一、填空(每空0.5分,共15分)
1、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展大體上經(jīng)歷了_____階段、_______階段和_____階段。
2、西方國(guó)家奴隸社會(huì)的教育有兩個(gè)典型:____和____。
3、教育有兩大基本規(guī)律,一是______、一是_____。
4、影響人的身心發(fā)展的基本因素是___、___和____。
5、我國(guó)的專職教師大約在_______出現(xiàn)。
6、我國(guó)社會(huì)主義教育目的組成部分是____、____、_ __、____、____。
7、1922年通過了“_____學(xué)制”,它基本是參照_____的學(xué)制制訂的,通常又稱“____”新學(xué)制,是舊中國(guó)使用時(shí)間最長(zhǎng)的學(xué)制。
8、思想品德教育過程與學(xué)生思想品德形成和發(fā)展過程的關(guān)系也就是_____與____的關(guān)系。
9、品德評(píng)價(jià)是思想品德教育的一種輔助方法,它有_____、______和______三種方式。
10、班主任要做好個(gè)別教育工作,即要發(fā)揮____的骨干作用和抓好______的轉(zhuǎn)化工作。
11、了解學(xué)生是教育學(xué)生的_____,它包括了解_____和______兩個(gè)方面。
12、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑為___________。
二、不定項(xiàng)選擇(將正確答案的序號(hào)填在題中括號(hào)內(nèi),每題1分,共10分)
1、教育目的指明了受教育者的( )。
A 發(fā)展方向 B 發(fā)展階段 C 發(fā)展結(jié)果 D 發(fā)展進(jìn)程
2、學(xué)校的中心工作是( )。
A 思想品德教育工作 B 教學(xué)工作 C 校外活動(dòng) D 教師的培養(yǎng)工作
3、青少年身心發(fā)展的規(guī)律有:( )
A 順序性和階段性 B 穩(wěn)定性和可變性 C 發(fā)展的不均衡性 D 個(gè)別差異性
4、下列哪些因素制約著教學(xué)內(nèi)容的制定( )。
A 教育目的 B 生產(chǎn)力發(fā)展水平 C 兒童的年齡特征 D 教師實(shí)際水平
5、“羅森塔爾效應(yīng)”反映了( )是教師上好課的關(guān)鍵。
A 內(nèi)容正確 B 方法恰當(dāng) C 目的明確 D 情感深厚
6、世界上最早的教育理論著作是( )。
A 《論語》 B 《理想國(guó)》 C 《學(xué)記》 D 《大教學(xué)論》
7、人民教師職業(yè)道德法的核心是( )。
A 熱愛學(xué)生 B 為人師表 C 忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè) D 團(tuán)結(jié)互助
8、從以下幾種活動(dòng)中,挑選出教學(xué)過程的活動(dòng)( )。
A 備課 B 排課表 C 批改作業(yè) D 教研活動(dòng)
9、課的類型是根據(jù)( )來確定的。
A 教學(xué)目的 B 課的具體任務(wù) C 學(xué)科特點(diǎn) D 教學(xué)內(nèi)容
10、學(xué)校教學(xué)工作的基本組織形式是( )。
A 電化教學(xué) B 復(fù)式教學(xué) C 課堂教學(xué) D 現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)
三、判斷并改錯(cuò)(每題2分,共10分)
1、 動(dòng)物能哺育幼仔,因此在高等動(dòng)物之間也有低級(jí)形式的教育。
2、教育必須適應(yīng)兒童的身心發(fā)展水平。
3、形成技能、技巧是鞏固知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。
4、一個(gè)班級(jí)里幾十個(gè)學(xué)生集合在一起,有了班級(jí)組織,就標(biāo)志著班集體的形成。
5、讀書法就是學(xué)生自已獨(dú)立地閱讀教材,獲得知識(shí)的教學(xué)方法。
四、解釋名詞(每題3分,共15分)
1、教育目的
2、教學(xué)大綱
3、啟發(fā)式
4、榜樣示范
5、集體輿論
五、簡(jiǎn)答下列各題(每題5分,共20分)
1、學(xué)校教育產(chǎn)生的主要條件是什么?
2、教師的勞動(dòng)具有哪些特點(diǎn)?
3、什么是課的結(jié)構(gòu)?綜合課的結(jié)構(gòu)由哪幾部分組成的?
4、如何培養(yǎng)班集體?
