1.閱讀下面材料,回答問題。
剛上一年級(jí)的小剛,在超市拿起話梅就吃,被同學(xué)告訴老師。
老師找到小剛,問他為什么吃話梅。小剛說(shuō):“在家就是拿起來(lái)就吃!
老師說(shuō):“你的話梅是哪兒的?”
小剛說(shuō):“媽媽買的。”
老師說(shuō):“媽媽怎么買的?”
小剛說(shuō):“用錢買的!
老師說(shuō):“錢是怎么來(lái)的?”
小剛說(shuō):“媽媽用勞動(dòng)換來(lái)的!
老師說(shuō):“所以是媽媽用勞動(dòng)換來(lái)錢,然后才能買話梅來(lái)給你吃。你沒有給人家錢,是不能吃別人的話梅的!”
小剛說(shuō):“我知道了,老師。那人家說(shuō)我是小偷,老師,我是嗎?”
老師說(shuō):“小剛不是,小剛是還沒分清在家和在外面有什么區(qū)別!
問題:師生的對(duì)話直接改變了什么?對(duì)小剛的品德形成有什么意義?
2.閱讀下面材料,回答問題。
初二的時(shí)候,我(臺(tái)灣作家三毛)數(shù)學(xué)總是考不好。有一次,我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老師每次出的考試題都是來(lái)自課本里面的習(xí)題。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密后,就每天把課本里面數(shù)學(xué)題目背下來(lái)。由于我記憶力很好,那陣子我一連考了六個(gè)100分。數(shù)學(xué)老師開始懷疑我了,這個(gè)數(shù)學(xué)成績(jī)一向差勁的小孩功課怎么會(huì)突然好了起來(lái)呢?一天,她把我叫到辦公室,丟了一張?jiān)嚲砜樜,并且說(shuō):“陳平,這十分鐘里,你把這些習(xí)題演算出來(lái)!蔽乙豢瓷厦嫒浅跞目碱},整個(gè)人都呆了。我坐了十分鐘后,對(duì)老師說(shuō)不會(huì)做。下一節(jié)課開始時(shí),她當(dāng)著全班同學(xué)的面說(shuō):“我們班上有一個(gè)同學(xué)最喜歡吃鴨蛋,今天老師想請(qǐng)她吃兩個(gè)!比缓螅形疑现v臺(tái),拿起筆蘸進(jìn)墨汁,在我眼睛周圍畫了兩個(gè)大黑圈。她邊畫邊笑著對(duì)我說(shuō):“不要怕,一點(diǎn)也不痛不瘁,只是晾晾而已。”畫完后,她又厲聲對(duì)我說(shuō):“轉(zhuǎn)過(guò)身去讓全班同學(xué)看一看!”當(dāng)時(shí),我還是一個(gè)不知道怎樣保護(hù)自己的小女孩,就乖乖地轉(zhuǎn)過(guò)身去,全班同學(xué)哄堂大笑起來(lái)。第二天早上,我悲傷地上學(xué)去,兩只腳像灌了鉛似的邁不動(dòng),走到教室門口,我昏倒在地上,失去了知覺。從此,我離開了學(xué)校,把自己封閉在家里。
問題:請(qǐng)運(yùn)用德育教育的原則對(duì)該教師的行為進(jìn)行批判。如果你是三毛的老師,你會(huì)怎樣幫助三毛?
一、單項(xiàng)選擇題
1.C【解析】教學(xué)原則反映了教學(xué)過(guò)程規(guī)律,體現(xiàn)了一定的教育目的。
2.C【解析】?jī)和鄤?dòng)綜合征的高峰發(fā)病年齡為8~10歲。
3.A【解析】教師要?jiǎng)偃文硨W(xué)科的教學(xué)工作,必須具有廣泛的文化基礎(chǔ)知識(shí)和熟練的教育教學(xué)技能,但這些都必須建立在學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上。
4.C【解析】題干是對(duì)練習(xí)法的解釋。
5.A【解析】不同性質(zhì)的社會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容的德育,因此,學(xué)校德育具有社會(huì)性。
6.B【解析】這樣做的目的在于問題預(yù)防。
7.A【解析】題干是對(duì)人際排斥的解釋。
8.C【解析】操作技能形成的具體途徑是練習(xí)。
9.D【解析】題干是對(duì)操作技能的解釋。
10.B【解析】班級(jí)授課制產(chǎn)生之前,沒有班級(jí)這一概念,也就沒有專門負(fù)責(zé)班級(jí)學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的班主任。
11.B【解析】這是記憶術(shù)的一種方式,屬于精細(xì)加工策略。
12.C【解析】夸美紐斯在《大教學(xué)論》里對(duì)班級(jí)授課制做了充分的理論論證,使班級(jí)授課制作為一種教學(xué)制度確定了下來(lái)。
13.C【解析】通過(guò)教育學(xué)對(duì)習(xí)題訓(xùn)練的重要性論述可知,難題提供了試題的平均通過(guò)率信息。
14.A【解析】題干是對(duì)信度的解釋。
15.D【解析】創(chuàng)造性是指?jìng)(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。發(fā)散思維是沿著不同的方向去探求多種答案的思維形式。對(duì)同一個(gè)問題只有從多個(gè)角度、不同方向去探索,才可能發(fā)現(xiàn)新奇獨(dú)特的內(nèi)容,因此,發(fā)散思維是創(chuàng)造性的核心。
16.A【解析】1904年,清政府在《奏定初等小學(xué)堂章程》中規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育。
17.D【解析】題干過(guò)分夸大了遺傳的影響,是典型的遺傳決定論。
18.D【解析】課程表是學(xué)校成員活動(dòng)的時(shí)間表,因此它是使教學(xué)有條不紊地進(jìn)行的重要條件。
