一、選擇題：
1. 19C末20C初德國(guó)梅伊曼和拉伊創(chuàng)立( )教育學(xué)
A.實(shí)驗(yàn) B. 文化 C. 批判 D. 科學(xué)
2. 聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出21世紀(jì)教育四大支柱是學(xué)會(huì)
認(rèn)知.學(xué)會(huì)做事.學(xué)會(huì)共同生活和( )
A. 學(xué)會(huì)關(guān)心 B. 學(xué)會(huì)生存 C. 學(xué)會(huì)創(chuàng)造 D. 學(xué)會(huì)交往
3. 班主任在與小明談話時(shí)說(shuō)：“根據(jù)前段時(shí)間表現(xiàn)，雖然學(xué)習(xí)效果不很理想，但非常努力，如果注意改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，相信成績(jī)會(huì)不斷提高�！逼渲械脑u(píng)價(jià)屬于( )性評(píng)價(jià)
A. 配置 B. 形成 C. 終結(jié) D. 堅(jiān)定
4. 學(xué)科課程分科過(guò)細(xì)，偏重書本知識(shí)，同實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)，不能照顧到兒童的需要和興趣，難以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。立足于克服這些缺陷的是( )課程
A. 綜合 B. 核心課程 C. 選修 D. 活動(dòng)
5. 發(fā)現(xiàn)并重視團(tuán)體生活對(duì)個(gè)人道德思維方式深刻影響的德育是( )模式
A. 集體教育 B. 道德認(rèn)知發(fā)展 C. 社會(huì)學(xué)習(xí) D. 體諒
6、泰勒的課程編制原理主要強(qiáng)調(diào)( A )
A課程目標(biāo)主導(dǎo)作用 B教師對(duì)課程再開發(fā)C管理者對(duì)課程監(jiān)控 D學(xué)生對(duì)課程評(píng)價(jià)
7、下列屬于《中華人民共和國(guó)教師法》明確規(guī)定的教師專業(yè)權(quán)利的是( A )
A指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的權(quán)利B對(duì)學(xué)校進(jìn)行管理與領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)利
C選擇教材教法開展教學(xué)工作的權(quán)利D檢查與評(píng)價(jià)學(xué)生品行、學(xué)業(yè)、身體的權(quán)利
教師權(quán)利：進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)。民主管理權(quán)。獲取報(bào)酬待遇權(quán)。管理學(xué)生權(quán)。教育教學(xué)權(quán)�？茖W(xué)研究權(quán)
8、對(duì)于先秦儒家概括的人倫關(guān)系，董仲舒最強(qiáng)調(diào)三種是( B )
A. 君臣、父子、兄弟B. 君臣、父子、夫婦C. 君臣、父子、朋友 D. 父子、兄弟、夫婦
9、魏晉南北朝時(shí)期，南朝宋在學(xué)校制度方面的一大改革是分科社學(xué)，設(shè)立( A )
A. 玄儒文史四館 B. 玄儒律算四館 C. 文史律算四館 D. 文史書算四館438年宋文帝令設(shè)立儒學(xué)館、玄學(xué)館、史學(xué)館和文學(xué)館等四館，各就其專業(yè)招收學(xué)生進(jìn)行教學(xué)和研究。
