(滿分：100分)
第一部分 教育理論與實踐
一、單選題(5分)
1. ( )是中國古代最早一篇專門論述教育教學(xué)問題的論著。
A.《大學(xué)》
B.《中庸》
C.《學(xué)記》
D.《樂記》
2. “其身正，不令而行;其身不正，雖令而不從”，孔子的這句名言體現(xiàn)出的德育方法是( )。
A.陶冶教育法
B.說服教育法
C.榜樣示范教育法
D.實踐鍛煉教育法
3. 閱讀教學(xué)是( )之間對話的過程。
A.學(xué)生與教師
B.學(xué)生、教師、文本
C.學(xué)生與文本
D.學(xué)生與學(xué)生
4. 從閱讀的途徑上看，閱讀可分為( )。
A.課上閱讀和課下閱讀
B.書面閱讀和瀏覽閱讀
C.直接閱讀和間接閱讀
D.書面閱讀、屏幕閱讀和網(wǎng)上閱讀
5. 選取重點材料應(yīng)注意的是( )。
A.多樣、典型、新穎
B.真實、典型、有說服力
C.真實、典型、新穎
D.真實、求異、新穎
二、簡答題(10分)
請聯(lián)系教學(xué)實際，以某一學(xué)段或某一種語文能力目標(biāo)為重點，談?wù)勥_(dá)成目標(biāo)的教學(xué)策略和方法。
第二部分 專業(yè)基礎(chǔ)知識
一、積累運(yùn)用(13分)
1.單選題(8分)
(1)下列句子中。加點的成語使用正確的一項是( )。
A.李云龍渾身透出一股粗獷自信的氣質(zhì)，雖是粗布土軍裝，但站在軍裝筆挺的晉軍將領(lǐng)中，仍給人鶴立雞群之感
B.由于有關(guān)部門監(jiān)管不力，大量的垃圾食品廠如雨后春筍般冒出來了
C.這樣美好的天氣，同學(xué)們來到鄰水大峽谷，在大自然中盡情享受天倫之樂
D.曲靖自然資源豐富，投資環(huán)境寬松，許多外地客商針鋒相對地前來投資興業(yè)
(2)下列詞語中，加點的字讀音全都正確的一組是( )。
(3)下列句子中，有錯別字的一句是( )。
A.黃帝陵前的這兩棵古柏，至今依舊蓊郁蒼翠，令觀瞻者心中生出無限遐思。
B.我們與親人相伴的每一刻，最不應(yīng)該吝惜的是那份能慰藉彼此心靈的關(guān)愛。
C.狗尾巴草活像狗尾，莖纖細(xì)堅挺，葉修長，它們散漫地生長在夏秋兩季。
D.只要孩子們?nèi)缤０阕哌M(jìn)學(xué)校讀書嘻戲，希望就會萌生在災(zāi)區(qū)人們的心中。
(4)_________賀歲片受到叫好和捧場，但存在的“先天不足、后天不補(bǔ)”的致命缺陷同樣_________。輕喜劇風(fēng)格、大團(tuán)圓結(jié)局已經(jīng)成為_________的基本模式，故事情節(jié)往往失之于淺顯、無聊，主題單一且多有雷同。
填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。
A.即使模棱兩可 蔚然成風(fēng)
B.不管 昭然若揭 相沿成習(xí)
C.盡管顯而易見 約定俗成
D.雖然 有目共睹蔚成風(fēng)氣
(5)下列各句中，沒有語病的一項是( )。
A.只有積極引導(dǎo)牧民開展多種經(jīng)營，控制牲畜數(shù)量，減少對牧草的需求，退牧還草，才能 為從根本上拯救純種野牦牛提供可能
B.墨西哥國立自治大學(xué)日前舉行甲型HlNl流感病毒專題研討會，有專家認(rèn)為墨西哥即 將進(jìn)入炎熱的夏季，這或許有助于降低流感病毒的擴(kuò)散
C.存本月執(zhí)播的幾部以南京大屠殺為題材的影片中，還原出許多歷史細(xì)節(jié)，讓我們真切地感受到電影主創(chuàng)者直面人間慘劇的勇氣
D.林萍是一位普通的保險公司職員，她為非親非故的女孩捐獻(xiàn)肝臟的事跡感動了廣大網(wǎng)友自發(fā)在網(wǎng)上留言，大家熱情地稱其為“寧波的驕傲”
(6)下列各句中，標(biāo)點符號的使用不合乎規(guī)范的一項是( )。
A.針對南海出現(xiàn)的新情況，外交部發(fā)言人說，我們希望有關(guān)各方切實遵守“南海各方行為宣言”，不要采取可能使?fàn)幾h復(fù)雜化、擴(kuò)大化的行為
B.按照國際上的標(biāo)準(zhǔn)，一般將未開通或開通后平均每月使用頻次少于4次(含4次)的信用卡定為“睡眠卡”
C.溫家寶說，我們將堅定不移地貫徹“一國兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，全力支持香港、澳門兩個特別行政區(qū)積極應(yīng)對國際金融危機(jī)，保持繁榮穩(wěn)定
D.今年要在全國開展整頓和規(guī)范市場秩序?qū)ｍ椥袆右约啊百|(zhì)量和安全年”活動，各行各業(yè)都要全員、全過程、全方位加強(qiáng)質(zhì)量和安全管理
(7)依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )。
