一、 本課地位
實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和最根本的觀點(diǎn)。從理論上看：只有完整地理解和把握實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)作用，才能更好地深化第五課的“能動(dòng)的反映論”原則，即認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用，真理、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，從而形成完整的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，形成完整的馬克思主義實(shí)踐觀；從實(shí)踐上看：明確實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的地位和作用，樹(shù)立“實(shí)踐第一”的觀點(diǎn)，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立實(shí)踐意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、積極投身社會(huì)實(shí)踐、提高合作精神和創(chuàng)新能力具有重大的指導(dǎo)意義。
二、 教學(xué)目標(biāo)和要求
1、 知識(shí)素質(zhì)要求
通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生理解實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用的基本原理，即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力、是認(rèn)識(shí)的最終目的、是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)；熟悉和領(lǐng)會(huì)古代天文學(xué)、數(shù)學(xué)等自然知識(shí)和“諸子百家”、《孫子兵法》等社會(huì)知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐以及熱力學(xué)、環(huán)境科學(xué)、生態(tài)科學(xué)等自然科學(xué)發(fā)展和馬克思主義、鄧小平理論等社會(huì)知識(shí)發(fā)展取決于實(shí)踐發(fā)展等基本事實(shí)。
2、 能力素質(zhì)要求
通過(guò)教學(xué)，著力培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、理解能力，分析、綜合能力和辯證思維能力。
[確立依據(jù)]（1）學(xué)生思維發(fā)展具有明顯的遞進(jìn)性。高二階段學(xué)生抽象（理性）思維能力有一定程度的提高和發(fā)展，為此要求學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過(guò)閱讀、理解基本事實(shí)、從中歸納出基本結(jié)論（觀點(diǎn)），或運(yùn)用基本觀點(diǎn)說(shuō)明基本事實(shí)、重大時(shí)政。
（2）我國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新問(wèn)題、新情況不斷涌現(xiàn)，要求學(xué)生用辯證思維方法看待新情況、分析新問(wèn)題（“西部大開(kāi)發(fā)”、“三個(gè)代表”等）。
（3）高考“3+X”模式，不僅要求學(xué)生具有學(xué)科內(nèi)單一體系（哲學(xué)）綜合能力，更要具有學(xué)科內(nèi)跨體系綜合能力和跨學(xué)科綜合能力，提高綜合素質(zhì)。
3、 思想覺(jué)悟素質(zhì)要求
通過(guò)教育，使學(xué)生樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，提高參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極性、自覺(jué)性；同時(shí)，使學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟江澤民關(guān)于“三個(gè)代表”的科學(xué)闡述，用科學(xué)的世界觀指導(dǎo)自己的行動(dòng)。
[確立依據(jù)]（1）“內(nèi)化”為學(xué)生覺(jué)悟，“外化”為學(xué)生行為是思想政治課教學(xué)目的之所在，也是當(dāng)前全面貫徹、實(shí)施素質(zhì)教育的客觀要求，為此教育的著眼點(diǎn)是提高學(xué)生的政治、思想、道德素質(zhì)。
（2）理論源于實(shí)踐，又必須指導(dǎo)實(shí)踐，這是認(rèn)識(shí)的最終目的。江澤民總書記關(guān)于“三個(gè)代表”的重要論述，是站在世紀(jì)交替的歷史高度，是深入總結(jié)我們黨近八十年歷史經(jīng)驗(yàn)、深入思考世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史經(jīng)驗(yàn)、緊密聯(lián)系我們黨面臨的形勢(shì)任務(wù)和現(xiàn)實(shí)狀況作出的科學(xué)結(jié)論；是對(duì)馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)的新發(fā)展。同時(shí)，它對(duì)于我們面向新世紀(jì)，全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。從而指導(dǎo)學(xué)生要學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”，實(shí)踐“三個(gè)代表”。
三、 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、 教學(xué)重點(diǎn)
“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力”是本框的重點(diǎn)。
[確立依據(jù)]（1）實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用的四個(gè)方面是一個(gè)完整的整體，但由于受課時(shí)的限制，都展開(kāi)分析難以辦到。所以把“來(lái)源”與“動(dòng)力”作為重點(diǎn)處理。