19.C【解析】廖世承是我國(guó)最早編寫《教育心理學(xué)》教科書的學(xué)者,他于1924年出版了我國(guó)第一本教育心理學(xué)教科書。
20.C【解析】專家型教師往往將注意力集中于教學(xué)領(lǐng)域更高水平的推理和問題解決上,而不太注重課堂的細(xì)節(jié)。
21.D【解析】題干是對(duì)同感的解釋。
22.A【解析】夸美紐斯使教育學(xué)體系形成。
23.D【解析】前三種是漢朝及南北朝時(shí)的選士制度,隋代實(shí)行科舉制一直延用到清末。
24.C【解析】問題解決是通過(guò)內(nèi)在的心理加工進(jìn)行的,而用繩子打結(jié)不需進(jìn)行心理加工,因此不是問題解決。
25.B【解析】教學(xué)中應(yīng)盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前讓學(xué)生去感知,所以題干體現(xiàn)了直觀性原則。
26.B【解析】題干是對(duì)變式概念的解釋。
27.D【解析】學(xué)校的一切教育教學(xué)活動(dòng)都是在教師的組織下進(jìn)行的,而且也是在教師的管理下進(jìn)行的。
28.B【解析】生理自我在3歲左右基本成熟。
29.B【解析】教師熱愛不熱愛教育事業(yè),從他對(duì)學(xué)生的態(tài)度上就能體現(xiàn)出來(lái)。
30.C【解析】教育的最終目的是要促成學(xué)生不再依賴教師,學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),即“教是為了不教”。
二、簡(jiǎn)答題
1.義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)包括:(1)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。(2)培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美諸方面全面發(fā)展,堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。①人的發(fā)展是包括生理和心理兩方面的發(fā)展,教育要培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人,必須通過(guò)德、智、體、美諸方面教育的全面發(fā)展才能實(shí)現(xiàn);②任何一種教育教學(xué)活動(dòng)都在不同程度、不同范圍內(nèi)完成德、智、體、美諸方面教育的任務(wù),任何一方面的發(fā)展都不是孤立的,都是相互聯(lián)系、共同促進(jìn)的。(3)適應(yīng)時(shí)代要求,強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,這是我國(guó)學(xué)校教育的重要任務(wù)。
2.在班集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素是目標(biāo)和規(guī)范。(1)集體目標(biāo)的形成。集體目標(biāo)制約著群體的心理,它的確立對(duì)于集體的形成和鞏固起著關(guān)鍵的作用。形成集體目標(biāo)主要有兩個(gè)方法:①直接以完成學(xué)習(xí)任務(wù)為目標(biāo)的方法;②間接過(guò)渡的方法。(2)規(guī)范和輿論。①規(guī)范:群體規(guī)范是群體中每個(gè)成員必須遵守的已經(jīng)確立的思想、行為和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。它有三個(gè)重要的心理功能:群體支柱的功能、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的功能、行為導(dǎo)向的功能。②遵從:個(gè)人遵從有三種方式:服從、認(rèn)同和內(nèi)化。③建立積極規(guī)范的方法:組織全班學(xué)生討論,班干部以身作則,要避免形成消極的非正式規(guī)范。群體規(guī)范強(qiáng)大的動(dòng)力功能主要通過(guò)輿論發(fā)揮出來(lái)。小學(xué)生中的輿論主要受教師的導(dǎo)向。(3)內(nèi)聚力。群體內(nèi)聚力的大小主要取決于群體成員對(duì)群體的信奉程度,此外還有以下幾方面:①成員對(duì)群體目標(biāo)的認(rèn)同度;②群體的領(lǐng)導(dǎo)方式;③群體內(nèi)部的目標(biāo)結(jié)構(gòu)和獎(jiǎng)勵(lì)方式;④外部影響。(4)心理氣氛和士氣。氣氛指群體中占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度和情感的綜合表現(xiàn)。士氣指在完成任務(wù)時(shí)的工作精神。影響士氣的因素有:①對(duì)群體目標(biāo)的贊同;②對(duì)活動(dòng)的滿意度;③群體領(lǐng)導(dǎo)方式;④和諧的人際關(guān)系。
3.按照教師組織教學(xué)活動(dòng)所要求實(shí)現(xiàn)的不同認(rèn)識(shí)任務(wù),可以將教學(xué)過(guò)程劃分為不同階段:(1)引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);(2)領(lǐng)會(huì)知識(shí);(3)鞏固知識(shí);(4)運(yùn)用知識(shí);(5)檢查知識(shí)。