在儒家傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，
①既有《論語》，則有《孟子》。
②孔曰“成仁”，孟日“取義”，他們的宗旨也始終相配合。
③今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖，
④既有大成至圣，則有亞圣。
⑤《史記》說：“孟子序詩書，述仲尼之意�！�
A.④②①③⑤
B.①②④⑤③
C.①④②③⑤
D.④①②⑤③
(8)下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是( )。
A.楊絳，江蘇無錫人，作家、文學(xué)翻譯家，著有散文《干校六記》
B.楊絳女士翻譯的《堂·吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的作品，小說的主人公是個騎士
C.錢鐘書，江蘇無錫人，學(xué)者、作家，著有長篇小說《圍城》
D.《談藝錄》《管錐編》代表了錢鐘書先生學(xué)術(shù)上的最高成就，它們都是新中國成立后出版發(fā)行的
2.判斷題(5分)
(1)雨果，偉大作家，歐洲l9世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)最卓越的代表。主要作品為長篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。 ( )
(2)趙樹理的主要作品有小說《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《李家莊的變遷》等，其作品具有民族化、大眾化的特點。 ( )
(3)關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實甫和鄭光祖被稱為元雜劇四大家。 ( )
(4)文學(xué)研究會1921年1月成立于北京，成員主要有鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞等。 ( )
(5)《春秋》是我國最早的編年體史書。 ( )
二、科技文閱讀(9分)
①一幅地圖，一張照片，一個動作，如果要通過電報或電話讓對方了解，那是太不容易了。即便你有很強(qiáng)的表達(dá)能力，也很難說得清、道得周全。如果有這樣一種通信方式，它能把寫在紙上的字，以及活動的或靜止的畫面、景物從千里之外傳送到你的面前，那你不就成了“千里眼”了嗎?圖像通信是能夠幫助你實現(xiàn)上述愿望的一種通信方式。
②用簡要的話來概括，圖像通信是——。
③這句話的意思至少包含下面三層意思：
④第一，它說明，圖像通信是傳送什么樣的信息的。它傳送的不是語言，也不是符號和數(shù)據(jù)，而是難以用語言、符號等表示的活動的或不活動的圖像。
⑤第二，它是靠現(xiàn)代電信手段來傳送信息的。有的圖像信.E-，通過普通電話電路便能傳送。譬如，有一種電話傳真機(jī)，就接在電話網(wǎng)上，既可以通電話，又可以傳圖表、照片。當(dāng)然，也有一些圖像信息，需要為它們提供頻帶比電話電路更寬的信道。例如，被人們傳為美談的國際電視會議，就是靠衛(wèi)星通信電路將分散在各國的分會場連接起來，實現(xiàn)聲音和圖
像的傳送。
⑥現(xiàn)代圖像通信不僅具有“迅速”的特點，而且安全、可靠，適合于在各種復(fù)雜的環(huán)境下應(yīng)用。例如，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，帶有攝像機(jī)的炮彈彈頭在射到敵占區(qū)后，能把敵占區(qū)的防御情況拍攝下來，用無線電波將圖像發(fā)回;衛(wèi)星發(fā)射、原子彈爆炸等現(xiàn)場實況，也可以通過圖像通信手段傳送到指揮部乃至全國電視觀眾面前。由于它是通過電信手段來傳送的，因而首先要把可視的信息變成為適合于電路傳輸?shù)碾娦盘�，然后再傳送出去，到對方后，再把電信號忠實地還原成可視信息為人眼所接收。
⑦第三，圖像通信是一種應(yīng)用視覺的通信，接收者收到的是圖像，它可以是像傳真照片那樣的硬拷貝，也可以是像電視電話那樣把影像顯示在熒光屏上而不作記錄(有人稱它為“軟拷貝”)。不管是哪種情況，最后都是通過人的雙眼觀察到的。人眼所看到的信息包括人或物的形狀、位置、大小以至色彩、表情等，比起語言所能表達(dá)的要豐富得多。
1.第①段中的加點詞語“上述愿望"所指代的內(nèi)容是：_________________________。(1分)
2. 根據(jù)全文內(nèi)容，在第②段橫線上填入概括“圖像通信”涵義的內(nèi)容。(1分)
圖像通信是___________________________________。
