不平衡性，是指在連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程中.兒童身心發(fā)展的速度并不是完全與時(shí)間一致的勻速運(yùn)動(dòng)，在不同的年齡段，其發(fā)展的速度和水平是有明顯差異的。一般認(rèn)為，新生兒(出生第一年)與青春期(13、14歲～l5、16歲)，是兒童身心發(fā)展的兩個(gè)高速發(fā)展期。不平衡性也指在兒童發(fā)展過(guò)程中身體和心理發(fā)展并不完全協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的現(xiàn)象。就兒童發(fā)展的整體而言，生理成熟是先于心理成熟的。十幾歲的孩子就其身體發(fā)育來(lái)看，已經(jīng)很接近成人的水平了，而其心理的成熟程度，卻要比成人低得多。但就某個(gè)具體方面而言，也有可能表現(xiàn)心理能力不受生理成熟條件控制的情況。例如。3～5歲的兒童的語(yǔ)言掌握能力和記憶能力，往往優(yōu)于成年人的水平。
人的身心的不同方面有不同的發(fā)展期的現(xiàn)象.越來(lái)越引起心理學(xué)家的重視.心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念。所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期中，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳效果。
4.個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性
互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。如失明者通過(guò)聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。機(jī)體各部分存在著互補(bǔ)的可能.為人在自身某方面缺失的情況下依然能與環(huán)境協(xié)調(diào)并繼續(xù)生存與發(fā)展提供了條件。
互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用。幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。相反，如果一個(gè)人的心理承受能力太差，缺乏自我調(diào)節(jié)能力和堅(jiān)強(qiáng)的意志.那么，即使不很嚴(yán)重的疾病或磨難也會(huì)把他擊倒。
5.個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性
個(gè)體差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異.它不僅是自然性上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面。其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。需要說(shuō)明的是，個(gè)體發(fā)展水平的差異不僅是由于個(gè)人的先天素質(zhì)、內(nèi)在機(jī)能的差異造成的。它還受到環(huán)境及發(fā)展主體在發(fā)展過(guò)程中的努力程度和自我意識(shí)的水平、自我選擇的方向的影響。在教育工作中發(fā)現(xiàn)研究個(gè)體間的差異特征。教育工作要做到“因材施教”、“長(zhǎng)善救失”。
(五)教育要適應(yīng)青少兒童身心發(fā)展的規(guī)律
1.教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的順序性和階段性
教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā).針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生。提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法.要根據(jù)實(shí)際情況區(qū)別對(duì)待。
必須指出的是。教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性與階段性.并不意味著教育應(yīng)遷就學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平，或降低教育的標(biāo)準(zhǔn)與要求。教育必須不斷地向?qū)W生提出能接受的但又高于其現(xiàn)有水平的要求，以促進(jìn)他們的發(fā)展。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出的“最近發(fā)展區(qū)”理論。以及人們?cè)诮逃龑?shí)踐中概括的“跳一跳.摘個(gè)桃”經(jīng)驗(yàn)，都值得借鑒。
2.教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的不平衡性
個(gè)體發(fā)展的不平衡性告訴我們.人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期。在關(guān)鍵期內(nèi)施加教育影響，可以起到事半功倍的效果，錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期的教育，往往事倍功半。因此教育必須適應(yīng)人的發(fā)展的不平衡性。在人的素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi).施以相應(yīng)的教育，促進(jìn)該素質(zhì)的發(fā)展。
3.教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性
個(gè)體發(fā)展的穩(wěn)定性要求教育者必須掌握各個(gè)年齡階段當(dāng)中一般的、相對(duì)穩(wěn)定的特征與規(guī)律。作為制定教學(xué)目標(biāo)、安排教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法和組織形式的客觀依據(jù)，加強(qiáng)教育、教學(xué)工作的計(jì)劃性，消除隨意性和自發(fā)性。
個(gè)體發(fā)展的可變性,又要求教育者經(jīng)常了解和掌握青少年兒童身心發(fā)展的實(shí)際情況.充分利用其發(fā)展的潛力和可能性，調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和教育措施，提供符合受教育者身心發(fā)展?fàn)顩r的教育條件，解決學(xué)生“吃不飽”和“吃不了”的矛盾，促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。
4.教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的個(gè)別差異、因材施教
根據(jù)人體發(fā)展的個(gè)別差異性，教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素.有的放矢地選擇適宜、有效的教育途徑和方法手段，使每個(gè)學(xué)生都能得到最大的發(fā)展。
5.教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的互補(bǔ)性.促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展
人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和困難，使身心依然得到發(fā)展。因此.培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。
二、影響人的身心發(fā)展的因素及其作用
(一)遺傳
1.遺傳對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響
(1)遺傳素質(zhì)的概念
遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。
(2)遺傳的意義
①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。但遺傳素質(zhì)是人的先天素質(zhì)的構(gòu)成部分，不是全部。
②遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。個(gè)體遺傳素質(zhì)的差異不僅表現(xiàn)在體態(tài)、感覺器官方面，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動(dòng)的類型上。
③遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。遺傳素質(zhì)有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，它表現(xiàn)在人的身體的各種器官的構(gòu)造及其機(jī)能的發(fā)展變化上。只有當(dāng)身體的發(fā)展具有了一定的條件，才為學(xué)習(xí)一定的知識(shí)技能提供可能。
④遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展，不能夸大遺傳的作用,遺傳決定論把遺傳看做是決定人發(fā)展的唯一因素,他們認(rèn)為社會(huì)生活條件和教育的作用只在于延遲或加速遺傳能力的實(shí)現(xiàn)。
⑤遺傳素質(zhì)具有可塑性。隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，人的遺傳素質(zhì)會(huì)逐漸地發(fā)生變化。一個(gè)在遺傳素質(zhì)上神經(jīng)活動(dòng)屬于強(qiáng)而平衡、靈活的人，在不良的環(huán)境和教育下，也可以變成類似神經(jīng)活動(dòng)弱而不平衡、不靈活的人;一個(gè)在遺傳素質(zhì)上神經(jīng)活動(dòng)屬于強(qiáng)而不平衡、不靈活的人，在良好的教育下，也會(huì)變成很有涵養(yǎng)、很守紀(jì)律的人。
2.成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響
(1)成熟的概念
在教育學(xué)中，成熟是指兒童個(gè)體發(fā)育的一種狀況.指?jìng)�(gè)體的生理、心理機(jī)能和能力都達(dá)到比較完備的階段，即已經(jīng)由兒童成長(zhǎng)發(fā)育為成人。其主要標(biāo)志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識(shí)。
(2)成熟的意義
人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn).它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。成熟的作用在思維、情感、個(gè)性等高級(jí)心理活動(dòng)中也同樣有不可忽視的作用。格塞爾通過(guò)雙生子爬樓梯的實(shí)驗(yàn)提出了個(gè)體發(fā)展的成熟決定論。