A.碳酸鈉
B.碳酸鈣
C.硫酸鎂
D.硫化汞
21.營養(yǎng)素中，發(fā)熱量大且食后在胃腸道停留時間最長(有飽腹性)的是( )。
A.蛋白質(zhì)
B.脂肪
C.維生素
D.葡萄糖
22.下列( )文學(xué)家不屬于“初唐四杰”。
A.王維
B.楊炯
C.盧照鄰
D.駱賓王
23.人類從愚昧、野蠻到文明經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志是( )。
A.文字的出現(xiàn)
B.私有制的出現(xiàn)
C.階級的出現(xiàn)
D.國家的出現(xiàn)
24.著名的意大利比薩斜塔傾斜的主要原因是( )。
A.塔底地層下陷的緣故
B.受到地震的影響
C.常年遭受颶風(fēng)吹襲的結(jié)果
D.鐘塔的木料磚石年久破損
25.科學(xué)技術(shù)研究中“馬太效應(yīng)”導(dǎo)致的結(jié)果是( )。
A.“扶強(qiáng)抑弱”現(xiàn)象
B.“扶弱抑強(qiáng)”現(xiàn)象
C.“強(qiáng)弱均扶”現(xiàn)象
D.“強(qiáng)弱均抑”現(xiàn)象
26.辦公自動化是將現(xiàn)代化辦公和計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)功能結(jié)合起來的一種新型的辦公方式，是當(dāng)前新技術(shù)革命中一個技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域，屬于信息化社會的產(chǎn)物。辦公自動化簡稱為( )。
A.CI
B.OA
C.CIS
D.OB
27.宋真宗趙恒御筆做“勸學(xué)篇”，有“書中自有黃金屋”流布天下幾近千年。黃金榜求龍頭望，成了書生實現(xiàn)人生價值的“自古華山一條道”。當(dāng)“黃金屋”成為讀書的唯一價值取向時，很容易將一個民族的思維納入功利和實用的框架，看似加速了現(xiàn)代化的進(jìn)程，實則開了歷史的倒車。借書籍端正人生要義，“正其誼不謀其利，明其道不計其功”才是書的王道。這段文字要表達(dá)的意思是( )。
A.人們對于讀書的理解，不能讓功利的目的占了上風(fēng)
B.“書中自有黃金屋”是許多人讀書的目的和追求
C.讀書就是讀書，何必附加上那么多的東西
D.讀書可以啟智明理修身養(yǎng)性，也可以蒙蔽心智唯利是圖
28.人生不但是近朱者赤，近墨者黑，而且極可能近大者大，近小者小。三百六十行，行行有大人物。有為的青年，首先應(yīng)該知道你這一行的權(quán)威人士是誰，然后想辦法“接近”他們。例如，讀他們的傳記，聽他們的演講，了解他們的成就，使自己襟懷開闊，目標(biāo)遠(yuǎn)大。這就像做書法家一樣，手上備有若干真正的好碑好帖，時時觀摩，而且任何機(jī)會看見好字，決不放過。最能概括上面這段文字的一個字是( )。
A.持
B.恒
C.愿
D.志
29.張三：只有正式黨員才可以舉手表決。李四：不對吧!孫鳳也是正式黨員但他并未舉手表決。李四的回答是把張三的話錯誤地理解為以下哪一項?( )
A.所有舉手表決的人都是正式黨員
B.孫鳳要舉手表決
C.所有正式黨員都舉手表決了
D.沒有正式黨員舉手表決
二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分。共42分)
30.材料
材料一：英國科學(xué)家麥克勞德上小學(xué)的時候曾偷偷地殺死了校長家的狗，這是難以原諒的錯誤。幸運的是，麥克勞德遇到了一位高明的校長，校長的懲罰是要麥克勞德畫兩張解剖圖：狗的血液循環(huán)圖和骨骼結(jié)構(gòu)圖。正是這個包含理解、寬容和善待學(xué)生的“懲罰”，使小麥克勞德愛上了生物學(xué)，并最終因他發(fā)現(xiàn)胰島素在治療糖尿病中的作用而走上了諾貝爾獎的領(lǐng)獎臺。
材料二：據(jù)報載，一位學(xué)生在課堂上無精打采，直打瞌睡，教師發(fā)現(xiàn)后并未板著面孔去訓(xùn)斥，而是從故事說開去。他說，英國著名前首相丘吉爾，每天都工作到凌晨兩三點鐘才就寢，并說：“我的覺有一半是在汽車上睡的�！苯處熣f：“我看，有的同學(xué)的覺有一半是在課堂上睡的�！庇终f：“丘吉爾被人稱為一只勇猛的獅子。我看現(xiàn)在在課堂上睡覺的同學(xué)，今后也可能成為一只勇猛的獅子。”這位教師幽默的語言使得大家包括那位打瞌睡的學(xué)生都笑了起來，教學(xué)在輕松的氣氛下繼續(xù)進(jìn)行下去。
問題：
請結(jié)合這兩個事例，談?wù)劕F(xiàn)階段我國教師應(yīng)該具備的教育觀念。(14分)
31.觀看視頻，根據(jù)要求回答問題。
題目：《罰款》
某班黑板旁邊貼著一張班規(guī)：值日衛(wèi)生不整潔者，每人每次罰款1元;上課教師提問回答不出者，每人每次罰款2元;上課遲到者，每人每次罰款3元;上課不專心聽講或交頭接耳者，每人每次罰款4元;考試不及格者，每人每科罰款5元。罰款由生活委員統(tǒng)一收取、保管，由學(xué)習(xí)委員獎給每次考試前五名的學(xué)生。
