24、學(xué)生上課規(guī)則有那些?
一、對教師要有禮貌，嚴(yán)格遵守課堂紀(jì)律，不遲到，不早退，請假必須履行手續(xù)。
二、上課時服裝輕便(應(yīng)盡量脫去上衣外套)，應(yīng)穿運(yùn)動鞋和硬底鞋，不戴帽子 和圍巾，衣袋內(nèi)不裝有礙活動安全的雜物。
三、應(yīng)按教師的要求，認(rèn)真完成各項(xiàng)練習(xí)，并努力完成教師布置的課外作業(yè)。
四、上課預(yù)備鈴響后，要立即到指定地點(diǎn)排好隊(duì)，由班級體委整隊(duì)并嚴(yán)格執(zhí)行課堂禮節(jié)。課結(jié)束前必須整隊(duì)，聽取教師小結(jié)。
五、課前體育委員應(yīng)主動協(xié)助教師布置場地、器材。上課時應(yīng)協(xié)助教師做好安全保護(hù)工作，課后協(xié)助收回器材。
六、嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)定的安全措施，愛護(hù)場地器材、設(shè)備。
25、體育教師應(yīng)具備的心理品質(zhì)有那些?
體育教師應(yīng)具備的心理品質(zhì)有六個方面。
一、興趣方面：教師對教育工作的興趣,是做好教學(xué)工作的重要條件。體育
教師在興趣方面應(yīng)具備:
(1)廣闊的、多方面的興趣;
(2)對體育學(xué)科,有濃厚而專一的興趣。教師不僅對運(yùn)動項(xiàng)目具有廣泛的愛好,更重要的是應(yīng)專注于研究學(xué)生身心發(fā)展和教學(xué)方法的興趣上。體育教師只有具有廣活的求知興趣,才能通過多種途徑激發(fā)學(xué)生體育鍛煉的動機(jī)和誘發(fā)健身的欲望。
二、情感方面：教師的情感對學(xué)生具有直接的感染作用。情感表現(xiàn)有以下四點(diǎn):
(1)樂觀的情緒,積極進(jìn)取的精神。有利于把學(xué)生培養(yǎng)成精神飽滿,上進(jìn)心強(qiáng)的人。
(2)熱愛學(xué)生。沒有愛就沒有教育,愛是教育的基礎(chǔ)。特別對于體質(zhì)差的學(xué)生,在教學(xué)和訓(xùn)練上更應(yīng)關(guān)懷備至。愛生是教師的最基本品質(zhì)之一,而且是推動教師積極工作的力量。
(3)理智感。這是與求知、科學(xué)態(tài)度、探索真理相聯(lián)系的情感。它對于激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn),促使學(xué)生掌握知識、技術(shù)、技能是非常有益的。
(4)不遷怒。教師要善于克服自身氣質(zhì)和性格上的弱點(diǎn),在教學(xué)上對學(xué)生的錯誤和缺點(diǎn),不感情用事,不嚴(yán)詞指責(zé),要倡導(dǎo)動之以情,曉之以理的教育方法。
27、外國體育發(fā)展史
(1)在古希臘，燦爛的文化、發(fā)達(dá)的哲學(xué)思想和教育思想，帶來了體育繁榮。各城邦之間的軍事交戰(zhàn)，更加促進(jìn)了他們對體育的重視。最典型的是斯巴達(dá)，他們不僅重視尚武教育，同時很注意優(yōu)生。新嬰兒必須交送國家檢查，體格強(qiáng)壯者才歸還父母養(yǎng)育，患病或畸形的兒童便被丟入山谷之中，任其死去。古希臘人還在祭祀活動中誕生了輝煌的古代奧林匹克運(yùn)動會，并延續(xù)達(dá)千年之久，為人類體育的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
(2)中世紀(jì)(476-1640)歐洲進(jìn)入黑暗的封建社會階段。經(jīng)濟(jì)文化落后，在有害思想的支配下，除了在為統(tǒng)治階級培養(yǎng)接班人的封建貴族子弟學(xué)校的騎士教育中施以體育之外(規(guī)定“騎士七技”即騎馬、游泳、投槍、擊劍、行獵、跳棋、吟詩，其中有五項(xiàng)屬于體育范疇)，在一般教會學(xué)校的課程中，沒有發(fā)展體能的活動計(jì)劃，被稱為“沒有體育的教育”，致使一般人身體能力退化，加之不講衛(wèi)生，忽視防治疾病，造成流行病、傳染病蔓延，民族體質(zhì)日衰。