3.第④段中說“它傳送的不是語言，也不是符號和數(shù)據(jù)”。聯(lián)系全文內(nèi)容，判斷這一說法是否 恰當(dāng)，并說明理由。(2分)
4.第⑥段說明了“現(xiàn)代圖像通信”的——的特點。(3分)
其具體表現(xiàn)是(1)
(2)__________。
5.聯(lián)系全文說明的內(nèi)容看，第⑥段在語言表述上似有不妥之處，試作具體分析。(2分)
三、文言文閱讀(12分)
(甲)
二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀日：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?”陳勝日：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之�；蛞詾樗�，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者�！眳菑V以為然。
司馬遷史記·《陳涉世家》
(乙)
陳涉之得民也，以項燕、扶蘇。項氏之興也，以立楚懷王孫心。而諸侯叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增①為謀主矣。義帝之存亡，豈獨(dú)為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也。未有義帝亡而增獨(dú)能久存者也。羽之殺卿子冠軍②也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉?物必先腐也，而后蟲生之;人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉?
蘇軾《范增論》
[注]①范增，項羽的重要謀士。②卿子冠軍：指義帝任命的軍事統(tǒng)帥宋義。
1. 解釋下列語句中加點的詞語。(4分)
A.會天大雨( )
B.失期，法皆斬( )
C.上使外將兵( )
D.安能間無疑之主哉( )
2.下列各組加點字詞意義或用法相同的一項是( )。(2分)
A.陳涉之得民也，以項燕、扶蘇 扶蘇以數(shù)諫故
B.項氏之興也，以立楚懷王孫心 今或聞無罪，二世殺之
C.且義帝之立，增為謀主矣 北山愚公者，年且九十
D.陳平雖智，安能間無疑之主哉 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也
3. 問題理解：孟子說“天時不如地利，地利不如人和”，可見“人和’，的重要性。請結(jié)合甲乙兩文的具體內(nèi)容說明“人和”的重要性。(2分) ______________________________
4. 用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。(4分)
(1)今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?(2分)
_____________________________________________
(2)物必先腐也，而后蟲生之;人必先疑也，而后讒入之。(2分)
_____________________________________________
四、古詩詞賞析和古詩文默寫(6分)
1.古詩詞賞析(4分)
鷓鴣天 代人賦①
辛棄疾
陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。山遠(yuǎn)近，路橫斜青旗②沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。
[注]①這首詞作于作者遭彈劾解官歸居時。②青旗：酒旗，酒店門外用青布做的幌子。
1.詞的上闋描繪了什么樣的景象?請簡要敘述。
____________________________________________
2.詞的最后兩句作者用了哪種寫作手法?表達(dá)了什么樣的感情?詞題為“代人賦”，作者為 什么要以此為題?請簡要說明。
____________________________________________
2.古詩文默寫(2分)
(1)陸游曾用“______________________，千載誰堪伯仲間”的詩句來表達(dá)對諸葛亮的仰慕之情。
(2)王勃的《滕王閣序》中，“潦水盡而寒潭清，______________________”兩句描寫的是深秋的景色。
五、現(xiàn)代文閱讀(10分)
習(xí)慣成自然
葉圣陶
①“習(xí)慣成自然”，這句老話很有意思。
②我們走路為什么總是左腳往前，右腳再往前，兩只胳膊跟著動蕩，保持身體的均衡，不會跌倒在地上?我們說話，為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來，把要說的都說明白了?因為我們從小習(xí)慣了走路，習(xí)慣了說話，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來就像那樣子的意思。