鐘某是該班的學(xué)生，其父在外地工作。有一天，他的母親突然生病，為了照顧母親，他上學(xué)遲到了，成了第一位受罰者。第二天，他以買筆為由，向母親要了3元錢，“主動”交給了班上的生活委員。這條班規(guī)制定實施僅1個月，就有13位同學(xué)受罰。對此，學(xué)生們眾說紛紜，褒貶不一。而老師們則認(rèn)為對違紀(jì)者實行經(jīng)濟(jì)制裁，會起到激勵先進(jìn)鞭策后進(jìn)的作用。
問題：
這樣的班規(guī)合法嗎?學(xué)校是否有罰款權(quán)?(14分)
32.閱讀下面材料，回答問題。
走得再遠(yuǎn)，緣也不盡�！昂笔俏医裆钕矚g的，有水的柔情，有古典的詩意。有月的陪伴。當(dāng)我腳踏獨木橋時，正是月光如華，殘荷上的殘露滑落成不可變賣的金字銀句般的文字。至樂無聲，過路的只有碧湖中的清月。
湖畔的一切籠罩在一片難以辨認(rèn)的怪誕的象形文字里，明月照在松針上，仿佛一針一線地在縫補(bǔ)誰的春衫。撥開夜幔，邁過荊棘般的樹叢，湖邊隱約有一葉蘭舟，像凝固的音符。我信手提起一截竹子，當(dāng)長篙，將自我消彌于長風(fēng)短笛之中，讓大自然以我的七竅作他的洞簫。于是幽幽的湖水，深沉得把我的心也勾跌了下去。
夜色里一個音符穿過去，規(guī)矩的黑色里飽盈著看不見的色彩。忽然有一首詩飄進(jìn)水的韻律里：誰沉冥到無邊際的“深”/將熱愛著/這最生動的“生”。
是的，青春的滋味是最讓我活得不夠的了。當(dāng)露水沾濕我的青衫，我似乎回到了青春之初，時時流連著故鄉(xiāng)的湖。自我離去，日夜思之，我以琴心劍膽的情懷眷戀著那湖邊的青石座，還有石座旁叢叢的菖蒲，如同孤寂的古英雄留下的一把青劍。
是否每一個離鄉(xiāng)背井追尋更廣闊天地者都是心靈的孤獨者?我獨自和寂靜的湖惺惺相看.一任鄉(xiāng)夢蒙上我的眼簾。故鄉(xiāng)的湖邊有我的小屋，我的那些書卷，還有那支簫，上面印滿了我青春的指紋……我驚悸于人生的匆匆，不得不承認(rèn)生命是一本太倉促的書，不經(jīng)意地翻翻已經(jīng)起皺了。
是啊!季節(jié)將一天天涼起來了，時光將會帶我走入深秋，走入冬天。
自從那一年離開后，那一年是否太朦朧，不如雨果式的標(biāo)題《九三年》之類，那一年我成了一名羈旅異鄉(xiāng)的旅人，我芒鞋后頭沾著故鄉(xiāng)的舊塵，前頭迎著異鄉(xiāng)的新泥，所以在我生命的路上一直蔓生著故鄉(xiāng)的菖蒲，猶如攜佩著一把古英雄的青劍，揮起了花與果的劍法，這其中不僅僅需要火辣辣的熱清，更需要通達(dá)的碧綠。
載我的小舟在轉(zhuǎn)彎的地方，湖水湍急，我睜大的瞳仁流溢著孩子般的眼光，“逝者如斯”的絕唱，是否千古以來就提醒我，提醒你：我們從母親的血脈中接過生命的圣水，就如接過了永無回程的船票?
夜?jié)u漸地涼了，涼得像井。但是今生注定我與湖不是井水與井水的關(guān)系，涼又何妨，更何況我喜歡看清月在黑暗中尋找光明的性情。我更習(xí)慣了萍水相逢，如果相遇自有緣，且容我的心不如不歸罷。
此時，明月照我，便是為我而照了，我應(yīng)該空曠自己的心，讓清光沾染心岸上的每一粒散沙，置身于“世界光如水月，身心皎若琉璃”之中。
因為湖的世界，有我的嘯吟;月的家鄉(xiāng)有我的歸夢。倘若我是一尺素書，讓月讀出的是否無黑夜都是我的白天?湖讀出的是否一掏清涼的無悔?
一直喜歡著這樣一句話：一個人面對湖時，最能懂得自我的深淺，一個人面對月時，最能知道自我的清濁。
問題：
(1)文章畫線句所敘述的兩種關(guān)系的內(nèi)涵各指什么?
①井水與井水的關(guān)系：
_________________(4分)
�、凇拔摇迸c“湖”的關(guān)系：
__________________(4分)
(2)不管是“讓大自然以我的七竅作他的洞簫”，還是“幽幽的湖水，深沉得把我的心也勾跌了下去”，這些句子所表達(dá)的感情是一致的，所表達(dá)的感情都是
_________________(6分)
三、寫作題(本大題共1小題。50分)
33.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
賞識，其本質(zhì)是愛。學(xué)會賞識，就是學(xué)會愛。人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到尊重和欣賞。賞識教育的特點就是注重孩子的優(yōu)點和長處，逐步形成燎原之勢，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒;而抱怨教育的特點是注重孩子的弱點和短處，小題大作，無限夸大，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”的意念中消沉。
以“賞識教育”為話題進(jìn)行寫作，詩歌除外，文體不限，800字以上。