一、單項(xiàng)選擇題（共20小題，每小題1分，共20分）
1．下列關(guān)于山頂洞人的敘述，不正確的是（）
A．處于舊石器時(shí)代晚期 B．普遍使用磨制石器 C．已懂得人工取火 D．掌握了磨制鉆孔技術(shù)
2．在銘文中明確記載周武王伐商這一重大歷史事件的青銅器是（）
A．毛公鼎 B．何尊 C．散氏盤(pán) D．利簋
3．專門記述典章制度史書(shū)“三通”不包括（）
A．《史通》 B．《通典》 C．《通志》 D．《文獻(xiàn)通考》
4、宋代中央行政機(jī)構(gòu)“二府三司”中“二府”指（）
A．中書(shū)省和審刑院 B．樞密院和內(nèi)閣 C．中書(shū)省與樞密院 D．審刑院和軍機(jī)處
5．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后三國(guó)干涉還遼事件中的三國(guó)是指（）
A．英美法 B．俄法德 C．英法德 D．英俄德
6．在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，第一次提出“馬克思主義中國(guó)化”的命題和任務(wù)的會(huì)議是（）
A．黨的二大 B．遵義會(huì)議
C．黨的六屆六中全會(huì) D．黨的七大
7．世界上最早的農(nóng)業(yè)村落出現(xiàn)在（）
A．北美地區(qū) B．南美地區(qū) C．東亞地區(qū) D．西亞地區(qū)
8．人類歷史上第一個(gè)人權(quán)宣言是
A．美國(guó)《獨(dú)立宣言》 B．法國(guó)《人權(quán)宣言》
C．馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢(mèng)》 D．聯(lián)合國(guó)的《世界人權(quán)宣言》
9．帝國(guó)主義列強(qiáng)使世界形成一個(gè)密不可分的整體，準(zhǔn)確的理解是（）
A．帝國(guó)主義列強(qiáng)與落后國(guó)家和地區(qū)差距縮小
B．列強(qiáng)推行武裝干涉，殖民地國(guó)家完全失去獨(dú)立
C．殖民地半殖民地在經(jīng)濟(jì)上成為資本主義經(jīng)濟(jì)體系的一部分
D．促進(jìn)了世界各國(guó)和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系
10．學(xué)習(xí)了第二次工業(yè)革命相關(guān)內(nèi)容后，某同學(xué)在筆記中對(duì)這次工業(yè)革命做了如下總結(jié)，其中不正確的是（）
A．重要發(fā)明：火車、汽車、飛機(jī)
B．主要特點(diǎn)：電力的廣泛運(yùn)用，人類進(jìn)入電氣時(shí)代
C．突出的科學(xué)家：英國(guó)的法拉第，德意志人西門子，美國(guó)的愛(ài)迪生等
D．重大影響：資本主義國(guó)家廣泛運(yùn)用這次工業(yè)革命的成果，使生產(chǎn)力獲得迅猛發(fā)展
11．二戰(zhàn)中，美國(guó)對(duì)法西斯國(guó)家的態(tài)度發(fā)生變化始于（）
A．修改“中立法” B．發(fā)表大西洋憲章 C．給予蘇聯(lián)軍事、經(jīng)濟(jì)援助 D．簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》
12．“使日本所竊取于中國(guó)之領(lǐng)土，例如滿洲、臺(tái)灣……歸還中國(guó)”。出自哪一個(gè)文獻(xiàn)（ ）。
A．《大西洋憲章》 B．《聯(lián)合國(guó)宣言》 C．《開(kāi)羅宣言》 D．《德黑蘭會(huì)議決議》
13．與我國(guó)內(nèi)蒙古牧區(qū)相比，澳大利亞牧場(chǎng)的顯著特點(diǎn)是
A．牧場(chǎng)規(guī)模小 B．機(jī)械化程度低 C．采取定居方式 D．采取游牧方式
14．古文言：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。”這里所說(shuō)的味道不同的主要原因是（）
①氣候不同 ②種植方法不同③品種不同 ④水土不同
A．②③ B．①③ C．①④ D．②④
15．建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是我國(guó)政府通過(guò)總結(jié)現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，從我國(guó)國(guó)情出發(fā)而提出的一項(xiàng)重大決策。建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)，必須堅(jiān)持的方針是()
