2012年高中政治教師招聘備考：專業(yè)知識（4）

哲學(xué)核心知識

是什么 為什么

哲學(xué) ① 從本義上看，哲學(xué)是指愛智慧和追求智慧② 從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀③ 從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)也是關(guān)于方法論的學(xué)說，是世界觀與方法論的統(tǒng)一④ 從與具體知識的關(guān)系看，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)⑤ 從與生活的關(guān)系看：是美好生活的向?qū)�，是指�?dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)。 ①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。②從哲學(xué)的本義：愛智慧或追求智慧。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。③真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生地變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。④從哲學(xué)的任務(wù)上看，哲學(xué)能在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。⑤(期中卷26題)時政意義：繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，發(fā)揮哲學(xué)的思想庫作用，有利于推動我國社會主義文化大發(fā)展、大繁榮，有利于促進和諧社會建設(shè)，有利于推動中國特色社會主義的偉大實踐，有利于奪取全面建設(shè)小康社會的新勝利。

哲學(xué)的基本問題 思維和存在的關(guān)系問題(一是思維和存在何者為第一性的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題) ①它是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題 。②它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題 ，它貫穿于一切哲學(xué)的始終。③對這一問題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。

區(qū)別 聯(lián)系

哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 ①含義不同：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。②主體不同：世界觀自發(fā)形成，人人都有;而哲學(xué)只有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握。(哲學(xué)家)③特點：世界觀往往是零散的、樸素的、缺乏理論論證的，而哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化，有序、邏輯和完整的體系。 ① 人們把世界觀形成體系，用某種理論形式表現(xiàn)出來就有了哲學(xué)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。② 都把整個世界當(dāng)作研究對象，都是對整個世界否認(rèn)根本看法和總的看法。③ 哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。

哲學(xué)與時代的關(guān)系 哲學(xué)屬于思想文化范疇，時代包括一定社會的經(jīng)濟和政治、文化等。 ① 哲學(xué)來源于時代，是時代精神的總結(jié)和升華。哲學(xué)屬于思想文化范疇，是對一定時代社會經(jīng)濟和政治的反映，它的內(nèi)容來源于時代。真正的哲學(xué)能夠正確地反映自己時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。② 哲學(xué)反作用于時代，是社會變革的先導(dǎo)和推動力量。哲學(xué)可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學(xué)還可以預(yù)見和指明社會的前進方向，指出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，同時能夠動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。

形態(tài) 基本觀點 評價

唯物主義 古代樸素唯物主義 認(rèn)為金、木、水、火、土等是世界的本原。 進步性：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性：A一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)。B它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，復(fù)雜問題，簡單化。

近代形而上學(xué)唯物主義 認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 進步性：豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：仍然把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì)。具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義。

辯證唯物主義和歷史唯物主義 正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。

唯心主義 主觀唯心主義 把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。 唯心主義把世界的本原看成意識

客觀唯心主義 把客觀精神(上帝、理念、絕對精神等)看作世界的本原。認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

產(chǎn)生 特征 中國化 功能、地位

馬克思主義哲學(xué) ①階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展②自然科學(xué)基礎(chǔ)：③理論來源：黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義 ① 唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一② 唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統(tǒng)一③ 科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ①毛澤東思想 活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主精髓： 實事求是 。②鄧小平理論它比較系統(tǒng)地回答了在落后的中國如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。主題：什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。③“三個代表”重要思想進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義， 第一次比較系統(tǒng)地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。深化了黨對的認(rèn)識。本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民。地位：是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基。④馬克思主義中國化是指馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展的過程。⑤馬克思主義中國化的意義：一是，幫助中國人民取得了中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的偉大勝利;二是，豐富和發(fā)展了馬克思主義，為馬克思主義注入了新鮮經(jīng)驗和新鮮活力，開拓了馬克思主義的新境界。 ①地位：馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。②功能，作用，意義：可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中少走彎路;可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力;可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，從而為人們的生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。

唯物論原理盤點

原理 內(nèi)容 方法論

世界的物質(zhì)性原理 物質(zhì)是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。自然界和人類社會都是不依賴于人的意識的客觀實在，整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。 What一切從實際出發(fā)實事求是 whyhow

事物運動是有規(guī)律的原理 規(guī)律就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。 按規(guī)律辦事，解放思想，實事求是。

規(guī)律客觀性和主觀能動性的辯證關(guān)系原理 ① 尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。② 發(fā)揮主觀能動性是人認(rèn)識和掌握客觀規(guī)律的必要條件。人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，表現(xiàn)在兩方面，一是利用規(guī)律，造福人類;二是利用對規(guī)律的認(rèn)識預(yù)見事物發(fā)展的趨勢，改變或創(chuàng)造條件，發(fā)揮對人們有利的作用，限制其破壞作用甚至變害為利。③ 主觀能動性與規(guī)律客觀性二者是有機結(jié)合的。 ① 遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。② 充分發(fā)揮人的主觀能動性把握規(guī)律。③ 把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。

物質(zhì)決定意識原理 ① 從起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物② 從生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機能③ 從內(nèi)容看，.意識是客觀存在的反映，意識內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。 一切從實際出發(fā)，實事求是

意識能動作用原理 意識對物質(zhì)具有能動作用。① 人能夠能動地認(rèn)識世界。人不僅能認(rèn)識現(xiàn)象，且能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。② 人能夠能動地改造世界。其一，意識能反作用于客觀事物，正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識則會起到阻礙的作用。其二，意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。 ① 樹立正確的思想意識② 充分發(fā)揮人的主觀能動性

物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理 物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。 ①一切從實際出發(fā)，實事求是②樹立正確的思想意識充分發(fā)揮人的主觀能動性

實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理 ①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。③ 實踐對實踐有反作用：正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實踐具有巨大的指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識則會把人們的實踐活動引向歧途。 ① 堅持實踐第一，在實踐中鍛煉成才① ②重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用

追求真理需要一個過程原理(人和真理的關(guān)系原理) 認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性表明從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。追求真理是一個無止境的過程。 與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。