10、熙寧興學(xué)后，宋代太學(xué)將學(xué)生平時(shí)品行、學(xué)業(yè)表現(xiàn)與考試成績(jī)結(jié)合考察教學(xué)評(píng)價(jià)和管理制度，稱為(B)A. “蘇湖教法” 又名“分齋教學(xué)法”，北宋胡瑗B “三舍法” C “積分法” 始于宋朝D“六等黜陟法” 清朝“蘇湖教法” 開創(chuàng)了我國(guó)分科教學(xué)之先河，創(chuàng)了主修和副修制度的先聲。重經(jīng)義和時(shí)務(wù)。1089年宋神宗熙寧二年，王安石主持改革太學(xué)，創(chuàng)“三舍法”; 恢復(fù)州縣地方學(xué)校;創(chuàng)立武學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)等�？茖W(xué)校;編撰《三經(jīng)新義》。太學(xué)分為三舍，區(qū)分學(xué)生的程度和資格為三等，慶歷興學(xué)宋仁宗慶歷范仲淹主持 崇寧興學(xué)1102年宋徽宗崇寧元年蔡京主持
11、中國(guó)中學(xué)階段最早兼顧升學(xué)和就業(yè)雙重需要的是(C)學(xué)制 A癸卯B 壬子癸丑C壬戌 D戊辰 壬戌學(xué)制”1922年效法美國(guó)“六三三制”，標(biāo)志中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)教育制度確立和近代學(xué)制建設(shè)基本完成“戊辰學(xué)制” 1928年蔡元培，與壬戌學(xué)制結(jié)構(gòu)體系基本相同，只是中等教育和師范教育方面有一定改動(dòng)。12、蔡元培對(duì)大學(xué)精神的解釋是( C )
A. “大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也” 梅貽琦(1889-1962)清華校長(zhǎng)
B. “大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善” 《禮記》中《大學(xué)》，相傳為曾子作，
做治國(guó)安幫學(xué)問(wèn)的方法在于，提倡正大光明的德政，親近民眾和尊重民意，以至善至美為奮斗目標(biāo)。
C. “大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”
D. “學(xué)術(shù)獨(dú)立，思想自由，政羅教綱吳羈絆之學(xué)府也” 馬相伯復(fù)旦校歌
13、用文化傳統(tǒng)思考中國(guó)鄉(xiāng)村改造和鄉(xiāng)村教育的是(B)A晏陽(yáng)初 平教會(huì)B梁漱溟C黃炎培D陶行知
晏陽(yáng)初 (1890—1990四川)1923成立中華平民教育促進(jìn)會(huì)，“世界平民教育之父”
梁漱溟(1893-1988廣西)，“中國(guó)最后一位儒家”之稱。
黃炎培 (1878—1965江蘇)中國(guó)近代職業(yè)教育的創(chuàng)始人，發(fā)起中華職業(yè)教育社。徐特立是黃的學(xué)生
陶行知(1891~1946安徽)曉莊師范 育才學(xué)校
14、前8世紀(jì)后古印度婆羅門學(xué)校中教師被稱為( B )A拉比希伯來(lái)B古儒 C書吏埃及D校父
前8世紀(jì)后印度出現(xiàn)一種辦在家庭中的婆羅門學(xué)校，通稱“古儒學(xué)�！�，教師被稱為“古儒”。 古儒在教學(xué)中常讓年長(zhǎng)兒童充當(dāng)助手協(xié)助教師教學(xué)。這后被英國(guó)教師貝爾所襲用，成為19世紀(jì)英國(guó)的“導(dǎo)生制”。
15、古希臘首次將四藝列入教學(xué)科目是(C)A畢達(dá)格拉斯B蘇格拉底C柏拉圖D亞里士多德
(前572—前497) 畢達(dá)哥拉斯把音樂天文算術(shù)幾何作為“四藝” 另加上文法修辭邏輯構(gòu)成“七藝”
16、赫爾巴特提出教學(xué)形式階段理論，認(rèn)為任何教學(xué)活動(dòng)都必須經(jīng)歷的四個(gè)階段是( B )方明聯(lián)系
A注意期待要求行動(dòng) B明了聯(lián)想系統(tǒng)方法C注意期待相關(guān)集中 D明了聯(lián)想提示鞏固
赫爾巴特(1776-1841德國(guó))傳統(tǒng)教育理論代表，階段教學(xué)法創(chuàng)始人，赫爾巴特使裴斯泰洛齊“我要使教育心理學(xué)化”的偉大目標(biāo)由空想走向科學(xué)。1806年《普通教育學(xué)》，在哥尼斯堡大學(xué)創(chuàng)辦了世界上第一所教育研究所。提出“教育性教學(xué)”原則，