A．發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)與節(jié)約并重，把節(jié)約放在首位
B．資源開(kāi)發(fā)與節(jié)約并重，把節(jié)約放在首位
C．資源開(kāi)發(fā)與節(jié)約并重，把資源開(kāi)發(fā)放在首位
D．發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)與節(jié)約并重，把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)放在首位
16．市場(chǎng)像一只“看不見(jiàn)的手”，調(diào)配著人、財(cái)、物等經(jīng)濟(jì)資源，下列行為屬于“看不見(jiàn)的手”在起調(diào)節(jié)作用的是（）
①2007年5月19日，中國(guó)人民銀行上調(diào)存貸款利率
②浙江茶葉在山東等地暢銷，經(jīng)銷商紛紛組織貨源滿足市場(chǎng)需求
③2007年二季度以來(lái)全國(guó)豬肉價(jià)格上漲過(guò)快，各級(jí)政府及時(shí)采取有效措施，使豬肉價(jià)格漲幅趨緩
④隨著天氣轉(zhuǎn)暖，服裝經(jīng)銷商降價(jià)出售冬季服裝
A．①② B．③④ C．②④ D．①③
17．我國(guó)的世界文化遺產(chǎn)中，目前唯一的一座文化景觀遺產(chǎn)是（ ）。
A．武夷山 B．廬山 C．武當(dāng)山 D．泰山
18．教育是國(guó)家發(fā)展的基石，教育公平是重要的社會(huì)公平。中國(guó)古代儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的思想中，對(duì)今天倡導(dǎo)教育公平有借鑒意義的主張是（）
A．以“德”教化人民 B．“有教無(wú)類” C．以“禮”治理國(guó)家 D．“因材施教”
19．現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)已成為世界文化交流的盛會(huì)。北京奧運(yùn)會(huì)以東方人的智慧將這一起源于西方的盛大“禮儀”演繹給人類。這種期待從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明（）
A．文化的全球化是西方文明的全球化 B．人類文化正走向多元、交融、共榮
C．人類文化正在消除差異，走向統(tǒng)一 D．文化的多樣性意味著文化的對(duì)立沖突
20．國(guó)家新的法定節(jié)假日調(diào)整方案規(guī)定，清明、端午、中秋這三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日正式增設(shè)為法定節(jié)假日。其主要意義是有利于（）
①民間的一切傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留②保護(hù)弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
③進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族的凝聚力④加強(qiáng)對(duì)公民的革命傳統(tǒng)教育
A．①②③ B．②③④ C．①④ D．②③
二、名詞解釋（共4題，每題5分，共20分）
PRED問(wèn)題
殷墟
鐵幕演說(shuō)
凱恩斯主義
三、材料題分析題（共2題，每題10分，20分）
1、閱讀材料,回答下列問(wèn)題：
西北地區(qū)土地荒漠化十分突出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后。長(zhǎng)期以來(lái)，西北地區(qū)人民面臨著“保護(hù)環(huán)境”還是“加快發(fā)展”的“兩難”選擇。據(jù)此回答：
（1）造成西北地區(qū)土地荒漠化問(wèn)題的自然原因是什么？（2分）
（2）破解“保護(hù)環(huán)境”還是“加快發(fā)展”的“兩難”問(wèn)題，根本之計(jì)在于找到一條生態(tài)與發(fā)展齊頭并進(jìn)的新路徑，為什么？（4分）
為了避免“水枯沙起”的生態(tài)悲劇，寧夏鹽池縣治沙大戶余聰進(jìn)行了成功的嘗試。他利用當(dāng)?shù)刎S富的光熱資源，發(fā)展日光溫室等高效節(jié)水農(nóng)業(yè)，形成了以草產(chǎn)業(yè)、林果業(yè)為特色地綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)。此舉不僅使?jié)M目流沙的7000多畝沙化土地重?zé)ㄉ鷻C(jī)，每年還能從中獲益20多萬(wàn)元。由此，西北大地生態(tài)農(nóng)業(yè)風(fēng)生水起，部分地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)了地潤(rùn)草長(zhǎng)、柳綠雁歸的喜人景象。