(3)于14、15世紀(jì)發(fā)源于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動。此后第一個倡導(dǎo)“三育”學(xué)說的是英國的哲學(xué)家、教育家洛克(1632-1704)。他明確地把教育分成體育、德育和智育三部分，并強(qiáng)調(diào)指出“健全之精神寓于健全之身體”。主張?jiān)趯m庭訓(xùn)練學(xué)校開設(shè)體育課程。
(4)18世紀(jì)，法國出現(xiàn)了以反對教學(xué)權(quán)威和封建制度為目的的啟蒙運(yùn)動，其代表人物之一是法國的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家和文學(xué)家盧梭(1715-1771)。他主張?jiān)诮逃弦槕?yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。
(5)19世紀(jì)，西歐由于資本主義發(fā)展不平衡和民族主義傾向，各國之間接連發(fā)生戰(zhàn)爭，如克里米亞戰(zhàn)爭等，許多國家都遭受戰(zhàn)敗的屈辱。正是出于強(qiáng)國強(qiáng)民的需要，迫使各國開始重視體育，因而相繼出現(xiàn)了“體操之父”，如德國的“體操之父”古茨姆斯等。作為人類社會財(cái)富的體育，以后流傳到歐亞美各洲，推動了世界體育運(yùn)動的發(fā)展。正當(dāng)歐洲各國紛紛采用和推廣德國和瑞典體操的時候，英國由于其獨(dú)特的社會條件，興起了符合他們民族特點(diǎn)的戶外運(yùn)動、娛樂和競技運(yùn)動。隨著英國殖民主義的擴(kuò)張以及斯賓塞的著作流傳，英國的戶外運(yùn)動、娛樂和競技運(yùn)動，逐漸在美國、歐洲以及其他許多國家得到傳播。
五、敏銳的觀察力：觀察力,是指教師對學(xué)生“知人之明”的能力。這種能力有助于教師貫徹因材施教的原則。
(1)精確的了解學(xué)生的個性:教師對學(xué)生的氣質(zhì)(多血質(zhì),膽汁質(zhì),粘液質(zhì),抑郁質(zhì))和性格(內(nèi)傾,外傾)的類型,具備鑒別和歸類的能力。
(2)善于觀察學(xué)生行為和情緒:行為和心理狀態(tài)是統(tǒng)一的。一個具有敏銳觀察力的教師,能通過學(xué)生的行為特征,很準(zhǔn)確的掌握學(xué)生的心理狀態(tài),如下表所示:觀察判斷表行為特征心理狀態(tài)猶豫-→膽怯退縮--→畏懼浮燥--→急于求成逞能--→驕傲松懈--→疲勞歡快--→興趣。
六、不斷創(chuàng)新的精神：一個有成就的體育教師,在體育教學(xué)和訓(xùn)練中,決不是一個因循守舊,固步自封而是好學(xué)不厭,悔人不倦,并且有豐富的知識貯備的人。體育教師只有具備不斷創(chuàng)新的精神,才能使體育教學(xué)始終按照客觀規(guī)律向前發(fā)展。體育教師所具備的心理品質(zhì)不是先天的,而是在后天教育實(shí)踐的過程中形成和發(fā)展起來的。體育教師只有樹立忠誠黨的教育事業(yè)的思想,嚴(yán)格地進(jìn)行自我教育,在業(yè)務(wù)上刻苦學(xué)習(xí),才能使心理品質(zhì)逐漸完善起來。
26、中國的第一個新教育學(xué)制
1903年(癸卯年)，張百熙和張之洞、榮慶等重新擬訂了《奏定學(xué)堂章程》，正式公布在全國實(shí)行，被稱為"癸卯學(xué)制"，這是我國第一個新教育學(xué)制。1905年，清政府又明令廢止科舉制度。從此，結(jié)束了兩千多年的封建教育體制和一千余年的科舉制度。也開始在學(xué)校教育中開設(shè)體操課，才開始有了體育。
28、中國體育發(fā)展史
(1)中國是世界五大文明古國之一。早在一百多萬年以前，當(dāng)人類的社會活動還只能勉強(qiáng)區(qū)分為求食(采集、漁獵)和攻防(對野獸和對其他人群的進(jìn)攻和防衛(wèi))，就發(fā)展了走、跑、跳、投、浮水等基本的技能。甚至在四萬年前，中國的人類就用上了“飛石索”，在二萬八千年前弓弦箭的發(fā)明，對社會生產(chǎn)力的發(fā)展，帶來了重大的影響。那時，體育作為一種社會現(xiàn)象開始以教育(從手段和內(nèi)容上)或雛形娛樂的面孔登上了人類歷史的大舞臺。社會藉此開始有了萌芽狀態(tài)的體育。