17、下列不屬于法國(guó)大革命教育改革教育觀念是( D )
A建立國(guó)家教育制度 B人人享有接受教育機(jī)會(huì)和權(quán)利C教育內(nèi)容世俗化 D教育實(shí)施終身化1965
18、提出“把一切事務(wù)教給一切人”、“一切兒童都可以教育成人”、“一切男女青年都應(yīng)進(jìn)學(xué)校”的是( B )
A. 盧梭B.夸美紐斯C. 烏申斯基D. 福祿培爾
烏申斯基(1824—1871)，《論公共教育的民族性》代表作為《人是教育的對(duì)象》他被認(rèn)為是俄羅斯國(guó)民學(xué)校和教育科學(xué)的奠基人。被稱為“俄國(guó)教師的教師。
福祿培爾(1782—1852德國(guó))1826《人的教育》六種恩物，幼兒園之父
19、1944年英國(guó)政府通過(guò)的決定戰(zhàn)后英國(guó)教育發(fā)展基本方針和政策的教育改革法案是( A )
A. 《巴特勒法案》B. 1902《巴爾福教育法》C. 1918《費(fèi)舍教育法》 D. 1870《福斯特教育法》
20、在進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中，美國(guó)教育家克伯屈的主要貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了( D )
A. 葛雷制 B. 昆西教學(xué)法 C. 道爾頓制1920美國(guó)女教育家 帕克赫斯特 D. 設(shè)計(jì)教學(xué)法
克伯屈(1871-1965)， 1918 “設(shè)計(jì)教學(xué)法”它廢除班級(jí)授課制度，打破學(xué)科界限，摒棄傳統(tǒng)的教科書。
帕克(1875~1880)美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，昆西教學(xué)法
葛雷制1907年美國(guó)沃特亦稱“雙校制”、“二部制”或“分團(tuán)學(xué)制”。
21、20C50-60S蘇聯(lián)贊科夫提出教學(xué)過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生( A )發(fā)展A一般 B 特殊C全面D.個(gè)性
贊科夫(1901年—1977年)，課程現(xiàn)代化”的三大典型代表之一。使所有學(xué)生都得到一般發(fā)展的原則。
22、首先提出“教育的心理學(xué)化”主張是( A )A裴斯泰洛齊B夸美紐斯 C詹姆斯 D赫爾巴特
裴斯泰洛齊(1746-1827瑞士)第一位將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想付諸實(shí)踐，實(shí)物教學(xué)“算術(shù)箱”， 1800提出“教育心理學(xué)化”
23、若問(wèn)小明“為什么偷東西是不對(duì)的?”他的回答是“抓住了會(huì)挨打”。小明道德認(rèn)知發(fā)展處于( A )
A. 前習(xí)俗水平 B. 習(xí)俗水平 C. 后習(xí)俗水平 D. 準(zhǔn)習(xí)俗水平
科爾伯格(1927-1987)，“道德發(fā)展階段理論”，
前習(xí)俗水平：幼兒園及小學(xué)低中年級(jí)，道德判斷著眼于人物行為的具體結(jié)果和自身的利害關(guān)系
習(xí)俗水平：小學(xué)中年級(jí)以上，人物行為要符合社會(huì)輿論的希望和規(guī)范的要求。
后習(xí)俗水平：道德判斷超出世俗法律與權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)，而以普遍道德原則和良心為行為的基本依據(jù)。：
24 從更廣闊視野來(lái)論述終身教育，提出學(xué)會(huì)認(rèn)知,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)共同生活,學(xué)會(huì)生存是( B )