（2）“來(lái)源”與“動(dòng)力”問(wèn)題更為重要的、更為根本的、起基礎(chǔ)作用的，“標(biāo)準(zhǔn)”和“目的”是在前兩個(gè)問(wèn)題基礎(chǔ)上的引伸和發(fā)展，且在教學(xué)中也較容易處理。
2、 教學(xué)難點(diǎn)
“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是本框的教學(xué)難點(diǎn)。
[確立依據(jù)]（1）第一，難點(diǎn)難在實(shí)際生活中有的認(rèn)識(shí)暫時(shí)不能被實(shí)踐所證明，甚至長(zhǎng)時(shí)間不能被實(shí)踐所檢驗(yàn)，是不是就不能說(shuō)這個(gè)認(rèn)識(shí)是不科學(xué)的，如未來(lái)的共產(chǎn)主義制度；第二，難點(diǎn)難在是不是“唯一”。學(xué)生可能提出一些其他標(biāo)準(zhǔn)，如“科學(xué)理論能不能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否”，“多數(shù)人公認(rèn)的觀點(diǎn)是不是真理”，“邏輯證明能否檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否”。
（2）難點(diǎn)與熱點(diǎn)緊密聯(lián)系。如江澤民總書記關(guān)于“三個(gè)代表”的重要觀點(diǎn)要不要在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)發(fā)展？實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系如何？這些涉及現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題學(xué)生理解上有較大難度。
四、 學(xué)法、教法及教學(xué)手段
1、 學(xué)法指導(dǎo)
(1) 課前預(yù)習(xí)，寫出讀書筆記。要求學(xué)生：首先列出教材中基本概念、基本原理和
基本事實(shí)。其次，提出自己在自學(xué)中不能理解的疑問(wèn)，包括知識(shí)和思想疑點(diǎn)。再次，搜集
與本課內(nèi)容緊密相連的寓言、名言及現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題。
（2）課堂閱讀，思考題引思路。做法，首先指出請(qǐng)同學(xué)看教材某自然段（頁(yè)），其次指出同學(xué)們看書時(shí)思考幾個(gè)問(wèn)題（CAI資料）。閱讀思考的問(wèn)題一般是重要知識(shí)內(nèi)容。如關(guān)于“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力”（ CAI資料③），涉及以下幾個(gè)問(wèn)題：⑴熱力學(xué)、環(huán)境科學(xué)、生態(tài)科學(xué)等自然科學(xué)的發(fā)展動(dòng)力是什么？⑵ “江澤民總書記關(guān)于三個(gè)代表的重要論述，是對(duì)馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)的新發(fā)展”這一事實(shí)說(shuō)明了什么？⑶從⑴⑵中我們可以得出什么基本結(jié)論？⑷關(guān)于認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本原因具體表現(xiàn)在哪幾方面？⑸請(qǐng)舉出幾個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中能說(shuō)明上述結(jié)論的事例。這樣做使學(xué)生的思路緊緊圍繞在本課的教學(xué)目的上。
（3）討論釋疑，培養(yǎng)參與意識(shí)。課中教師“導(dǎo)”，引學(xué)生討論，讓學(xué)生充分表達(dá)自己的學(xué)習(xí)見(jiàn)解，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。如“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)”難點(diǎn)處理時(shí)，采用“討論釋疑”法：檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)？→標(biāo)準(zhǔn)是不是“唯一” ？→“科學(xué)理論能不能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否”、“多數(shù)人公認(rèn)的觀點(diǎn)是不是真理”、“邏輯證明能否檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否”？→實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系如何？→結(jié)論（實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)）。
（4）學(xué)科滲透，構(gòu)建綜合，提高綜合素質(zhì)。①學(xué)科體系內(nèi)（哲學(xué)常識(shí)）的滲透，如導(dǎo)入新課材料（CAI資料①）中“江澤民總書記關(guān)于‘三個(gè)代表’的重要論述體現(xiàn)了哪些哲學(xué)觀點(diǎn)？”、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的教學(xué)中“認(rèn)識(shí)根本任務(wù)與認(rèn)識(shí)最終目的”的比較等，培養(yǎng)“一材多角度”、知識(shí)遷移等能力。②學(xué)科內(nèi)跨體系（經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治）的滲透 ，如實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系如何？、“‘三個(gè)代表’是對(duì)馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)的新發(fā)展”等，強(qiáng)化三學(xué)科間的有機(jī)聯(lián)系。 ③跨學(xué)科的滲透，如“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”的觀點(diǎn)教學(xué)時(shí)列舉天文學(xué)、數(shù)學(xué)的產(chǎn)生和“諸子百家”、《孫子兵法》等階級(jí)斗爭(zhēng)事實(shí)說(shuō)明自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)來(lái)自實(shí)踐等，形成“立體”的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)“大綜合”意識(shí)，。