（3）從“水枯沙起”到“地潤(rùn)草長(zhǎng)”的轉(zhuǎn)變，對(duì)于我們建設(shè)生態(tài)文明有何重要的借鑒意義？（4分）
2．閱讀材料,回答下列問(wèn)題：
公元1793年（即乾隆五十八年），大英帝國(guó)向中國(guó)派出了馬嘎?tīng)柲釀拙袈暑I(lǐng)的龐大使團(tuán)。他名義是慶賀乾隆皇帝80壽辰，實(shí)際上是希望通過(guò)同中國(guó)皇帝談判，要求開(kāi)放通商口岸，擴(kuò)大中英貿(mào)易。中國(guó)這個(gè)古老的帝國(guó)當(dāng)時(shí)對(duì)世界還是茫然的一無(wú)所知，乾隆斷然拒絕了馬嘎?tīng)柲崽岢龅娜恳蟆?BR> 英國(guó)人在嚴(yán)密監(jiān)視下離開(kāi)北京起程回國(guó)，皇帝派出專使日夜兼程到各地傳達(dá)他的命令：不準(zhǔn)任何中國(guó)人接觸英夷，違者嚴(yán)懲！
馬嘎?tīng)柲嵩谒摹都o(jì)實(shí)》中回顧了這段經(jīng)歷，他毫不留情地戳穿了“盛世”的神話，看出“盛世”背面的敗亡之兆，他說(shuō)：“中華帝國(guó)只是一艘破敗不堪的舊船，只是幸運(yùn)地有了幾個(gè)謹(jǐn)慎的船長(zhǎng)才使它在近150年間沒(méi)有沉沒(méi)。它那巨大的軀殼使周圍的鄰國(guó)見(jiàn)了害怕。假如來(lái)了一個(gè)無(wú)能之輩掌舵，那船上的紀(jì)錄與安全就都完了。”
----轉(zhuǎn)引自寧一、龐永三《中國(guó)人惹誰(shuí)了？》一書(shū)
1．英國(guó)是在怎樣背景下派馬嘎?tīng)柲岢鍪怪袊?guó)的？（2分）
2．乾隆皇帝是在怎樣的背景下拒絕了馬嘎?tīng)柲岬娜恳蟮�？�?分）
3．你認(rèn)為乾隆皇帝下令“不準(zhǔn)任何中國(guó)人接觸英夷”是跟當(dāng)時(shí)中國(guó)統(tǒng)治者奉行的哪些政策相一致？這些政策造成了怎樣的嚴(yán)重后果？（4分）
4．從今天看這段歷史對(duì)我們有什么啟示。（2分）
四、簡(jiǎn)答題（共2題，每題10分，共20分）
1．簡(jiǎn)述史料的類型和功能。
2．現(xiàn)行的（人教版）初中《歷史與社會(huì)》八年級(jí)教科書(shū)，采用了中外歷史合編的形式，你認(rèn)為這樣編寫(xiě)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史有何好處？
五、根據(jù)以下材料編寫(xiě)一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)。（要求寫(xiě)出教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和教學(xué)過(guò)程）（20分）
草原風(fēng)情
世界各地的牧民雖然從事著相同的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，但是他們的文化卻各具特色——有自己獨(dú)特的語(yǔ)言、藝術(shù)、信仰、節(jié)日和生活方式。
在中國(guó)的內(nèi)蒙古自治區(qū)，有一望無(wú)際的大草原，世代生活在那里的各族牧民有著鮮明的民族文化特點(diǎn)，例如蒙古族人喜食奶茶、達(dá)斡爾族人喜愛(ài)貝闊(一種類似曲棍球的運(yùn)動(dòng))，不同民族的文化又共同孕育了內(nèi)蒙古草原獨(dú)特的區(qū)域文化。這種文化特色吸引著國(guó)內(nèi)外許許多多的旅游者。游人們可以在那里參觀草原民居、欣賞民族藝術(shù)、品嘗民族食品、觀看民族競(jìng)技活動(dòng)。
草原上的許多牧民以牛羊肉和奶制品為主食，而以糧食和蔬菜為副食。蒙古族牧民的傳統(tǒng)服裝是蒙古袍，袍身肥大，天冷時(shí)可以加襯毛里或棉里，抵御嚴(yán)寒的天氣。有些牧民放牧需要“逐水草而居”，因此他們的住房是便于拆裝和搬運(yùn)的蒙古包。
每年七八月草豐畜肥時(shí)，牧民們開(kāi)始籌辦一年中最盛大的娛樂(lè)活動(dòng)—那達(dá)慕大會(huì)。會(huì)上有賽馬、摔跤、射箭等許多比賽項(xiàng)目，那些精騎善射的牧民可以在那達(dá)慕大會(huì)上一顯身手。牧民們還十分好客，當(dāng)遠(yuǎn)方的朋友登門作客時(shí)，主人會(huì)端出奶茶、煮上羊肉、斟滿奶酒，熱情地款待客人。席間，主人還會(huì)唱起悠揚(yáng)的民歌，跳起節(jié)奏歡快的民族舞蹈。置身于這樣的氛圍中，人們會(huì)感受到牧民對(duì)養(yǎng)育他們的草原的熱愛(ài)之情。