③走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。推廣開來，無論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。不達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，那就算不得我們有了那種能力。如果連勉勉強(qiáng)強(qiáng)做一做都不干，當(dāng)然更說不上我們有了那種能力了。
④聽人家說對于樣樣事物要仔細(xì)觀察，才能懂得明白，心里相信這個話很有道理。這時，
并不是我們就有了觀察的能力。聽人家說勞動是人人應(yīng)做的事，一切的生活資料，一切的文明文化，都從勞動產(chǎn)生出來，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了勞動的能力。聽人家說讀書是充實自己的一個重要法門，書本里包含著古人今人的經(jīng)驗，讀書就是向許多古人今人學(xué)習(xí)，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們.就有了讀書的能力。聽人家說必須做個好公民，現(xiàn)在是民主時代，個個公民盡責(zé)守分，才能有個好秩序，成個好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了做好公民的能力。
⑤這樣說下去是說不完的，就此打住，不再列舉吧。
⑥要有觀察的能力，必須真的用心去觀察。要有勞動的能力，必須真的動手去勞動。要有讀書的能力，必須真的去把書本打開。要有做好公民的能力，必須真的去做公民應(yīng)做的一切事情。在相信人家的話很有道理的時候，只是個“知”罷了，“知”比“不知”似乎好些，但僅僅是“知”，實際上與“不知”并無兩樣。到了真的去觀察去勞動去讀書的時候，“知”才會漸漸化為我們的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，才是我們的能力。
⑦通常說某人能力不強(qiáng)，就是某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。譬如說張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒有把看見的聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。譬如說李四發(fā)表力不強(qiáng)，就是李四沒有把自己的思想和感情說出來寫出來的習(xí)慣。
⑧習(xí)慣養(yǎng)成得愈多，那個人的能力愈強(qiáng)。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。
⑨養(yǎng)成習(xí)慣，換個說法，就是教育。教育不限于學(xué)校，也不限于讀書。學(xué)校教育只是教育的一部分，讀書這門事也只是教育的一部分。我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從種種方面受教育，并且要自己教育，目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好，孔子一生“學(xué)而不倦”，就是看透了這個道理。
1. 文章第②段以走路、說話為例，引出了下文什么觀點?(用文中的句子回答)(2分)
2. 第④段列舉了哪些事例?意在闡明什么?(3分)
3. 第⑥段加點的“似乎”一詞能否去掉?請說說理由。(3分)
4. 文中在闡述了習(xí)慣與能力的關(guān)系后，得出了什么結(jié)論?(2分)
六、寫作(35分)
閱讀下面的歌詞，根據(jù)要求作文。
不要問我到哪里去，我的心依著你
不要問我到哪里去，我的情牽著你
我是你的一片綠葉，我的根在你的土地
春風(fēng)中告別了你，今天這方明天那里
無論我停在哪片云彩，我的眼總是投向你
如果我在風(fēng)中歌唱，那歌聲也是為著你
不要問我到哪里去，我的路上充滿回憶
請你祝福我，我也祝福你
這是綠葉對根的情意
根據(jù)歌詞所表達(dá)的主旨，結(jié)合自己的生活體驗與閱讀積累，寫一篇文章�？梢詫懽约旱慕�(jīng)歷、感受和見解，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表評論。
要求：
(1)角度自選，立意自定，題目自擬。
(2)除詩歌外，文體不限。
(3)不少于800字。
參考答案
第一部分 教育理論與實踐
一、單選題
1.C 2.C 3.B 4.D 5.C
二、簡答題