A.《國(guó)家在危機(jī)中：教育改革勢(shì)在必行》1983 B.《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》 雅克•德洛爾
C.《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》1970富爾 D.《終身教育引論》
25梁漱溟主張用(D)進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)，改變農(nóng)村狀況A教政統(tǒng)一B教政養(yǎng)衛(wèi)合一C精神對(duì)話D鄉(xiāng)村教育
26.心理學(xué)是研究(D ) 的科學(xué) A.人的行為 B.人的思維C.人的意識(shí) D.人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律
27.一般認(rèn)為心理學(xué)屬于(A )。 A.中間科學(xué) B.自然科學(xué) C.社會(huì)科學(xué) D.思維科學(xué)
28.下列哪項(xiàng)完整地表達(dá)了心理過(guò)程的內(nèi)容(C )。
A認(rèn)識(shí)過(guò)程情緒和情感過(guò)程B情緒情感和意志過(guò)程C認(rèn)識(shí)情緒情感和意志過(guò)程D個(gè)性情緒情感和認(rèn)識(shí)過(guò)程
29.人的心理現(xiàn)象包括哪項(xiàng)(C )A認(rèn)識(shí)與意志過(guò)程 B意志與情感過(guò)程 C心理過(guò)程與個(gè)性 D認(rèn)識(shí)與情感過(guò)程
一般把心理現(xiàn)象分為兩類，即心理過(guò)程與個(gè)性。心理過(guò)程包括人的認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒和情感過(guò)程、意志過(guò)程。個(gè)性心理結(jié)構(gòu)主要包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面。
30.下列心理現(xiàn)象中只有(D)屬于認(rèn)識(shí)過(guò)程。 A.情緒B.興趣C.能力D.思維
能力、氣質(zhì)和性格統(tǒng)稱為個(gè)性心理特征。個(gè)性傾向性包括需要、動(dòng)機(jī)興趣、理想信念和世界觀。
31最簡(jiǎn)單、最低級(jí)的心理現(xiàn)象是(A )A感覺 B知覺 C記憶 D注意 心理現(xiàn)象分為三個(gè)部分：
認(rèn)知現(xiàn)象(包括感覺、知覺、記憶、思維、想象等)，情緒和動(dòng)機(jī)，能力和人格
32聽覺中樞位于(C) 大腦半球共分為五個(gè)葉，額葉，頂葉，枕葉，顳葉和島葉。
A枕葉(枕極和矩狀裂周圍皮層稱視覺區(qū)) B頂葉 C顳葉 (顳橫回稱聽覺區(qū)) D額葉
額葉皮層大部，頂葉、枕葉和顳葉皮層的其他部分都稱為聯(lián)合區(qū)，
33(A)提出關(guān)于心理發(fā)展“社會(huì)文化歷史學(xué)說(shuō)”A維果斯基B皮亞杰C埃里克森D弗洛伊德
34、保持在1分鐘以內(nèi)的記憶是(B)
A瞬時(shí)記憶又叫感覺記憶0.25-2秒B短時(shí)記憶(1分鐘以內(nèi)7±2個(gè)組塊)C 長(zhǎng)時(shí)記憶1分鐘上容量無(wú)限D(zhuǎn)永久記憶
按內(nèi)容分類：形象記憶、抽象記憶(詞語(yǔ)邏輯)、情緒記憶和動(dòng)作記憶(動(dòng)作、姿勢(shì)、習(xí)慣和技能)。
35、人的大腦能全面而細(xì)致地考慮問(wèn)題，指思維的(A) 性 思維分三種：知覺、回憶和組合。
A廣闊B批判C深刻D敏捷
主動(dòng)性思維(思維主體意志可以支配和控制)和意識(shí)思維(直接意識(shí)到)是同一種思維，被動(dòng)性思維包含潛意識(shí)思維(間接意識(shí))和無(wú)意識(shí)思維(無(wú)法意識(shí)到)。人類的意識(shí)思維就是我們平時(shí)所說(shuō)的狹義思維，生物的無(wú)意識(shí)思維先于意識(shí)思維和潛意識(shí)思維出現(xiàn)，
