一、單硬選擇題(共25小題，每題2分)
1．電影《一個都不能少》在一定程度上反映了我國素質(zhì)教育（ �。┑囊蟆�
A．面向全體
B．參促進(jìn)學(xué)生全匿發(fā)展
C．促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)
D．促進(jìn)學(xué)生生動、活潑、主動的發(fā)展
2.
在學(xué)生的全面發(fā)展中，加強(qiáng)（ ），可以培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)。
A. 德育
B．智育
C．體育
D．美育
3．
幼兒園教育以（ �。橹饕慕虒W(xué)方式。
A．游戲
B．教學(xué)
C．人際溝通
D．唱歌
4．學(xué)前教育從業(yè)人員專業(yè)化是指把學(xué)前教育從業(yè)人員視為教師職業(yè)的專業(yè)人員是教師
A．職業(yè)化
B．專業(yè)化
C．終身化
D．專門化
5．
（ �。┠芗ぐl(fā)幼兒對知識探索的興趣與欲望。
A．體育
B．美育
C．智育
D．德育
6．
在幼兒園中，幼兒的兩餐時間間隔不得少于（ �。┬r。
A．2
B．3
C．3．5
D．2．5
7．
下列不屬于教師義務(wù)的是（ �。�
A．關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生
B．不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平
C．批評和抵制有害予學(xué)生健康成長的現(xiàn)象
D．參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)
8．
我們應(yīng)當(dāng)在兒童能力允許的范圍內(nèi)，在所有影響兒童權(quán)利的事項(xiàng)上，都應(yīng)當(dāng)傾聽和尊重兒童的意見，這體現(xiàn)了兒童權(quán)利保護(hù)的（ �。┰瓌t。
A．無歧視
B兒童利益最大化
C．尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)
D．尊重兒童觀點(diǎn)
9．
學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的（ �。�，不得對未成年人實(shí)施體罰變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。
A．人格尊嚴(yán)
B．人身權(quán)利
C．人格權(quán)
D．生命健康權(quán)
10．根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》的規(guī)定，到2020年，基本普
及學(xué)前（ �。┠杲逃�。
A．一
B．兩
C．三
D．四
11．學(xué)前教育從業(yè)人員職業(yè)道德的養(yǎng)成應(yīng)以（ ）的提高為基礎(chǔ)和前提。
A．文化素質(zhì)
B．教育技能
C．自身修養(yǎng)
D．課堂管理能力
12．教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求是（ ）。
A．愛國守法
B．愛崗敬業(yè)
C．關(guān)愛學(xué)生
D．教書育人
13．教育部印發(fā)《中小學(xué)班主任工作條例》是為了進(jìn)一步推進(jìn)未成年人的（ �。訌�(qiáng)中小學(xué)班主任工作，充分發(fā)揮班主任在教育學(xué)生中的重要作用。
A．安全保護(hù)工作
B．思想道德建設(shè)
C．精神文明建設(shè)
D．遵守紀(jì)律的意識
14．使用說服疏導(dǎo)法進(jìn)行師德教育的前提首先是要堅(jiān)持（ �。┰瓌t。
A．實(shí)事求是
B．以理服人
C．因材施教
D．言行一致
15．美國的托馬斯.里克納老師曾說過：“我總結(jié)出一個珂怕的結(jié)論，我在課堂上起決定性作用……作為一個教師，我擁有讓一個孩子的生活痛苦或幸福的權(quán)力。我可以是一個實(shí)施
懲罰的刑具，也可以是給予鼓勵的益友；我可以羞辱一個學(xué)生，也可以遷就一個學(xué)生；我可 以傷害一個心靈，也可以治愈一個靈魂。學(xué)生心理危機(jī)的增加或減緩，孩子長大后是仁慈
還是殘忍，都是我的言行所致。”下列哪項(xiàng)表述不能表達(dá)這句話的意思?（ �。�
A．教師要關(guān)愛學(xué)生
B．教師對學(xué)生的影響深遠(yuǎn)
C．教師的責(zé)任重大
D．教師經(jīng)常使學(xué)生的心理危機(jī)增加
16．下列全部屬于卡通片的是（ ）。
A．《大耳朵圖圖》、《花木蘭》、《喜羊羊與灰太狼》