六、論述題(共22分)
1、為什么在教學(xué)過程中特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生智力?試述掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系。(12分)
2為什么說思想品德教育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾的斗爭(zhēng)發(fā)展過程?怎樣才能做好學(xué)生的思想內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化工作?(10分)
七、實(shí)例分析(8分)
用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析:
宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文,說江西金溪有一個(gè)叫方仲永的少年,5歲時(shí)就能作詩,但后來由于他父親沒有及時(shí)教育,使他到十二、三歲
一、填空
1、萌芽、獨(dú)立、發(fā)展
2、斯巴達(dá)教育、雅典教育
3、教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系、教育與人的身心發(fā)展的關(guān)系
4、遺傳、環(huán)境、教育
5、奴隸社會(huì)初期
6、德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育
7、壬戌、美國(guó)、“六三.三”
8、教育、發(fā)展
9、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、操行評(píng)定
10、優(yōu)秀生、差生
11、基礎(chǔ)、集體、個(gè)人
12、教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
二、不定項(xiàng)選擇
1AC 2B 3ABCD 4ABCD 5D 6C 7C 8A 9AB 10C
三、判斷并改錯(cuò)
1、錯(cuò)。動(dòng)物能哺育幼仔,是動(dòng)物的本能,它不存在教育。
2、正確。
3、錯(cuò)。形成技能、技巧是運(yùn)用知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。
4、錯(cuò)。集體形成的條件是:①要有共同的奮斗目標(biāo);②要有健全的組織和積極分子骨干;③要有正確的輿論和優(yōu)良的班風(fēng);④開展有教育意義活動(dòng)。僅僅有了班級(jí)組織,不能標(biāo)志集體已經(jīng)形成。
5、錯(cuò)。讀書法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下,通過閱讀教材獲得知識(shí)的一種教學(xué)方法。而無教師指導(dǎo)的閱讀只能是學(xué)生的自學(xué)法。
四、解釋名詞
1、教育目的就是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的總要求,規(guī)定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格。
2、教學(xué)大綱是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃以綱要的形式編定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件。
3、啟發(fā)式指教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),采取各種有效的形式去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,指導(dǎo)他們自已去學(xué)習(xí)的方法。通過啟發(fā)教學(xué),促使學(xué)生獨(dú)立思考問題,引起學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力,使他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地得到發(fā)展。
4、榜樣示范是利用他人的模范行為或英雄事跡作榜樣,培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德的一種教育方法。
5、集體輿論是指在集體中占優(yōu)勢(shì)的,為大多數(shù)人贊同的言論和意見。它以議論、褒貶等形式肯定或否定集體的動(dòng)向和集體成員的言行,成為個(gè)人和集體發(fā)展的一種力量,是學(xué)生自我教育的主要手段。
五、簡(jiǎn)答下列各題
1、①生產(chǎn)力的發(fā)展和剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)使一部分人能夠從生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出來,從事專門的教育工作。②體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工,出現(xiàn)了專門從事科學(xué)文化活動(dòng)的知識(shí)分子。③社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累,需要專門的學(xué)校教育進(jìn)行傳遞。④文字的產(chǎn)生,使人類文化有了書面記載,促進(jìn)了學(xué)校的產(chǎn)生和發(fā)展。
2、教師工作性質(zhì)任務(wù)和工作對(duì)象的特點(diǎn),決定了教師勞動(dòng)的特點(diǎn):
①教師勞動(dòng)的復(fù)雜性。②教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。③教師勞動(dòng)的示范性。④教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性。⑤教師勞動(dòng)的個(gè)體性和群體性相結(jié)合。
3、課的結(jié)構(gòu)是指課的組成部分,以及各部分進(jìn)行的順序和時(shí)間的分配。
綜合課的結(jié)構(gòu):①組織教學(xué)。②復(fù)習(xí)檢查。③講授新教材。
④鞏固新知識(shí)。⑤布置家庭作業(yè)。
4、①確立共同的奮斗目標(biāo)。②培養(yǎng)選拔班級(jí)干部和積極分子,形成班級(jí)的核心。③樹立正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)。④做好個(gè)別教育工作,促進(jìn)集體的發(fā)展。
六、論述題
