《寶玉挨打》說課稿
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
今天我說課的題目是《從〈寶玉挨打〉看封建文化的腐朽》。
一．說學(xué)生
計劃授課的班級是高一（1）班，該班學(xué)生積極性較高，理解能力較強，但文學(xué)作品的閱讀量不夠，鑒賞能力有限，尤其是經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全班64人，閱讀過《紅樓夢》的不到10人，而且這些學(xué)生對《紅樓夢》的思想和藝術(shù)價值感受不深。
根據(jù)班級的情況，我首先布置預(yù)習(xí)任務(wù)給學(xué)生，讓他們閱讀《紅樓夢》第一回，第三十回，第三十二回，第七十四回，了解“寶玉挨打”的前因后果，同時查閱資料，掌握古代倫理、家族文化的相關(guān)知識。
二．說教材
《寶玉挨打》是粵教版高中一年級的教學(xué)內(nèi)容，具體編排在第四冊第三單元（小說）的第一篇，屬于文學(xué)作品鑒賞的內(nèi)容。
《寶玉挨打》（節(jié)選）選自《紅樓夢》第三十三回“手足眈眈小動唇舌、不肖種種大承笞撻”�！皩氂癜ご颉边@一情節(jié)是《紅樓夢》中著名事件之一，有人認為是全書的第一個高潮，突出表現(xiàn)了封建衛(wèi)道者賈政與封建叛逆者寶玉父子兩代的封建思想和反封建思想不可調(diào)和的矛盾，揭露了封建文化的腐朽和丑惡。然而，通過對《紅樓夢》全書的了解和對節(jié)選內(nèi)容的研究，我認為沒有把《紅樓夢》第三十四回“情中情因情感妹妹，錯里錯以錯勸哥哥”中寶玉挨打后寶釵黛玉來探望的情節(jié)節(jié)選進來是最大的遺憾，因為這一精彩的情節(jié)不僅能體現(xiàn)人物的性格和思想情感，而且充分地表明寶黛的愛情已經(jīng)開始超出“一見傾心”“男歡女愛”的古典的范疇，而接近具有新的理想的近代的范疇。這是教材的不足，對此，我將引導(dǎo)學(xué)生課后閱讀文本，賞析小說。
課標(biāo)中關(guān)于“閱讀與鑒賞”有這樣的要求“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會中華文化的博大精深、源遠流長。為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。”“注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣。樂于與他人交流自己的心得，展示自己的讀書成果�！薄卧獙�(dǎo)讀對該單元的建議是：“學(xué)會鑒賞情節(jié)的安排、人物的塑造和文章的思想意義”。
根據(jù)課標(biāo)、單元導(dǎo)讀及對課文的深入研究，我首先分析出本文的如下6點教學(xué)價值：
1．情節(jié)安排，特點是層層遞進，環(huán)環(huán)相扣，情節(jié)的發(fā)展具有明顯的層次性，高潮的出現(xiàn)非常自然。
2．人物形象：賈府的主要統(tǒng)治者賈母、賈政、王夫人以及中心人物寶玉紛紛登場，他們的形象具有很強的代表性。
3．思想主旨：封建正統(tǒng)思想與反封建思想之間激烈的斗爭，揭露正統(tǒng)思想的虛偽和沒落。
4．藝術(shù)手段:學(xué)習(xí)本文用神態(tài)、動作、語言描寫人物、塑造形象的方法。
5．語言：符合人物性格、身份，很有特色。語言具有豐富的內(nèi)涵。
6．情感態(tài)度與價值觀：站在現(xiàn)代教育觀的立場上看這件事，提高學(xué)生認識。
由于時間有限，上述教學(xué)價值難以在一堂課實現(xiàn)，為了切實落實教學(xué)目標(biāo)，有效地完成教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生學(xué)有所獲，我將人物形象的分析、表現(xiàn)形象的藝術(shù)手段以及寶玉挨打一文所體現(xiàn)的思想文化意義定為本堂課教學(xué)的重點，其中挖掘思想文化意義是本課的難點。
三．說教法
在教學(xué)過程中，我以一個“打”字為核心，緊扣題目“挨打”兩字，以“挨打”為發(fā)散點囊括整篇內(nèi)容，設(shè)計了“寶玉為什么挨打”和“寶玉該不該挨打”，兩大問題，通過“了解情節(jié)”、“分析人物”和“挖掘意義”這三個環(huán)節(jié)按照由淺入深、由表如里的層次進行引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析和鑒賞文學(xué)作品。讓學(xué)生從文本出發(fā)，經(jīng)過對文本的分析探討，從而把握人物形象，最終發(fā)掘出隱藏在文本情節(jié)背后的思想意義，即封建文化的腐朽與丑惡。
