄰。賦詩(shī)必此詩(shī),定非知詩(shī)人!碧岢隽恕霸(shī)畫本一律,天工與清新”的文人畫藝術(shù)主張。他雖然也稱贊吳道子、崔白、郭熙的藝術(shù),但更推崇王維。蘇軾較早地提出“士人畫”的概念,并把它與“畫工畫對(duì)立起來(lái)。蘇軾評(píng)畫又有“常形”、“常理”之理論,以描繪山石竹木云水而表達(dá)“厭于人意”之繪畫為上品。傳為軾的繪畫作品《木石圖》反映出文人畫家藝術(shù)形象更注重主觀意趣的表現(xiàn),并不斤斤計(jì)較形似與否。文同和米芾是與蘇軾同時(shí)的重要畫家,文同的“湖州竹派”與米芾的山水畫風(fēng)格對(duì)于文人畫的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。文同是詩(shī)人兼書法家,長(zhǎng)于墨竹。他與蘇軾一樣著重在繪畫創(chuàng)作中表現(xiàn)主觀情懷,運(yùn)用書法用筆把五代以來(lái)興起的墨竹畫推向新水平,開創(chuàng)出了“湖州竹派”。米芾精鑒收藏,善書法,與子米友仁(1074一1153)并以畫水墨云山著名,自稱“墨戲”,用水墨淋漓表現(xiàn)江南煙雨迷蒙景色,世稱“米家山水”。墨梅亦始于北宋,揚(yáng)無(wú)咎是善畫墨梅的文人畫家。他所畫墨梅樸素?zé)o華,具有高雅絕塵的氣質(zhì)。傳世之作《雪梅圖》寥寥數(shù)筆勾出瘦硬枝杈,形象單純而鮮明,《四梅花卷》畫含苞、初開、盛開、花謝四種狀態(tài),并題詞抒情,體現(xiàn)了士人畫詩(shī)書畫并重的要求。