1、提示:發(fā)展學(xué)生的智力的意義:發(fā)展學(xué)生智力是時(shí)代的需要。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,知識(shí)成倍增長(zhǎng),知識(shí)的物化過程縮短,知識(shí)的陳舊率迅速提高,學(xué)生所學(xué)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)總是要落后于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。要解決這個(gè)矛盾,就要發(fā)展學(xué)生的智力,以提高學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力。
發(fā)展學(xué)生的智力是實(shí)現(xiàn)四化的需要。四化需要一大批具有創(chuàng)造性思維和具有探索精神的人才,F(xiàn)代化生產(chǎn)只有既掌握科學(xué)知識(shí),又具有良好智力的人才能駕馭。
發(fā)展學(xué)生的智力是學(xué)生掌握知識(shí)的需要。智力是學(xué)生獲取知識(shí)崐的工具,學(xué)生的智力發(fā)展水平愈高,接受知識(shí)的速度就愈快,掌握知識(shí)就愈牢固,運(yùn)用知識(shí)就愈靈活。
掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系:掌握知識(shí)與發(fā)展智力是辯證統(tǒng)一崐的,這是由知識(shí)和智力的辯證關(guān)系決定的。
知識(shí)與智力的關(guān)系:知識(shí)與智力不是一個(gè)概念。知識(shí)是人對(duì)客觀世界的現(xiàn)象、事實(shí)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí),是人類歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。而智力是指人們認(rèn)識(shí)、適應(yīng)和改變客觀世界的心理能力。知識(shí)是人對(duì)客觀事物的反映成果,而智力則是順利完成這種反映的主觀條件。知識(shí)與智力又是可以相互轉(zhuǎn)化的。知識(shí)是人類智慧的結(jié)晶,是智力的轉(zhuǎn)化物;作為智力活動(dòng)原料的知識(shí),又可促進(jìn)智力的發(fā)展。這是知識(shí)向智力的轉(zhuǎn)化。
掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系:掌握知識(shí)與發(fā)展智力既相聯(lián)系又相區(qū)別。二者的聯(lián)系體現(xiàn)在學(xué)生掌握知識(shí)是通過自已的智力活動(dòng)來完成的,智力的發(fā)展可以促進(jìn)知識(shí)的掌握,智力是掌握知識(shí)的工具;智力又是在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中發(fā)展起來的,沒有知識(shí),智力活動(dòng)成為無源之水,無本之木,掌握知識(shí)是智力發(fā)展的的基礎(chǔ)。二者又是相互區(qū)別的。知識(shí)掌握的多少并不是任何情況下都能成為智力發(fā)展水平高低的標(biāo)志,這是因?yàn)橹橇Σ槐憩F(xiàn)為知識(shí)本身,而表現(xiàn)在獲得知識(shí)的心理品質(zhì)上。因此掌握了知識(shí)并不意味著自然而然地發(fā)展了智力。
在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)掌握知識(shí)與發(fā)展智力的統(tǒng)一:不是任何教學(xué)都可實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一。在教學(xué)中使學(xué)生掌握知識(shí)的基本結(jié)構(gòu);使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的難度;通過啟發(fā)性教學(xué)激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心,引導(dǎo)學(xué)生積極地思維,主動(dòng)地掌握知識(shí);教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),使之能自崐行去獲得新知識(shí),這樣才能實(shí)現(xiàn)掌握知識(shí)與發(fā)展智力的統(tǒng)一。
2、提示:思想品德教育過程實(shí)質(zhì)上是把一定社會(huì)的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德的過程。要完成這一轉(zhuǎn)化,必須通過受教育者心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng),通過受教育者自我教育的作用。這種心理內(nèi)部矛盾就有受教育者對(duì)當(dāng)前道德要求的反映與現(xiàn)有的道德狀況之間的矛盾。
外部教育的影響是思想品德發(fā)展的不可缺少的條件,但受教育者對(duì)外界教育影響具有選擇性。當(dāng)受教育者對(duì)外界教育影響采取接受的態(tài)度時(shí),外部的要求就會(huì)轉(zhuǎn)化為受教育者自已的動(dòng)機(jī)。并選擇行為的方式,在活動(dòng)中,這種動(dòng)機(jī)就轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。對(duì)外界教育影響采取中立或排斥的態(tài)度,外界影響也會(huì)在受教育者的心理上留下痕跡,或者使原來的道德心理結(jié)構(gòu)更加鞏固,或者引起對(duì)原有結(jié)構(gòu)作某些調(diào)整。所以,思想品德教育過程是促進(jìn)學(xué)生心理內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程。
要做好學(xué)生的思想內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化工作,教育者要注意做到:
(1)充分發(fā)揮受教育者的主動(dòng)性、積極性,自覺地運(yùn)用內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律,啟發(fā)、引導(dǎo)、促進(jìn)受教育者的“自我運(yùn)動(dòng)”發(fā)揮自我教育的作用。
(2)要善于發(fā)現(xiàn)矛盾,分析矛盾,對(duì)不同性質(zhì)的矛盾采用不同的方法解決,做到“一把鑰匙開一把鎖”。
(3)要善于抓住思想矛盾轉(zhuǎn)化的契機(jī)。
七、實(shí)例分析:
提示:從方仲永的事例說明,遺傳素質(zhì)好的人,如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力,是不能得到充分發(fā)展的,人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開了后天的社會(huì)生活和教育,遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展
的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。