在教學(xué)過程中，主要采用的教學(xué)方法是篩選法，激思法，問題導(dǎo)讀法，探究學(xué)習(xí)法。教師通過有意義的問題設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生分析文本，進行小組探究性討論。
四．說過程
上述基本設(shè)想在具體操作時，主要使用了以下幾個步驟：
導(dǎo)入，由于學(xué)生已經(jīng)閱讀了部分《紅樓夢》的資料，所以導(dǎo)入以介紹《紅樓夢》的思想和藝術(shù)價值為主，同時也簡要復(fù)述前后文，引發(fā)學(xué)生興趣。
環(huán)節(jié)一：了解情節(jié)（感性了解）
這一環(huán)節(jié)主要圍繞兩大問題展開，目的是讓學(xué)生疏通情節(jié)，理清情節(jié)脈絡(luò)，此處可以涉及到情節(jié)設(shè)置的特點，但點到為止，不展開分析。時間應(yīng)短。
環(huán)節(jié)二：深入文本，分析人物
這一環(huán)節(jié)圍繞第二個問題“寶玉該不該打”，賈政、賈母、王夫人分別對“寶玉挨打”抱什么態(tài)度，分析他們的不同心理，體會其性格特點�！皩氂癜ご颉辟Z政的態(tài)度和心理表現(xiàn)在他的神態(tài)和語言上。賈政本來是無氣，但看到賈寶玉垂頭耷耳，神色惶悚，“應(yīng)對不似往日”，語無倫次，“倒生了幾分氣”這是一氣；忠順王府來要人，被關(guān)系不好的人跑到門上找戲子，賈政變得“又驚又氣”，“目瞪口歪”這是二氣；賈環(huán)造謠中傷，賈政神色變得“面如金紙”，“眼都紅了”，這是三氣。在打?qū)氂駮r，賈政的理由是“免得上辱先人下生逆子之罪”，“明日釀到他弒君殺父”之罪孽。挨打的三個方面的原因，歸結(jié)為一點，就是賈寶玉不愿意走仕途經(jīng)濟的老路。對于王夫人，主要通過動作和語言來表現(xiàn)。王夫人抱著寶玉，要求連自己也一同勒死，她說“今日越發(fā)要他死，豈不是有意絕我”，王夫人對寶玉的愛更多是為了維護自己的利益，寶玉是王夫人的命根子。王夫人失去寶玉也就在賈府失去了地位——母憑子貴。賈母不分青紅皂白，堅決不允許賈政打兒子。她以長者的身份和在賈府的至高無上的地位先發(fā)制人，以顫巍巍的聲氣說道：“先打死我，再打死他，豈不干凈了！”，面對賈政的辯解她神態(tài)是“冷笑”。他們?nèi)诵袨榈墓餐A(chǔ)仍然是維護封建的正統(tǒng)思想，只不過方式略有不同罷了。寶玉在賈政的淫威之下，始終未求饒，也沒有“悔改”的表示，正表現(xiàn)了他不屈服于封建勢力的一面；然而他沒有做出正面反抗，甚至不敢輕動一步，也顯示了他軟弱的一面。此處要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章中塑造人物形象的不同藝術(shù)手段，分析不同類型的人物不同的性格特點。
教師總結(jié)“賈政愛的無情，王夫人愛的無力，賈母愛的發(fā)昏”。
環(huán)節(jié)三：挖掘思想意義
這一環(huán)節(jié)圍繞文章的中心“挨打”展開，其中父子的矛盾是核心�！鞍ご颉北旧硎且环N沖突，這種沖突表面看來是父子矛盾，是父親用他認為正確的方式教導(dǎo)兒子。但是這又不是一般的沖突，請學(xué)生結(jié)合《紅樓夢》的前后文、結(jié)合賈政對寶玉以一貫之的教育理念，來討論這種沖突的本質(zhì)，那就是思想觀念的沖突，是賈政與兒子不同的人生理想、政治觀念矛盾激化到一定程度的產(chǎn)物。結(jié)合當(dāng)時的社會背景，這種思想的沖突也不僅僅是這一對父子之間的沖突，賈政和寶玉代表的是一批人，是封建文化和反封建文化的斗爭，是正統(tǒng)文化與非正統(tǒng)文化的斗爭，賈政舉起棍棒，本身就預(yù)示著這一文化的沒落，何況他最后棍棒教訓(xùn)的失敗？
拓展思考：請學(xué)生站在現(xiàn)代教育觀的角度看寶玉是否該挨打，這里一方面將封建文化與現(xiàn)代文化作一對比，使學(xué)生對封建文化及其腐朽沒落有更深理解，另一方面，可以引導(dǎo)學(xué)生對教育問題進行思考，提高他們的認識。
五說鞏固
小結(jié)：本文情節(jié)跌宕起伏，矛盾紛繁復(fù)雜，運用多種藝術(shù)手法刻畫了栩栩如生的人物形象，反映了封建思想與反封建思想不可調(diào)和的矛盾。
課外閱讀：《紅樓夢》第三十四回：“情中情因情感妹妹，錯里錯以錯勸哥哥”