(2)在我國夏、商、周、春秋時代，歷時一千六百年的奴隸社會中，由于奴隸主階級統(tǒng)治的需要和頻繁的戰(zhàn)爭，刺激了軍事武藝的發(fā)展和對軍隊(duì)身體訓(xùn)練的重視。春秋時期出現(xiàn)了許多思想家、政治家和軍事家，他們的哲學(xué)思想、軍事思想、教育理論和體育實(shí)踐，對這一時期的體育活動都有很大的推動作用。如孫武不朽的軍事經(jīng)典《孫子兵法》，其中就有不少有關(guān)身體技能和訓(xùn)練的內(nèi)容�？鬃映谒d辦的私學(xué)中進(jìn)行六藝教育外，還主張學(xué)生進(jìn)行郊游和游水。他本身也愛好射箭、打獵、釣魚和登山等體育活動，并注意衛(wèi)生保健，因而身體強(qiáng)健。
(3)特別值得注意的是漢代體育。由于漢代政策寬簡，人民得以休養(yǎng)生息，出現(xiàn)了政治鞏固、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的文景之治。加之為了擊退外來的侵?jǐn)_，需要加強(qiáng)軍備，使人民強(qiáng)身祛病。這些社會需要，促使?jié)h代體育在先秦體育的基礎(chǔ)上，獲得了很大發(fā)展。由于漢代雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，使得宮廷和民間的娛樂性體育活動豐富多彩，名目繁多。其中有關(guān)體育的項(xiàng)目有角抵(包括角力、摔交)、舞蹈(蹋鞠舞等)以及秋千、舞龍、耍獅、高踐等活動。有的活動在后世發(fā)展成為競技運(yùn)動項(xiàng)目，有的至今仍是人們喜聞樂見的傳統(tǒng)身體娛樂活動。
(4)兩晉、南北朝時代，出現(xiàn)了混亂、分裂的局面。在體育活動方面，漢代那些能促使人民強(qiáng)身祛病的活動項(xiàng)目，如賦鞠等逐漸被廢棄。但從另一個角度來看，倒也促進(jìn)了娛樂性體育和導(dǎo)引養(yǎng)生的發(fā)展。如統(tǒng)治者提倡的奔棋、歌舞、百戲等。
(5)封建社會的中期，隋、唐、五代時期，特別是唐朝，由唐太宗李世民執(zhí)政時的“貞觀之治”到唐玄宗當(dāng)權(quán)時的“開元盛世”共百余年，全國統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)、文化、政治的發(fā)展都達(dá)到了鼎盛時期。在這種社會條件下，隋唐體育的發(fā)展出現(xiàn)了空前的繁榮景象。隋唐體育活動的特點(diǎn)是范圍廣，規(guī)模大，上起宮廷王紀(jì)，下至文官武將和平民百姓。再者，隋唐生產(chǎn)技術(shù)水平的提高，促進(jìn)了體育場地和器材的改進(jìn)，如唐代就出現(xiàn)了充氣的足球和球門，用油料澆筑球場。
(6)到了封建社會末期的宋、元、明、清時代，體育又隨著社會的變革而變化發(fā)展。例如，北宋時由于沿襲了武舉制，又加上王安石變法，提倡富國強(qiáng)兵，對體育的發(fā)展起了刺激作用;畢升活字印刷術(shù)的發(fā)明，促進(jìn)了體育圖書資料的出版，對體育養(yǎng)生資料的挖掘、整理、研究和著述也有一定的推動作用。清初為了抵御沙俄入侵，執(zhí)行了講武綏遠(yuǎn)、御敵防疆的政策。在康、乾盛世，經(jīng)濟(jì)上采取了一些促進(jìn)生產(chǎn)的措施，在考試制度上沿襲了武舉制，甚至文科考試也先考騎射，不合格者不準(zhǔn)參加筆試。練兵制度也比較完整，因而不僅軍隊(duì)精良，民間也涌現(xiàn)出了許多武藝高強(qiáng)的名人壯士。因而在此時期，中國武術(shù)的發(fā)展又出現(xiàn)了一個新的高潮。但是，在乾隆之后，政治腐敗，民不聊生，中國封建社會走向衰落。特別是清中葉以后，大量鴉片的輸入，毒害了廣大人民的身體;加上清朝政府為了維護(hù)其統(tǒng)治，“禁民習(xí)武”，致使民族體質(zhì)日衰，“國力弱，武風(fēng)不振”，被外人辱為“東亞病夫”，體育也由此一瀕不振。