B．《三個和尚》、《孔雀公主》、《小蝌蚪找媽媽》
C．《黑貓警長》、《豬八戒吃西瓜》、《牧笛》
D．《大頭兒子小頭爸爸》、《阿凡提》、《鹿鈴》
17．我國圖畫書的倡導(dǎo)者和開拓者是（ ）。
A．趙景深
B．幾米
C．鄭振鐸
D．張玲玲
18．下列選自《安徒生童話》的是（ �。�。
A．《青蛙王子》
B．《小紅帽》
C．《白雪公主》
D．《丑小鴨》
19．《毛詩序》說：情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也�！边@說明人在非常激動、其內(nèi)心情感用語言及唱歌都難以充分表達(dá)的情況下，會情不自禁地通過手舞足蹈來抒發(fā)情感。舞蹈表達(dá)感情的特點(diǎn)是形神結(jié)合，以感情引起體動，以體動表達(dá)感情，給人以生動的直觀形象。這段文字意在說
明（ ）。
A．舞蹈是內(nèi)心情感的直觀形象表現(xiàn)
B．舞蹈是情感表現(xiàn)的最高境界
C．舞蹈的藝術(shù)魅力在于能更好地表達(dá)內(nèi)心情感
D．舞蹈的靈魂源自內(nèi)心情感
20．城市是人類文明精華的匯聚之地，數(shù)千年來政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技的光芒在此交相輝映，
然而演進(jìn)至今，城市卻遭遇各種挑戰(zhàn)，諸如人口膨脹、飲水衛(wèi)生、安全隱患、環(huán)境污染和交通擁擠等問題日益凸顯。如果不加以有效解決，這些問題終將嚴(yán)重制約城市的發(fā)展。這段文字的主旨是（ �。�。
A．城市發(fā)展面臨危機(jī)
B．城市是人類文明的中心所在
C．城市的演進(jìn)伴隨著各種問題
D．城市要健康發(fā)展必須積極有效地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)
21．中國詠花詩詞的歷史認(rèn)識價值和藝術(shù)審美價值是不容忽視的。它通過人們對花卉的審美
態(tài)度和欣賞情調(diào)，曲折地反映了人的種種處境和對生活的理解。我們在閱讀鑒賞詠花詩
詞的同時，考慮歷代詩人、詞人的不同的創(chuàng)作心態(tài)以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)境界，是很有趣味的，這對我們的鑒賞活動也頗有益。根據(jù)這段文字，“趣味”是指（ ）。
A．人們閱讀鑒賞詠花詩詞是一種饒有興趣的事
B．人們閱讀鑒賞詠花詩詞了解了古人的花卉栽培情況
C．人們閱讀鑒賞詠花詩詞時產(chǎn)生的藝術(shù)審美情趣
D．詠花詩詞本身所具有的藝術(shù)審美價值
22．（ ）提出了“兒童中心主義”的思想。
A．皮亞杰
B．赫爾巴特
C．杜威
D．夸美紐斯
23．下列（ ）是古代阿拉伯的民間故事集。
A．《伊索寓言》
B．《人間喜劇》
C．《希臘神話》
D．《一千零一夜》
24．除了吃Jll菜，張濤不吃其他菜肴。所有林村人都愛吃川菜。川菜的特色為麻、辣、香，其中有大量的干鮮辣椒、花椒、大蒜、姜、蔥、香菜等調(diào)料。大部分吃川菜的人都喜歡一邊吃川菜，一邊喝四川I特有的蓋碗茶。
如果上述斷定為真，則以下哪項(xiàng)一定為真?（ �。�
A．所有林村人都愛吃麻、辣、香的食物
B．所有林村人都喝四川l出產(chǎn)的茶
C．大部分林村人喝蓋碗茶
D．張濤喝蓋碗茶
25．教育信息處理的對象不包括（ �。�
A．有關(guān)學(xué)生的信息
B．有關(guān)測試的教育信息
C．有關(guān)教學(xué)過程的教育信息
D．有關(guān)學(xué)習(xí)環(huán)境的教育信息
二、材料分析題（共2小題，每題15分）
1．
某幼兒園教師在教幼兒認(rèn)識蔬菜的課上，拿出一個土豆，問幼兒：“誰知道老師手里拿的是什么?’’明明大聲回答：“土坷垃�！崩蠋熋媛恫粣�，瞥了明明一眼，說：“明明說得不對，我們
看看誰最聰明，能說出老師拿的是什么?”榮榮不大自信地說：“是一只小兔子”(榮榮從某
個角度發(fā)現(xiàn)土豆的形狀像兔子的腦袋)。老師又說：“不對，誰還知道?”輝輝小聲說：“是土
豆�！边@時老師眼睛一亮，向輝輝投來贊揚(yáng)的目光，說：“輝輝真聰明!”
請針對上述材料，分析我們應(yīng)該如何對幼兒進(jìn)行創(chuàng)造性教育。
2.
閱讀下面的兒歌，回答后面的問題。
明又明，亮又亮，
一團(tuán)火球掛天上，
冬天待的時間短，
夏天待的時間長。
（1）從兒歌的統(tǒng)藝術(shù)形式來看，這屬于哪種類型的兒歌?試說這種形式的兒歌的作用。(8分)
(2)試對這首兒歌進(jìn)行評析。(7分)
三、寫作題（20分）
請以“幼兒園的素質(zhì)教育”為主題，寫一篇論文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語言流流暢。不少于800字。