————教學(xué)內(nèi)容出處：(人教版)初中《歷史與社會(huì)》教科書(shū)七年級(jí)上冊(cè)第四單元第四課《草原人家》
參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共20分）
B、 D、 A、 C、 B、 C、 D、 A、 C、 A、 A、 C、 C、 B、 B、 C、 B、 B、 B、 D
二、名詞解釋（每題5分，共20分）
PRED問(wèn)題：人口（Population）、資源（Resources）、環(huán)境（Environment）與發(fā)展（Development）問(wèn)題，簡(jiǎn)稱PRED問(wèn)題。（3分）這些都是目前全球關(guān)注的一些熱點(diǎn)問(wèn)題。它們之間存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，并組成了一個(gè)相互作用、相互依賴的整體。（2分）
殷墟：世界文化遺產(chǎn)——殷墟位于河南省安陽(yáng)市洹水兩岸，是中國(guó)第一個(gè)有文獻(xiàn)記載并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的商代都城遺址。（2分）從1928年由中國(guó)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)獨(dú)立主持考古發(fā)掘開(kāi)始，在殷墟先后發(fā)現(xiàn)了110多座的商代宮殿宗廟建筑基址、12座王陵大墓、洹北商城遺址、2500多座祭祀坑和眾多的族邑聚落遺址、家族墓地群、手工業(yè)作坊遺址、甲骨窖穴等,出土了數(shù)量驚人的甲骨文、青銅器、玉器、陶器、骨器等精美文物，全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)出3300年前中國(guó)商代都城的風(fēng)貌，為這一重要的歷史階段提供了堅(jiān)實(shí)證據(jù)。（3分）
鐵幕演說(shuō)：1946年3月，英國(guó)首相丘吉爾訪問(wèn)美國(guó)期間發(fā)表的演說(shuō)，指出從波羅的海的什切青到亞得里亞海的里亞斯特，一幅橫貫歐洲大陸的鐵幕已經(jīng)降落下來(lái)。（3分）這個(gè)演說(shuō)是冷戰(zhàn)發(fā)出的最早信號(hào)，也標(biāo)志著美蘇對(duì)峙的開(kāi)始。所以有人習(xí)慣上將其稱為“鐵幕演說(shuō)”。（2分）
凱恩斯主義：凱恩斯是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。（1分）1936年，其代表作《就業(yè)、利息和貨幣通論》的發(fā)表，標(biāo)志著凱恩斯主義的形成，也標(biāo)志著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的一次革命。（2分）這本書(shū)是在1929年資本主義世界最大的一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下出爐的。凱恩斯認(rèn)為，要消除失業(yè)、克服危機(jī)，必須放棄自由放任原則，實(shí)行國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)和調(diào)節(jié)；政府應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起調(diào)節(jié)社會(huì)總需求的責(zé)任，運(yùn)用財(cái)政和貨幣政策，刺激消費(fèi)、增加投資，以保證社會(huì)有足夠的有效需求，達(dá)到充分就業(yè)。這一經(jīng)濟(jì)思想對(duì)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)起到了積極作用，二戰(zhàn)后成為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，歐美、日本“混合資本主義經(jīng)濟(jì)”，保持了50－60年代的繁榮。（2分）
三、材料分析題(每題10分，共20分)
第1題參考答案：
（1）氣候干旱（或答“溫帶大陸性氣候”），水資源短缺。(2分)