36、個(gè)性心理特征中遺傳色彩最濃的部分是(C) A性格B能力C氣質(zhì)D興趣
氣質(zhì)是人格中的先天傾向。指在人的認(rèn)識(shí)、情感、言語(yǔ)、行動(dòng)中，心理活動(dòng)發(fā)生時(shí)力量的強(qiáng)弱、變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動(dòng)力特征。
37、學(xué)生臨考時(shí)的怯場(chǎng)屬于(C)
A心境即心情(微弱、彌散和持久的情緒) B理智感(情感)C應(yīng)激(突發(fā)而強(qiáng)烈的情緒)D激情即激動(dòng)(一種猛烈、迅疾和短暫的情緒)
應(yīng)激是機(jī)體在各種內(nèi)外環(huán)境因素及社會(huì)、心理因素刺激時(shí)所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)。
1946年漢斯•塞里， 應(yīng)激的最直接表現(xiàn)即精神緊張。
情感是指對(duì)行為目標(biāo)目的的生理評(píng)價(jià)反應(yīng)，而情緒是指對(duì)行為過(guò)程的生理評(píng)價(jià)反應(yīng)。
情緒表現(xiàn)狀態(tài)可分為心境、激情、熱情，情感可分為道德感、理智感和美感。
38、教師在上課時(shí)不能讓學(xué)生處于同樣強(qiáng)度的注意在(B )分鐘以上。注意是有機(jī)體的一種定向反射。
A10分鐘B20分鐘C45分鐘D30分鐘 感覺記憶的材料必須經(jīng)過(guò)注意才能進(jìn)入短時(shí)記憶
注意是人的感覺(視覺、聽覺、味覺)和知覺(意識(shí)、思維)同時(shí)對(duì)一定對(duì)象的選擇指向和集中。
注意的分三類：無(wú)意注意(沒有預(yù)定目的，不需意志努力)有意注意(有預(yù)定目的，需一定努力)
有意后注意也稱隨意后注意(有自覺目的，但不需意志努力)。
39、優(yōu)勢(shì)心理機(jī)能說(shuō)的提出者是 (B) A阿特金森B培因C艾森克D卡特爾
維果茨基心理機(jī)能有兩大類：
高級(jí)心理機(jī)能：隨意注意、概念思維、理論性想象、高級(jí)情感和預(yù)見性意志等。
低級(jí)心理機(jī)能動(dòng)物和人的共有 指感覺、知覺、機(jī)械記憶、不隨意注意、形象思維、情緒
亞歷山大•培因(1878—1903英國(guó))聯(lián)想心理學(xué)家。提倡心身平行論
40、英國(guó)心理學(xué)家學(xué)斯皮爾曼提出的能力結(jié)構(gòu)論稱為(A)
A二因素說(shuō)1904年 B群因素說(shuō) 美國(guó)塞斯頓 D獨(dú)立因素論C智力結(jié)構(gòu)三維模型 美國(guó)吉爾福特5內(nèi)容×5操作×6產(chǎn)品=150
智力構(gòu)成的五種因素：觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力
二、填空題
1、心理現(xiàn)象可以從心理過(guò)程和個(gè)性心理特征兩方面進(jìn)行研究。
2、馬斯洛需要層次按序分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。
3、觀察的品質(zhì)包括：觀察的目的性、觀察的客觀性、觀察的精細(xì)性、觀察的敏銳性。
4、想象主要借助于綜合、夸張、擬人化，典型化等方式形成。
5、根據(jù)思維探索答案的方向，可將思維分為聚合式思維和發(fā)散式思維。
三名詞解釋
1.動(dòng)機(jī)是能引起維持一個(gè)人活動(dòng)，并將活動(dòng)導(dǎo)向某一目標(biāo)，以滿足個(gè)體某種需要的念頭愿望理想等。動(dòng)機(jī)是理想的內(nèi)在過(guò)程，行為是這種內(nèi)在過(guò)程的結(jié)果。
2.聽覺性失語(yǔ)癥 聽覺性語(yǔ)言中樞位于顳葉的顳上回的后方，它能調(diào)整自己語(yǔ)言和理解別人語(yǔ)言。它受傷后病人雖能講話，但語(yǔ)言混亂而割裂;能聽到別人的話，但不能理解講話的意思。這種病人與人談話時(shí)常常答非所問(wèn)。