(1)全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。(2)正確把握語文教育的特點。(3)積極倡導(dǎo)自主、合作、
探究的新的學(xué)習(xí)方式。(4)努力建設(shè)開放而具有活力的語文課程。
第二部分專業(yè)基礎(chǔ)知識
一、積累運(yùn)用
1.單選題
(1)A [解析]B項“雨后春筍”用在句中一般表褒義，此句為貶義，故使用不當(dāng);C項“天倫之樂”一般是說家人，用在這里不恰當(dāng);D項“針鋒相對”應(yīng)該為“爭先恐后”。
(2)C [解析]A項的“渲染(xiàn)”應(yīng)改為“渲染(xuàn)”;B項“怦然心動(ping)”應(yīng)改為“怦然心動(pēng)”;D項“脊梁(jí)”應(yīng)改為“脊梁(jǐ)”。
(3)D [解析]D項中的“嘻戲”應(yīng)為“嬉戲”。
(4)C [解析]先看第一個空，“即使”和“不管”都表示假設(shè)，賀歲片受到叫好和捧場很顯然已是事實，排除A、B。顯而易見：形容事情或道理非常明顯，極易看清。有目共睹：指非常明顯，誰都看得見。文中所指“輕喜劇風(fēng)格、大團(tuán)圓結(jié)局”這種模式是極易看清楚的，而非看得見，排除D項。故選C。昭然若揭：形容壞事、壞心思清清楚楚地顯露出來。蔚然成風(fēng)：指一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種良好風(fēng)氣。約定俗成：指事物的名稱或社會習(xí)慣往往是由人民群眾經(jīng)過長期社會實踐而確定或形成的。
(5)A [解析]B搭配不當(dāng)，將“降低”改為“減少”;C介詞淹沒主語，去掉“在”和“中”;D句式雜糅，“事跡感動了廣大網(wǎng)友自發(fā)在網(wǎng)上留言”應(yīng)為“事跡感動了廣大網(wǎng)友，廣大網(wǎng)友自發(fā)在網(wǎng)上留言”。
(6)A [解析]“南海各方行為宣言”是一個協(xié)議，應(yīng)改為《南海各方行為宣言》。
(7)D [解析]②句中有“也”字，應(yīng)放在①后，排除A，③“今人馮友蘭”的說法宜區(qū)別其他四項另述。故應(yīng)考慮在B、D中作選擇。①④都含有“既有”“則有”故選取D。
(8)D [解析]《談藝錄》是新中國成立前出版發(fā)行的。
2.判斷題
(1)錯 [解析]雨果是歐洲19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)最卓越的代表。
(2)對 [解析]略
(3)錯 [解析]元雜劇四大家是指關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸和鄭光祖。
(4)對 [解析]略
(5)對 [解析]略
二、科技文閱讀
1.能把寫在紙上的字，以及活動的或靜止的畫面、景物從千里之外傳送到自己面前。
2.將語言和符號所難以表示的任意圖形、繪畫，以至色彩、動作等，通過電信手段傳送給對方，為對方的視覺所接收的一種通信方式。
3.(此題可以有兩種不同理解，只要言之成理，都可給滿分)。第一種答案：不恰當(dāng)，因為圖像通信包括文字、畫面、景物等，而語言有口頭語和書面語之分，文字又是一種符號;不如改為“如同電話交流的語言”，“像電報那樣的符號”，“如數(shù)據(jù)通信中的數(shù)據(jù)”，加上了限定語，表達(dá)就確切了。第二種答案：恰當(dāng)?shù)�，因為圖像通信傳送的正是用語言、符號難以表示的圖形、色彩等，因此用“不是……也不是……而是……”的形式來表示它們的區(qū)別自然是恰當(dāng)?shù)摹?
4.安全、可靠。(1)在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中用以拍攝現(xiàn)場情況，十分安全;(2)能忠實地還原成可視信息為人眼所接收，信息自然十分可靠。
5.第⑥段的第一句顯得比較突兀，不如改為“用現(xiàn)代電信手段傳送信息是‘即時，的，因而圖像通信具有‘迅速’的特點。除此之外，它還安全、可靠……”
三、文言文閱讀
1.A項中“會”是指適逢，正遇上。B項中“法”指按照法律。C項中“將”是指帶領(lǐng)，率領(lǐng)。
D項中“間”是指離間。
2.A[解析]A項都是“因為”的意思。
3.甲文中，陳涉指出百姓多聞扶蘇“賢”，而楚人憐“項燕”，所以“詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者”，可見得到老百姓支持的重要性;乙文中，作者指出“人必先疑也，而后讒入之”，項羽正是因為懷疑范增而中了陳平的離間計，最終導(dǎo)致兵敗垓下，自刎烏江。可見失人心之害處。
4.(1)現(xiàn)在逃跑是死，發(fā)動起義也是死，同樣是死，為國事而死好嗎?
