A.持
B.恒
C.愿
D.志
25.《菩薩蠻?黃鶴樓》(1927年春毛澤東)——“茫茫九派流中國(guó),沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼,龜蛇鎖大江。黃鶴知何去?剩有游人處。把酒酹滔滔,心潮逐浪高!”下面是對(duì)這首詞的解說(shuō),錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )。
A.“九派”,水的支流叫派,相傳長(zhǎng)江在湖北江西一帶,分為九個(gè)支派!爸袊(guó)”,就是國(guó)中
B.“沉沉”亦作“沈沈”,深遠(yuǎn)貌!耙痪”指橫在眼前的京漢、粵漢鐵路!按┠媳薄奔礄M穿南北
C.“酹”,用酒祭地。“把酒酹滔滔”是說(shuō)把滔滔江水當(dāng)酒,來(lái)祭奠大地
D.“莽蒼蒼”,迷茫的樣子。“龜蛇鎖大江”,是說(shuō)龜山和蛇山夾江對(duì)峙,制約著翻滾的江流
26.有一位數(shù)學(xué)家說(shuō):“很難想象一個(gè)文理不通、錯(cuò)字連篇的人,能把邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)。”著名數(shù)學(xué)家蘇步青說(shuō):“我從小打好的語(yǔ)文基礎(chǔ),對(duì)我學(xué)習(xí)其他學(xué)科提供了很大的方便。我還覺(jué)得學(xué)好語(yǔ)文對(duì)訓(xùn)練一個(gè)人的思維很有幫助,可以使思想更有條理。這些,對(duì)我后來(lái)學(xué)好數(shù)學(xué)都有很大好處!比藗冑澴u(yù)蘇步青為“數(shù)學(xué)詩(shī)人”。這段文字表達(dá)的是( )。
A.即使文理不通、錯(cuò)字連篇的人,也能把數(shù)學(xué)內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)
B.學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好數(shù)學(xué)的必備條件
C.?dāng)?shù)學(xué)家用親身體會(huì),明確地指出了學(xué)好語(yǔ)文的重要性
D.贊揚(yáng)了“數(shù)學(xué)詩(shī)人”蘇步青的驚人才華
27.去年李文同學(xué)參加市作文大賽,名落孫山,他很沮喪。語(yǔ)文老師對(duì)他只說(shuō)了一句話:“這會(huì)過(guò)去的。”今年,李文同學(xué)又參加市作文大賽,獲得一等獎(jiǎng),他可高興了。這時(shí)語(yǔ)文老師還是對(duì)他只說(shuō)了一句話:“這會(huì)過(guò)去的0 99對(duì)這段文字理解準(zhǔn)確的是( )。
A.語(yǔ)文老師讓李文學(xué)會(huì)忘掉一切
B.語(yǔ)文老師不關(guān)心李文的事情
C.語(yǔ)文老師認(rèn)為成功和失敗是一樣的
D.語(yǔ)文老師教誨李文勝不驕敗不餒
28.記得有人說(shuō)過(guò),一個(gè)人須從古今中外的作家那里去尋找和自己性情相近的人。一旦找到思想相近之作家,心中必萬(wàn)分痛快,靈魂亦發(fā)生劇烈震撼,如春雷一鳴,蠶卵孵出,得一新生命,入一新世界,于是流連忘返,樂(lè)此不疲,如受春風(fēng)化雨之賜,終獲學(xué)業(yè)大進(jìn)之益。這個(gè)主張闡發(fā)了讀書(shū)活動(dòng)中一條基本規(guī)律。最能體現(xiàn)這段文字主題的是( )。
A.得一新生命,入一新世界
B.找到思想相近之作家
C.尋找和自己性情相近的人
D.流連忘返,樂(lè)此不疲
29.金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第三次會(huì)晤于2011年4月14日在中國(guó)海南三亞舉行,會(huì)后發(fā)表了《三亞宣言》。除了中國(guó)、俄羅斯、印度和巴西外,下列哪個(gè)國(guó)家作為金磚國(guó)家機(jī)制新成員參加了這次會(huì)晤?( )
A.蘇丹
B.南非
C.羅馬尼亞
D.烏克蘭
30.中華人民共和國(guó)中央人民政府門(mén)戶網(wǎng)站的網(wǎng)址是( )。
A.http:// www.chinadaily.corn.cn
B.http,//www、gov.en
C.http://cpc.people.corn.cn
D.http、//www.people.corn.cn
二、材料分析題(共2道題,每題20分,共40分)
1.閱讀下面材料,回答問(wèn)題。
一小學(xué)某班,有一伙“小搗蛋”愛(ài)玩足球。為了玩球和看球賽,常影響學(xué)習(xí),有時(shí)還遲到、曠課,甚至幾次為了搶球和爭(zhēng)奪場(chǎng)地,與別班同學(xué)發(fā)生沖突。針對(duì)這一問(wèn)題,班主任組織這些“小搗蛋”成立了一個(gè)球隊(duì),選了隊(duì)長(zhǎng),并制定了隊(duì)規(guī)。此后,每天組織練球,在活動(dòng)中練出了紀(jì)律、團(tuán)結(jié)、意志和自我控制能力。問(wèn)題:根據(jù)教育教學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)該案例的認(rèn)識(shí)。
2.閱讀下面材料,回答問(wèn)題。
2000年11月13日,湖北省隨州市某小學(xué)一名張姓四年級(jí)學(xué)生,在被班主任老師趕出學(xué)校后,在自己的家門(mén)口喝農(nóng)藥自殺了。這名學(xué)生被趕出學(xué)校的原因是學(xué)校沒(méi)錢(qián)發(fā)教師的工資,鎮(zhèn)里決定讓每個(gè)學(xué)生把70元錢(qián)交到學(xué)校,并說(shuō)這些錢(qián)將從家長(zhǎng)向村里上繳的土地稅里扣除。因?yàn)橛行┐迕裎唇诲X(qián),所以學(xué)校就停課,將所有的學(xué)生都趕出課堂去向家長(zhǎng)要錢(qián),等交齊錢(qián)后學(xué)校再開(kāi)課。年僅ll歲的張某在被包括班主任在內(nèi)的4位教師趕回家,并說(shuō)不交錢(qián)就不準(zhǔn)上學(xué),在其父母當(dāng)天不在家的情況下,發(fā)生了前述本不該發(fā)生的悲劇。