3.效度測(cè)驗(yàn)的結(jié)果是不是所要測(cè)量東西。效度有構(gòu)想效度，內(nèi)容效度和預(yù)測(cè)效度。
4.感受性是對(duì)適應(yīng)刺激的感覺能力。人每一種感覺都有兩種感受性：絕對(duì)感受性和差別感受性。感受性通常使用感覺界限來(lái)度量的。
5.自然實(shí)驗(yàn)法在日常生活條件下對(duì)某些因素加以控制或改變?nèi)パ芯咳说男睦淼姆椒�。它可研究各種心理過(guò)程和個(gè)性心理特征，是兒童心理學(xué)，教育心理學(xué)，社會(huì)心理學(xué)研究中常用方法。
四、簡(jiǎn)答題
1、簡(jiǎn)述威特金的場(chǎng)依存與場(chǎng)獨(dú)立說(shuō)。
答：美國(guó)心理學(xué)家阿特金森認(rèn)為人的活動(dòng)有一個(gè)核心即認(rèn)識(shí)，人是按認(rèn)識(shí)來(lái)活動(dòng)的。按認(rèn)識(shí)方式把人分為兩類：場(chǎng)獨(dú)立型人的認(rèn)識(shí)是以本人的儲(chǔ)存信息為參照體系。場(chǎng)依存型人的認(rèn)識(shí)是以認(rèn)識(shí)對(duì)象所處客觀場(chǎng)合為參照體系。個(gè)人在認(rèn)識(shí)上的特點(diǎn)可以在知覺上清楚地表現(xiàn)出來(lái)。因此可借考察人的知覺而把這兩種類型考察出來(lái)。
2、簡(jiǎn)述高原現(xiàn)象及其成因。
答：高原現(xiàn)象是指在復(fù)雜技能形成過(guò)程中出現(xiàn)的練習(xí)成績(jī)停頓的現(xiàn)象。產(chǎn)生原因有：(1)感覺機(jī)能和中樞機(jī)能對(duì)動(dòng)作的控制和調(diào)節(jié)作用減弱;(2)提高練習(xí)成績(jī)的新活動(dòng)結(jié)構(gòu)和方法尚未形成;(3)練習(xí)方法不當(dāng)，一時(shí)無(wú)法突破困難;(4)產(chǎn)生心理上和生理上的疲勞;(5)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度減弱，興趣降低;(6)意志品質(zhì)差，缺乏繼續(xù)提高的勇氣和信心;(7)自滿情緒;(8)可能正在進(jìn)行潛在學(xué)習(xí)，其成績(jī)末顯現(xiàn)出來(lái)等。
3、能力的概念及其個(gè)別差異的表現(xiàn)。
答：能力是直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)完成的個(gè)性心理特征。個(gè)別差異主要表現(xiàn)在三方面：(1)發(fā)展水平的差異。在同一年齡層中，能力的發(fā)展水平有明顯個(gè)體差異。以智力為例，某些人智力超常，某些人智力滯后。(2)表現(xiàn)早晚的差異。某些人少年早慧，某些人則大器晚成。(3)結(jié)構(gòu)的差異。能力是多種心理特征的綜合，且組合方式有所不同。
五、論述題
1、什么是反射弧?論述反射弧的特殊通路和非特殊通路，以及反射弧的環(huán)形回路。
答：(1) 反射弧是執(zhí)行反射的全部神經(jīng)結(jié)構(gòu)。一般包括五部分：感受器、傳人神經(jīng)纖維、中樞、傳出神經(jīng)纖維和效應(yīng)器。當(dāng)刺激作用于感受器時(shí)，所產(chǎn)生的神經(jīng)沖動(dòng)就沿著傳人神經(jīng)纖維傳到神經(jīng)中樞，再由神經(jīng)中樞的傳出神經(jīng)纖維把經(jīng)過(guò)加工的神經(jīng)沖動(dòng)傳到效應(yīng)器，以發(fā)生反應(yīng)。(2)反射有同時(shí)進(jìn)行的兩條渠道：反射弧的特殊通路和非特殊通路。特殊通路是由特定的神經(jīng)纖維把感受器中特定的感受細(xì)胞與大腦皮層相對(duì)應(yīng)中樞的特定神經(jīng)細(xì)胞聯(lián)系起來(lái)，使感受器與大腦皮層相應(yīng)中樞形成了空間對(duì)應(yīng)關(guān)系。特殊通路保證了人們反射的準(zhǔn)確性。