2、 教學(xué)方法
采用“導(dǎo)、講、議”的教學(xué)方法�！皩�(dǎo)”，教師引導(dǎo)、啟發(fā)，讓學(xué)生自己歸納（推斷）出結(jié)論；“講”，即基本原理、觀點(diǎn)在“導(dǎo)”的基礎(chǔ)上，教師精講，擴(kuò)展、深化知識(shí)，體現(xiàn)其主導(dǎo)作用；“議”，即議材料、疑點(diǎn)、熱點(diǎn)，讓學(xué)生在議論中推斷出基本結(jié)論（觀點(diǎn)），以充分體現(xiàn)學(xué)生主體作用，并從中達(dá)到鞏固知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高覺(jué)悟之目的。

3、 教學(xué)手段
采用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，增加課堂教學(xué)的信息量。除板書、漫畫設(shè)計(jì)外，設(shè)計(jì)CAI資料5張：①導(dǎo)入新課材料；②關(guān)于“來(lái)源”的閱讀思考題[（1）人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)？是先天具有的還是主觀自生的？（2）天文學(xué)、數(shù)學(xué)的產(chǎn)生和“諸子百家”、《孫子兵法》等階級(jí)斗爭(zhēng)事實(shí)說(shuō)明了什么？（3）漫畫“‘點(diǎn)子’從哪里來(lái)”說(shuō)明了什么？（4）從（1）（2）（3）中可以得出什么結(jié)論？對(duì)我們有何啟示？]；③關(guān)于“動(dòng)力”問(wèn)題的閱讀思考題[見(jiàn)學(xué)法指導(dǎo)（2）]；④關(guān)于“實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)決定作用”8條名言、俗語(yǔ)等（設(shè)想從學(xué)生所作的讀書筆記中找） [（1）你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子親口吃一吃。（毛澤東《實(shí)踐論》）（2）不入虎穴，焉得虎子（《后漢書•班超傳》）（3）釣久知魚(yú)性，樵多識(shí)樹(shù)名（袁枚《隨圓詩(shī)話》）（4）吃一塹，長(zhǎng)一智（中國(guó)俗語(yǔ)）（5）紙上得來(lái)終覺(jué)淺，須知此事要躬行（陸游）（6）社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)（馬克思）（7）紙上談兵（中國(guó)俗語(yǔ)）（8）“馬克思列寧主義理論和中國(guó)實(shí)際，怎樣聯(lián)系？拿一句通俗的話來(lái)講，就是‘有的放矢’”。（毛澤東）]；⑤關(guān)于“標(biāo)準(zhǔn)”問(wèn)題選擇題。
五、 教學(xué)內(nèi)容及程序
1、 導(dǎo)入
采用時(shí)政資料導(dǎo)入法，展示CAI資料①：江澤民總書記2000年2月在廣東考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，要把中國(guó)的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨。只要我們黨始終成為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。這“三個(gè)代表”，正如江澤民總書記2000年5月8至15日在江蘇、浙江、上�？疾旃ぷ鲿r(shí)指出的，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。提問(wèn)：江澤民總書記關(guān)于“三個(gè)代表”的重要論述體現(xiàn)了哪些哲學(xué)觀點(diǎn)？
[學(xué)生回答]唯物論：①物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理②解放思想，實(shí)事求是的觀點(diǎn)
辨證法：①矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一②堅(jiān)持聯(lián)系的、發(fā)展的、全面
的觀點(diǎn)
認(rèn)識(shí)論：①認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、向前推移②正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)
踐具有指導(dǎo)作用
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)明在認(rèn)識(shí)論上還體現(xiàn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用的觀點(diǎn)。那么實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)哪些方面呢？
2、 新授
（1）、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)來(lái)源
第一、讓學(xué)生閱讀，同時(shí)思考問(wèn)題（CAI資料②）。第二、教師點(diǎn)撥三點(diǎn)：一是人類認(rèn)識(shí)產(chǎn)生史告訴我們，自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。二是從理論上說(shuō)明認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐：首先認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的，其次認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中發(fā)生的。三是概述觀點(diǎn)：實(shí)踐出真知，實(shí)踐是一切科學(xué)知識(shí)的源泉。第三、展示CAI資料①和CAI資料④中的　　　　　　（1）-（5）條，說(shuō)明此觀點(diǎn)。第四，聯(lián)系“熱點(diǎn)”，強(qiáng)調(diào)青年學(xué)生必須參加社會(huì)實(shí)踐（思想素質(zhì)教育）。
