一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中。選出一個(gè)符合題意的正確答案，并將其號(hào)碼寫在相應(yīng)的括號(hào)內(nèi)。本大題共20小題，每小題1分，共20分)
1.強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，方法比較靈活的教育是( )。
A.古代印度
B.古代埃及
C.斯巴達(dá)
D.雅典
2.心理學(xué)家所說的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”是指( )。
A.童年期
B.少年期
C.青年期
D.成年期
3.品德是( )。
A.自然現(xiàn)象
B.生物現(xiàn)象
C.個(gè)體現(xiàn)象
D.社會(huì)現(xiàn)象
4.盧梭的教育思想屬于( )。
A.實(shí)用主義教育思想
B.自然主義教育思想
C.存在主義教育思想
D.人文主義教育思想
5.教育目的的社會(huì)本位論的代表人物是( )。
A.杜威
B.盧梭
C.夸美紐斯
D.諾爾篤普
6.教師的工作目的和使命是( )。
A.熱愛教育事業(yè)
B.熱愛學(xué)生
C.教書育人
D.開拓創(chuàng)新
7.班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，形成目標(biāo)體系，以此推動(dòng)班級(jí)管理活動(dòng)的管理方法是( )。
A.常規(guī)管理
B.平行管理
C.民主管理
D.目標(biāo)管理
8.公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最豐富的是( )。
A.隱私權(quán)
B.名譽(yù)權(quán)
C.人身權(quán)
D.教育權(quán)
9.課程論研究的是( )的問題。
A.為誰教
B.怎樣教
C.教什么
D.教給誰
10.蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則與下列( )教學(xué)原則相一致。
A.學(xué)不躐等
B.長善救失
C.學(xué)而時(shí)習(xí)之
D.不憤不啟，不悱不發(fā)
11.“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的( )原則。
A.直觀性
B.啟發(fā)性
C.鞏固性
D.循序漸進(jìn)
12.“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”出自( )。
A.《論語》
B.《春秋》
C.《學(xué)記》
D.《師說》
13.在構(gòu)成思想品德的四要素中，( )是基礎(chǔ)。
A.知
B.情
C.意
D.行
14.班級(jí)授課制的首行時(shí)代是( )。
A.15世紀(jì)末的歐洲
B.16世紀(jì)的歐洲
C.15世紀(jì)末的中國
D.16世紀(jì)的中國
15.“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”反映了對(duì)人的發(fā)展有重要影響的是( )。
A.環(huán)境
B.遺傳
C.教育
D.主觀努力
16.西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是( )。
A.柏拉圖
B.蘇格拉底
C.亞里士多德
D.德謨克里特
17.對(duì)受教育權(quán)具有決定作用的是( )。
A.生產(chǎn)力
B.文化
C.政治經(jīng)濟(jì)制度
D.科學(xué)技術(shù)
18.衡量各科教學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)是( )。
A.教學(xué)計(jì)劃
B.教學(xué)大綱
C.教學(xué)目標(biāo)
D.課程目標(biāo)
19.下列關(guān)于復(fù)式教學(xué)敘述正確的是( )。
A.復(fù)式教學(xué)可以在同一年級(jí)內(nèi)進(jìn)行
B.復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生多、教室少的情況
C.復(fù)式教學(xué)中教師的教學(xué)和學(xué)生的自學(xué)或作業(yè)同時(shí)進(jìn)行
D.復(fù)式教學(xué)情景下的學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對(duì)較弱
20.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式最為關(guān)鍵的步驟是( )。
A.確定方法
B.確定目標(biāo)
C.確定內(nèi)容
D.確定標(biāo)準(zhǔn)
二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的五個(gè)備選答案中選出二至五個(gè)正確答案，并將正確答案的代碼寫在相應(yīng)的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、漏選均不得分。每小題2分。共20分)
1.定型的教育組織形式包括了古代與近代的( )。
A.前學(xué)校
B.前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)
C.學(xué)校
D.社會(huì)教育機(jī)構(gòu)
E.高等學(xué)校
2.“外鑠論”的主要代表人物有( )。
A.弗洛伊德
B.華生
C.孟子
D.荀子
E.洛克
3.聘任教師的形式有( )。
A.招聘
B.續(xù)聘
C.解聘
D.不聘
E.辭聘
4.個(gè)人本位教育目的論的產(chǎn)生與興起，從歷史背景看，主要與( )有關(guān)。
A.文藝復(fù)興與宗教改革
B.十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)及其思想
C.近代工業(yè)革命及資本主義的發(fā)展
D.近現(xiàn)代西方人本主義哲學(xué)思想
E.國家主義思潮
5.依據(jù)課程任務(wù)，可將課程分為( )。
A.基礎(chǔ)型課程
B.拓展型課程
C.技能型課程
D.知識(shí)型課程
E.研究型課程
6.教師是一種從事專門職業(yè)活動(dòng)的專業(yè)人員，具備其資格的特定要求有( )。
A.要有較好的政治背景