非特殊通路是通過(guò)腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，傳入神經(jīng)有側(cè)枝進(jìn)入網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)把神經(jīng)沖動(dòng)傳播到大腦皮層的廣泛區(qū)域， 保證機(jī)體的清醒狀態(tài)。傳出神經(jīng)側(cè)枝經(jīng)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)接，傳到身體許多部位，保證一定的姿勢(shì)，協(xié)調(diào)肌肉的活動(dòng)，配合特定的隨意運(yùn)動(dòng)。(3)任何一個(gè)比較復(fù)雜的反射活動(dòng)，都不是一次就能完成的單方向的傳導(dǎo)，而是在傳人或傳出，以致高、低級(jí)中樞之間都有來(lái)回往返。信息在感受器與中樞間要往返傳遞好幾遍，信息在中樞與效應(yīng)器之間也要往返傳遞好幾遍。
2、結(jié)合學(xué)校教育教學(xué)的實(shí)際，論述和培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。
答：觀察力是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)所不可缺少的能力。學(xué)生觀察力的提高.表現(xiàn)為觀察類型特征的改善與優(yōu)良觀察品質(zhì)的養(yǎng)成。培養(yǎng)學(xué)生觀察力一般從以下幾方面人手：(1)在觀察活動(dòng)中，讓學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù);(2)制定周密的觀察計(jì)劃：(3)具備觀察事物的必要知識(shí);(4)掌握一定的觀察方法;(5)學(xué)會(huì)做觀察記錄;(6) 觀察后的歸納、總結(jié);(7)培養(yǎng)學(xué)生的觀察興趣與優(yōu)良的性格特征;(8)教會(huì)學(xué)生自覺養(yǎng)成觀察習(xí)慣。
3、通過(guò)實(shí)例說(shuō)明性格形成的影響因素。
答：影響性格形成的因素很多。遺傳、環(huán)境、成熟和教育等因素都會(huì)對(duì)人們性格的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。 (1)遺傳的作用。性格受遺傳的作用較小，它主要是由成長(zhǎng)的環(huán)境和社會(huì)環(huán)境決定的。在不同環(huán)境中長(zhǎng)大的同卵雙生子，氣質(zhì)特征非常接近，但性格特征卻迥然不同;并且隨著他們年齡的增長(zhǎng)，分開的時(shí)間越長(zhǎng)，性格的差別也越大。 (2)家庭環(huán)境的影響。父母的責(zé)任感和教養(yǎng)態(tài)度是一個(gè)重要因素。有責(zé)任感的父母能創(chuàng)造良好條件塑造子女的性格�？v容型父母往往忽視對(duì)子女性格的培養(yǎng)，使子女從小就在家庭教育失去接受良好教育的機(jī)會(huì)。家庭氣氛對(duì)子女性格形成的影響也不容忽視，在和睦家庭中成長(zhǎng)的人通常待人禮貌、誠(chéng)懇。嚴(yán)厲的家庭中成長(zhǎng)的孩子往往膽小怕事、缺乏自信。冷漠家庭中成長(zhǎng)的兒童會(huì)養(yǎng)成待人冷淡，對(duì)事物失去興趣消極性格。(3)學(xué)校教育的影響。在學(xué)校兒童通過(guò)對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)和掌握逐漸形成世界觀，從而影響性格的形成。同伴關(guān)系是影響兒童社會(huì)化的一個(gè)重要因素。與同伴交往中，兒童逐漸獲得與人相處的經(jīng)驗(yàn)，形成理解別人、關(guān)心別人的良好品質(zhì)。(4)社會(huì)實(shí)踐對(duì)性格形成的作用。人的性格是通過(guò)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中與環(huán)境發(fā)生相互作用而逐漸形成發(fā)展起來(lái)的。