　　　(2)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力
　　　第一、學(xué)生帶著思考題（CAI資料③）閱讀教材。第二、教師點(diǎn)撥：一是人類認(rèn)識(shí)史證明，自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)都是隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展；二是從理論上分析實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力的：首先實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，提供新的經(jīng)驗(yàn)，提高認(rèn)識(shí)能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展；其次實(shí)踐的發(fā)展提供新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展。第三、讓學(xué)生聯(lián)系身邊實(shí)際說(shuō)明此觀點(diǎn)，如電腦為人類認(rèn)識(shí)世界提供了新的計(jì)算工具。第四、聯(lián)系熱點(diǎn)“三個(gè)代表”（ CAI資料①）和CAI資料④中第（6）條說(shuō)明并通過(guò)學(xué)生議論證實(shí)此觀點(diǎn)。
　　�。�3）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的
　　　第一、讓學(xué)生回憶第五課中已學(xué)過(guò)的“認(rèn)識(shí)根本任務(wù)”，在此基礎(chǔ)上點(diǎn)明它與“認(rèn)識(shí)最終目的”的區(qū)別。第二、指出認(rèn)識(shí)的最終目的則是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，去指導(dǎo)實(shí)踐。第三、指出堅(jiān)持這一觀點(diǎn)，必須樹(shù)立馬克思主義學(xué)風(fēng)。第四、聯(lián)系“三個(gè)代表”（ CAI資料①），深化此觀點(diǎn)（學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”，實(shí)踐“三個(gè)代表”）。第五、展示CAI資料④中第（7）-（8）條，鞏固此觀點(diǎn)。
　　　（4）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
　第一、按照學(xué)法指導(dǎo)（3）組織討論，學(xué)生發(fā)表學(xué)習(xí)見(jiàn)解。第二、教師點(diǎn)撥，著重從理論上和實(shí)踐上分析實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。第三、根據(jù)學(xué)生讀書筆記中提出的疑慮，以選擇題形式讓學(xué)生辨別、思考（出示CAI資料⑤）：檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是①權(quán)威之言 ②宗教之言 ③實(shí)際經(jīng)驗(yàn) ④觀念是否清晰 ⑤眾人之言 ⑥客觀事物 ⑦科學(xué)理論 ⑧馬列主義 ⑨社會(huì)實(shí)踐 ⑩是否有用 。第四、在學(xué)生回答基礎(chǔ)上，點(diǎn)明為什么只有第⑨條正確。第五、闡明熱點(diǎn)“三個(gè)代表”（ CAI資料①）也必將在中國(guó)特色的黨建實(shí)踐中得到檢驗(yàn)并不斷豐富、發(fā)展。
�。�5）教材小結(jié)、概括出總的觀點(diǎn)：實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。我們青年學(xué)生掌握了這一原理，今后該怎么辦？學(xué)生會(huì)很自然地推斷出方法論：在實(shí)踐中鍛煉成才。從而為下一步教學(xué)打下伏筆。
　　3、 課堂練習(xí)設(shè)計(jì)
　　材料分析題（CAI資料①）問(wèn)：（1）“三個(gè)代表”的重要論述包含了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論什么原理？[實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系]（2）“三個(gè)代表”的重要論述是如何具體體現(xiàn)這一原理的？[參見(jiàn)《思想覺(jué)悟素質(zhì)要求》（2）]
　　該材料分析題屬于學(xué)科體系內(nèi)的綜合，既基于教材重難點(diǎn)知識(shí)，又充分體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)課堂5分鐘左右的思考、議論、歸納和綜合，既能達(dá)到鞏固、深化知識(shí)目的，又能達(dá)到培養(yǎng)能力、提高覺(jué)悟的效果。同時(shí)該題也可作課后思考練習(xí)題。
附：《實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用》說(shuō)課提綱
一、 本課地位
1、知識(shí)方面 是什么？ 為什么？
二、教學(xué)目標(biāo)和要求 2、能力方面 是什么？ 為什么？
3、覺(jué)悟方面 是什么？ 為什么？
（思想素質(zhì)）
1、教學(xué)重點(diǎn) 是什么？ 為什么？
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 2、教學(xué)難點(diǎn) 是什么？ 為什么？
3、教學(xué)重難點(diǎn)處理（滲透在第四、五部分中）
1、學(xué)法指導(dǎo)
四、學(xué)法、教法及教學(xué)手段 2、教學(xué)方法
3、教學(xué)手段
1、導(dǎo)入
五、教學(xué)內(nèi)容及程序 2、新授
3、課堂練習(xí)設(shè)計(jì)