(2)物品一定是先腐爛了，然后才能生出蟲子;人一定是先有了疑心，然后讒言才能進(jìn)去。
四、古詩詞賞析和古詩文默寫
1.古詩詞賞析
(1)詞的上闋描繪了初春時鄉(xiāng)村一派春意盎然的景象。田間桑樹萌發(fā)出新芽，東鄰家蠶卵已孵出幼蠶;平緩的山坡上長著細(xì)嫩青草，黃色的牛犢在那兒嗚叫;夕陽斜照著初春傍晚的樹林，晚歸的烏鴉散落在那兒棲息。
(2)詞的最后兩句運(yùn)用了對照(或?qū)Ρ?的寫作手法。作者將城里愁風(fēng)畏雨的桃李，與鄉(xiāng)間溪頭迎春開放的薺菜花相對照，借景抒情，表達(dá)了他解官歸居后鄙棄城市官場、熱愛田園生活的感情，題為“代人賦”，實則為己賦，采用代人填詞的形式，以薺菜花自況，效果獨(dú)特。
2.古詩文默寫
(1)出師一表真名世
(2)煙光凝而暮山紫
五、現(xiàn)代文閱讀
1.無論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。
2.(1)列舉了觀察、勞動、讀書、做好公民四個事例;(2)闡明懂得了事物的道理并非具備了相應(yīng)的能力。(各占1.5分。意思對即可得分)
3.不能去掉。一般而言，“知”比“不知”好;但在這里，作者用“似乎”強(qiáng)調(diào)了“知”與“不知”并無兩樣，因為“知”僅僅是懂得了道理，并沒有化為習(xí)慣，形成能力。(答“不能去掉”得1分。意思對即可得分)
4.最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。(意思對即可得分)
六、寫作
例文：
綠葉·情意
當(dāng)爺爺開始品沖泡了四遍的陳年龍井，來吊喪的賓客也已漸漸散盡。媽媽緊緊地牽著我的手，與這一片生我養(yǎng)我的土地作別。我微微地苦笑，原來并沒有永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，我們永遠(yuǎn)都是過客。
處理完奶奶的喪事，爺爺也不再堅守這一方留下了無數(shù)記憶的土地，順從地跟隨著我們來到城里。然而，走在鵝卵石鋪就的小路上，我無數(shù)次看見了爺爺?shù)幕仨�，那深沉的眷戀與無以言表的無奈，最終都化為一滴渾濁的淚水，慢慢地倒流進(jìn)心底。
別了，我聽見這兩個字。
在城里的爺爺，依舊每日早起。這在習(xí)慣了夜生活而對早晨陽光不屑一顧的城市，多少顯得有一些另類。然而，爺爺并不在乎那些異樣的目光，依舊每日穿著洗得發(fā)白的藍(lán)色舊工作服，穿梭在社區(qū)的各個角落。他在樓前被廢棄的土地開墾出一片花田，撒下各種奇奇怪怪的種子，每日侍弄，神情嚴(yán)肅地仿佛在完成一項神圣的使命。
只有我知道爺爺?shù)墓陋?dú)，因為我也有著這樣的孤獨(dú)。我懷念故鄉(xiāng)的老屋：那每日清晨婉轉(zhuǎn)的鶯啼，那木制樓梯凄婉的呻吟，那透過碧綠的竹林灑落的細(xì)細(xì)碎碎陽光，那讓人無法忘懷的帶著淡淡清香的泥土氣息。
在這一片鋼筋混凝土中，我已無法找到那樣淳樸與純粹的笑臉，我看見爺爺每次想要揮起的手都在冷漠的擦肩而過中無奈地放下，我總有一種想哭的沖動。
當(dāng)年的爺爺是一片意氣風(fēng)發(fā)的綠葉，他可以暫時離開他的根，去遠(yuǎn)方飄蕩，尋找屬于他的風(fēng)景。然而如今，這一片綠葉已然悄悄凋零，他需要回去，與故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)地廝守在一起。
那是爺爺?shù)陌耸髩�，親戚朋友們借此都聚在一起，我眼神流轉(zhuǎn)，卻尋不見爺爺?shù)纳碛�。悄悄起身出了宴會大廳，我看見爺爺徘徊在角落的窗前。我過去，握住了爺爺?shù)氖�。爺爺動動嘴唇，說：“我想回家�！狈路鹗且粋�尋求家的庇護(hù)的孩童。
“好，我們一起回家�！蔽覐臓敔斏砩峡吹搅俗约旱挠白印Ｃ總�人都是一片綠葉，不管飄得多遠(yuǎn)，都已被那一方土地打下了深刻的烙印。是的，這是每一片綠葉無奈而又甜蜜的宿命。
那么，就讓我們帶著對根的情意打拼，然后在日落之前，牽著手回家。