4.(1)就學(xué)生方面來(lái)說(shuō),一是學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),如要面子、心理素質(zhì)不穩(wěn)定、自控能力差等;二是自我維權(quán)意識(shí)強(qiáng);三是有些學(xué)生行為習(xí)慣差,缺乏責(zé)任感、羞恥心,當(dāng)他們違紀(jì)違規(guī)受到教師批評(píng)時(shí),隨意頂撞。(2)就教師方面來(lái)說(shuō),一是處理的方法、手段不得體。如對(duì)學(xué)生采取居高臨下的姿態(tài),以訓(xùn)斥為主,或者批評(píng)的場(chǎng)合不當(dāng),讓犯錯(cuò)的學(xué)生感到?jīng)]面子,或者有打罵學(xué)生的行為;二是處理問題不當(dāng)或失誤時(shí),顧及面子,不能及時(shí)矯正;三是不能控制情緒,易將個(gè)人工作、生活中的煩惱和不滿遷移或發(fā)泄到學(xué)生身上;四是平時(shí)與學(xué)生交流少,不了解學(xué)生的特點(diǎn),缺乏情感交流;五是處理問題不公平,厚此薄彼。
5.共同要素說(shuō)由美國(guó)桑代克和伍德沃斯共同提出,是對(duì)形式訓(xùn)練說(shuō)的一種挑戰(zhàn)。(1)基本觀點(diǎn):只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分時(shí),一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí),才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。共同要素即共同的刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。也就是說(shuō),遷移是非常具體的,并且是有條件的,需要有共同的要素。(2)理論價(jià)值和缺陷:①價(jià)值:桑代克揭露了形式訓(xùn)練說(shuō)的謬誤,推進(jìn)了學(xué)習(xí)遷移的實(shí)驗(yàn)研究。他提出的共同要素說(shuō)揭示了產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移的一個(gè)方面的原因,對(duì)解釋具有相同活動(dòng)內(nèi)容或相同知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)之間的遷移有一定的說(shuō)服力,并有一定的實(shí)際參考價(jià)值。②缺陷:他認(rèn)為頭腦就其功能方面而言,是對(duì)特殊情境作特殊反應(yīng)的一架機(jī)器。根據(jù)這種觀點(diǎn),人們?cè)谔厥馇榫爸兴枰拿恳环N知識(shí)、技能、概念或觀念,一定要作為一種特殊的刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)來(lái)學(xué)習(xí),這樣遷移的范圍就大為縮小了。另外,共同要素說(shuō)認(rèn)為在兩種沒有共同要素或共同成分的過(guò)程之間,兩個(gè)完全不相似的刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)之間,不可能產(chǎn)生遷移,這會(huì)使人們對(duì)遷移產(chǎn)生悲觀態(tài)度。
三、材料分析題
1.(1)師生的對(duì)話直接改變了小剛的品德認(rèn)知能力,即品德是由知、情、意、行四者構(gòu)成。培養(yǎng)學(xué)生品德的過(guò)程,就是培養(yǎng)四種品德心理因素并使之協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程。(2)知即道德認(rèn)知,是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握,是對(duì)是非、美丑、善惡的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià),以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)別能力,也是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。它是產(chǎn)生道德情感、形成道德意志、指導(dǎo)道德行為的基礎(chǔ),沒有正確的道德認(rèn)知,不可能產(chǎn)生正確的情感、意志和行為。道德認(rèn)知包括道德認(rèn)識(shí)和道德判斷兩個(gè)方面,道德認(rèn)知是品德形成的基礎(chǔ)。(3)案例中,教師通過(guò)對(duì)話引導(dǎo)小剛知道在超市拿起話梅就吃的行為是不對(duì)的,對(duì)是非進(jìn)行判斷,使小剛產(chǎn)生正確的道德認(rèn)知,為品德形成奠定基礎(chǔ)。
2.(1)有效地進(jìn)行德育,不僅要掌握德育工作的特點(diǎn),客觀上也需要依據(jù)一定的原則來(lái)解決和處理好各種各樣的關(guān)系和矛盾;掌握德育工作的基本原則,是卓有成效進(jìn)行德育所必需的。三毛的數(shù)學(xué)老師發(fā)現(xiàn)了三毛的錯(cuò)誤,沒有進(jìn)行個(gè)別教育,直接在全班同學(xué)的面前用極端的手段打擊學(xué)生,沒有正面教育,疏通引導(dǎo),使學(xué)生喪失了信心,從此害怕上學(xué),造成嚴(yán)重的負(fù)面效果。
(2)如果我是三毛的老師,我會(huì)對(duì)學(xué)生曉之以理,導(dǎo)之以行,以積極因素克服消極因素,嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合,讓德育發(fā)揮到最大效果。