問(wèn)題:結(jié)合相關(guān)教育法律法規(guī),談?wù)勀銓?duì)該案例的認(rèn)識(shí)。
三、寫(xiě)作題(共50分)
請(qǐng)以“什么知識(shí)最有價(jià)值”為題,寫(xiě)一篇論述文。要求觀點(diǎn)明確,論述具體,條理清楚,語(yǔ)言流暢。不少于1000字。
答案
一、單項(xiàng)選擇題
1.C【解析】教師沒(méi)有體罰學(xué)生的權(quán)利。
2.B【解析】教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查,不得關(guān)禁閉,這是由學(xué)生的人身自由權(quán)決定的。
3.C【解析】教師不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行謾罵,體罰或其他侮辱學(xué)生的行為,這是由學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)決定的。
4.D【解析】教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征,這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有必備的教育科學(xué)知識(shí)。
5.A【解析】結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性,組織教師進(jìn)修時(shí),一般是以業(yè)余為主。
6.B【解析】我國(guó)《義務(wù)教育法》規(guī)定,國(guó)家實(shí)行教科書(shū)審定制度。
7.C【解析】初等義務(wù)教育最早發(fā)端于歐美,普遍實(shí)施于19世紀(jì)末。
8.B【解析】教師最基本的權(quán)利是教育教學(xué)權(quán)。
9.D【解析】終身教育是現(xiàn)代教育的特點(diǎn)。
10.D【解析】我國(guó)義務(wù)教育的立法宗旨是發(fā)展基礎(chǔ)教育。
11.A【解析】通過(guò)閱讀文段可知,文段主要是在講生活態(tài)度的問(wèn)題,作者要告訴我們應(yīng)該用什么樣的心態(tài)去面對(duì)生活中的酸甜苦辣。選項(xiàng)A直接明確地指出了我們對(duì)待生活應(yīng)有的態(tài)度,即作者意在告訴我們的內(nèi)容,故選A。
12.B【解析】文段主要介紹了大規(guī)模信貸投放和通脹之間的關(guān)系。文段采用設(shè)問(wèn)的方式,提出“大規(guī)模的信貸投放會(huì)引起通脹嗎?”這個(gè)問(wèn)題后,緊接著從“經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯”和“伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇”兩個(gè)背景人手對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行解答,從中可知,大規(guī)模的信貸投放與通脹的發(fā)生之間沒(méi)有必然的因果關(guān)系,故選B。
13.D【解析】文段主要介紹了如何發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題,B項(xiàng)與文段主要內(nèi)容無(wú)關(guān),故首先排除。文段意思是滿足“真心希望發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”,“愿意按照資本創(chuàng)造與流動(dòng)的規(guī)律辦事”,“能夠尊重多數(shù)國(guó)民基于現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利”這三個(gè)條件,就能達(dá)到所有權(quán)合法化,從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境,最終實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也就是說(shuō)所有權(quán)合法化,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,故選D。
14.C【解析】文段主要介紹了理學(xué)所倡導(dǎo)的偏重道德輕視事功傾向和過(guò)分的內(nèi)省自律的消極作用。選項(xiàng)A并非理學(xué)的消極作用;選項(xiàng)8“理學(xué)所倡導(dǎo)的精神”范圍過(guò)大,文段強(qiáng)調(diào)的是理學(xué)精神中的偏重道德輕視事功傾向和過(guò)分的內(nèi)省自律的思想,并且“導(dǎo)致”這一說(shuō)法也過(guò)于絕對(duì);選項(xiàng)D宋、明兩次亡于外族的原因并不是文段主要論述的內(nèi)容。故選C。
15.B【解析】文段主要介紹了在當(dāng)代的社會(huì)環(huán)境中,人們?nèi)狈硇韵虻赖峦讌f(xié)的意識(shí),從而造成人們道德和信仰的缺失,而這種道德與信仰的缺失終會(huì)釀成不良的后果。因此,作者想要表達(dá)的是在現(xiàn)代社會(huì)中,人需要有信仰,理性需要向道德妥協(xié),故選B。
16.B【解析】文段主要說(shuō)明的是哥本哈根會(huì)議開(kāi)在以低碳能源為特征的生態(tài)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代即將來(lái)臨之時(shí)。由末句“不管哥本哈根會(huì)議的具體結(jié)果如何,世界肯定將走向低碳經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展道路”可知,低碳經(jīng)濟(jì)已是大勢(shì)所趨,哥本哈根會(huì)議就是在這樣一個(gè)大的時(shí)代趨勢(shì)下召開(kāi)的。故選B。
17.C【解析】文段的首句指出文化力的顯現(xiàn)及發(fā)揮要通過(guò)一定的載體或媒介,即文化力具有依附性。接下來(lái)主要是對(duì)文化力的依附性進(jìn)行具體論述,故選C。