（2）環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是發(fā)展問(wèn)題，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力；自然環(huán)境是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)。只有使生態(tài)與發(fā)展相協(xié)調(diào)，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。（4分）
（3）要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，依靠科技發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)；要因地制宜，合理開(kāi)發(fā)利用自然資源。（4分）
第2題參考答案：
（1）在歐洲，以英國(guó)為首的幾個(gè)主要資本主義國(guó)家，先后完成了工業(yè)革命，確立了資本主義制度在全世界的統(tǒng)治地位。資本主義的發(fā)展，需要廣闊的市場(chǎng)和原料，在本國(guó)無(wú)法滿足其需求，必然要向亞非拉等一些地區(qū)進(jìn)行擴(kuò)張。(2分)
（2）在世界資本主義挑戰(zhàn)面前，清統(tǒng)治者不是積極尋求解決問(wèn)題的辦法，而是采取自我封閉的辦法，來(lái)消除來(lái)自海上的威脅。于是，到乾隆年間，實(shí)行全面海禁，僅留一廣州十三行，并對(duì)其實(shí)行嚴(yán)格的限制。(2分)
（3）閉關(guān)鎖國(guó)政策。其后果是導(dǎo)致東亞最強(qiáng)大的大清帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰，并被西方資本主義國(guó)家所超越，并在近代遭到西方列強(qiáng)的瘋狂侵略。(4分)
（4）歷史經(jīng)驗(yàn)昭示我們，只有堅(jiān)持改革開(kāi)放的政策，才能更有利于促進(jìn)各種文明的交流，才能有利于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。(2分)
四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）
1、史料的類型和功能。
類型：（5分）
文獻(xiàn)史料：包括史書(shū)、檔案、日記、報(bào)刊、圖片等文字和音像資料。
實(shí)物史料：包括人類化石、石器、陶器、金屬器和遺址等。
口述史料：傳說(shuō)、口述歷史
功能：（5分）
認(rèn)識(shí)歷史的需要。由于人們無(wú)法回到過(guò)去的時(shí)代，去體會(huì)古人經(jīng)歷的往事，人類要了解和認(rèn)識(shí)自身的歷史，只能憑借史料。
研究歷史的需要。只有詳盡地占有史料，并對(duì)史料進(jìn)行具體的分析和研究，才能找出人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。
2、現(xiàn)行的人教版《歷史與社會(huì)》八年級(jí)教科書(shū)，采用了中外歷史合編的形式，你認(rèn)為這樣編寫(xiě)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史有何好處？
中國(guó)歷史是世界歷史的一部分，尤其是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類文明史上占有重要地位，缺少了中國(guó)歷史，難以看清世界歷史的全貌；(5分)單獨(dú)學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，只從中國(guó)內(nèi)部自身的發(fā)展考察歷史，不利于正確理解世界發(fā)展與中國(guó)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系。尤其是在工業(yè)社會(huì)來(lái)臨之后，世界逐漸連成一個(gè)整體，中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越受到整體世界的制約。（5分）
五、教學(xué)設(shè)計(jì)題：（20分）
《草原風(fēng)情》教學(xué)設(shè)計(jì)的基本要求：
1、教學(xué)目標(biāo)（3分）
要求從教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度進(jìn)行表述。
2、教學(xué)方法（2分）
要求寫(xiě)出開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)的主要方法。
3、教學(xué)過(guò)程（15分）
要求寫(xiě)出主要的教學(xué)環(huán)節(jié)或教學(xué)步驟。