B.要具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)
C.要達(dá)到規(guī)定的學(xué)歷
D.專門從事教育教學(xué)工作
E.要符合與其職業(yè)相稱的其他有關(guān)規(guī)定
7.班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式有( )。
A.獨(dú)裁的
B.民主的
C.權(quán)威的
D.放任的
E.自由散漫的
8.對(duì)學(xué)生的研究通常包括( )。
A.研究學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀
B.研究學(xué)生集體的傳統(tǒng)
C.研究學(xué)生個(gè)體的需要
D.研究學(xué)生的成長環(huán)境
E.研究學(xué)生的興趣和個(gè)性差異
9.任何一個(gè)班集體的形成都經(jīng)歷了( )階段。
A.初識(shí)
B.組建
C.形成
D.發(fā)展
E.解體
10.人力資本投資包括( )形式。
A.學(xué)校教育
B.職業(yè)訓(xùn)練
C.科技發(fā)展
D.衛(wèi)生保健
E.信息搜尋
三、判斷題(每小題2分。共20分)
1.教育的直接目的是促進(jìn)人的身心發(fā)展。( )
2.制度化教育對(duì)整個(gè)社會(huì)的深刻影響可以用“學(xué)歷社會(huì)”來描述。( )
3.學(xué)校教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最重要途徑。( )
4.不同的文化背景可以有相同的教育目的。( )
5.生在改革開放時(shí)代的青少年一定能成為全面發(fā)展的人。( )
6.“棍棒底下出孝子”，說明體罰也可以教育出好學(xué)生。( )
7.中小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備的知識(shí)方面的素養(yǎng)要求就是指對(duì)學(xué)科專業(yè)知識(shí)的精通。( )
8.組織教學(xué)只是在上課開始時(shí)進(jìn)行的。( )
9.教學(xué)無論效果怎樣，都具有教育性。( )
10.教學(xué)有法，但無定法。( )
四、簡答題(每小題6分。共24分)
1.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響表現(xiàn)在哪些方面?
2.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在哪些方面?
3.德育認(rèn)知模式具有哪些特征?
4.為什么說中學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性?
五、案例分析題(共16分)
一個(gè)人從出生到去世，無時(shí)無刻不在接受著來自各方面的恩惠，國家有恩于我們，社會(huì)有恩于我們，大自然有恩于我們……這諸多的恩惠中，讓人感受最直接、最深切、最強(qiáng)烈的首推父母的養(yǎng)育之恩和師長的教誨之恩，對(duì)于父母、師長，無論如何回報(bào)，也難以答謝其深恩厚愛于萬一。
試分析當(dāng)前我國社會(huì)中小學(xué)家庭教育的實(shí)然和應(yīng)然。
答案解析
一、單項(xiàng)選擇題
1.D
【解析】古希臘半島有兩個(gè)奴隸制國家斯巴達(dá)和雅典，由于地理的、政治經(jīng)濟(jì)的原因兩者的教育體制不同、目的不同、內(nèi)容與方法也不同，題干指的是雅典的教育。
2.B
【解析】少年期是身心劇烈變化的時(shí)期，少年表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，但他們的認(rèn)識(shí)水平還很低，所以是“危險(xiǎn)期”。
3.C
【解析】品德是個(gè)體現(xiàn)象，是社會(huì)道德在個(gè)體身上的具體體現(xiàn)。
4.B
【解析】盧梭認(rèn)為讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至認(rèn)為越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才是越好的教育。
5.D
【解析】由教育學(xué)理論可知，教育目的的社會(huì)本位論的代表人物是諾篤爾普。
6.C
【解析】教書育人是教師的根本任務(wù)，也是教師工作的目的和使命。
7.D
【解析】題干是目標(biāo)管理的名詞解釋。
8.C
【解析】人身權(quán)包括人身自由權(quán)、身心健康權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)等，因此它是公民權(quán)利中最基本、最重要，也是內(nèi)涵最豐富的一項(xiàng)權(quán)利。
9.C
【解析】課程論側(cè)重研究“教什么”，教學(xué)論側(cè)重研究“如何教”。
10.D
【解析】蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則與孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)原則相一致，均強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)性和啟發(fā)性。A屬于循序漸進(jìn)原則，B屬于因材施教原則，C屬于鞏固性原則。
11.C
【解析】“習(xí)”與“溫”皆指復(fù)習(xí)、鞏固，因此，體現(xiàn)了鞏固性原則。
12.D
【解析】這是韓愈《師說》中對(duì)教師作用的闡述。
13.A
【解析】沒有正確的道德認(rèn)識(shí)就不可能產(chǎn)生健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的行為習(xí)慣，因此，知是其他要素的基礎(chǔ)。
14.B
【解析】由授課制演變史可知，l6世紀(jì)的歐洲是班級(jí)授課制的首行時(shí)代。
15.A
【解析】環(huán)境為人的身心發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。
16.B
【解析】論辯是蘇格拉底的教學(xué)風(fēng)格。
17.C
【解析】讓什么人接受什么樣的教育，是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。
18.B
【解析】教學(xué)大綱不僅是教師教學(xué)的直接依據(jù)，而且也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。
19.C
【解析】復(fù)式教學(xué)是兩個(gè)以上年級(jí)內(nèi)進(jìn)行的，學(xué)生多少無關(guān)，主要取決予教師的多少，而且在復(fù)式教學(xué)情景下，學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對(duì)較強(qiáng)。因此只有C是正確的。
20.B
【解析】目標(biāo)評(píng)價(jià)模式其他的步驟都是圍繞目標(biāo)展開的，所以確定目標(biāo)是最為關(guān)鍵的步驟。
二、多項(xiàng)選擇題
1.ABCD
【解析】高等學(xué)校是近代才出現(xiàn)的一種學(xué)校教育類型，所以定型的教育組織形式是前四者。
2.BDE
【解析】弗洛伊德和孟子是“內(nèi)發(fā)論”的代表。
3.ABCE
【解析】不聘與題干不符。
4.ABD
【解析】文藝復(fù)興與宗教改革運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了個(gè)體自我意識(shí)的覺醒;啟蒙思想運(yùn)動(dòng)提出了自由、平等的思想l人本主義哲學(xué)的產(chǎn)生等都在不同程度上促進(jìn)了個(gè)人本位教育目的論的產(chǎn)生。
5.ABE
【解析】技能型課程和知識(shí)型課程是按課程功能劃分的。
6.BCDE
【解析】政治背景是從事任何職業(yè)活動(dòng)都應(yīng)具備的資格，因此與題意不合，排除。
7.BCD
【解析】班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式有民主的、權(quán)威的、放任的三種。
8.ACE
【解析】對(duì)學(xué)生的研究，不包括其集體的傳統(tǒng)和成長環(huán)境。
9.BCD
【解析】班集體的形成一般都經(jīng)歷了組建、形成和發(fā)展三個(gè)階段。
10.ABDE
【解析】科技發(fā)展不屬于人力資本投資的范圍。
三、判斷題
1.√
【解析】教育的直接目的是促進(jìn)人的身心發(fā)展。
2.√
【解析】制度化教育越成熟，對(duì)社會(huì)的影響就越深刻，甚至形成了“學(xué)歷社會(huì)”。
3.√
【解析】學(xué)校教育是一種有組織、有計(jì)劃、高效率的科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的主要途徑。
4.×
【解析】不同的文化背景對(duì)教育的期望也不相同，所以教育的目的不同。
5.×
【解析】這是新時(shí)代環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。
6.×
【解析】學(xué)生享有人格尊嚴(yán)權(quán)利，任何組織或個(gè)人都不得侵犯學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)利。
7.×
【解析】教師不僅要精通所教學(xué)科專業(yè)知識(shí)，也要有廣博的文化知識(shí)和良好的教育理論知識(shí)等。
8.×
【解析】組織教學(xué)應(yīng)貫穿于教學(xué)的全過程。
9.×
【解析】只有有效的教學(xué)才對(duì)學(xué)生的發(fā)展有積極的教育影響。
10.√
【解析】教學(xué)有常規(guī)的可借鑒的方法，但卻沒有一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的方法。不論什么方法，都應(yīng)與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合使用。
四、簡答題
1.【答案要點(diǎn)】
(1)為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能性，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象;
(2)對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分;
(3)人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。
2.【答案要點(diǎn)】
(1)學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范;
(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能;
(3)學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值;
(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。
3.【答案要點(diǎn)】德育認(rèn)知模式的特征有：
(1)人的本質(zhì)是理性的，因此，必須利用智慧達(dá)到對(duì)理解的把握，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)合乎理性的道德原則和道德規(guī)范;
(2)必須注重個(gè)體認(rèn)知發(fā)展與社會(huì)客體的相互作用，因此，人的道德理性并非天賦或外界規(guī)則的直接灌輸，而是主客體在實(shí)踐的過程中互動(dòng)的結(jié)果;
(3)注重研究個(gè)體道德認(rèn)知能力的發(fā)展過程，強(qiáng)調(diào)按道德認(rèn)知能力發(fā)展的要求進(jìn)行學(xué)校道德教育，選擇內(nèi)容和方法。
4.【答案要點(diǎn)】學(xué)生是發(fā)展中的人，中學(xué)這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理、心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。對(duì)中學(xué)生來說，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，有極大的可塑性。
五、案例分析題
【答案要點(diǎn)】分析我國家庭教育的普遍現(xiàn)狀，如獨(dú)生子女重智輕德、重教化輕養(yǎng)成、重知識(shí)輕能力、重升學(xué)輕生活等誤區(qū)，指出家庭教育的應(yīng)然走向，如重德性、重生活等。