1．據(jù)羊城晚報2005年9月13日報道：廣,r11某高校學生小陳說，從開學至今，有一位專業(yè)課的老師。每逢上課必先推薦自己編寫的教材�！拔疫@本教材已經(jīng)賣出了3000多冊了，很受歡迎的。看在你們是我的學生，原價45元。按優(yōu)惠價40元賣給你們吧�！笨磳W生好像聽得有點兒不耐煩，該老師立即變換臉色，強調(diào)這是自愿購買的，但期未考試與這本教材有很大關(guān)系。另一名學生小曾也講述了令他們哭笑不得的事情。系里開選修課，學生都興致勃勃地去聽課，大家都沒忘帶上師兄師姐用過的教材。上課時，任課老師詢問是否都有教材，學生大多說有了�！霸趺纯赡埽疫�沒向你們介紹我的書呢?”老師很納悶，看了學生們手中的書才發(fā)現(xiàn)，都是借來的舊書�！皶M能亂借?是誰借給你們的，我要去追究他……”該老師大發(fā)雷霆。后來，很多學生怕連累了師兄師姐。都乖乖地買了新書。還都排隊讓老師簽名。簽名時，該任課老師很高興．因為她認為學生舍得買書才會專心讀書。
問題：請從教師職業(yè)道德的角度對該材料反映出來的問題進行分析和評價。
2．全面實施素質(zhì)教育的要求下，怎樣評價學生的優(yōu)、良、中、差呢?為此，我制定了這樣的標 準：一是在大綱規(guī)定的基礎(chǔ)科60分以上，并能發(fā)現(xiàn)自己的特長且有所發(fā)展的，視為及格；二是 基礎(chǔ)科及格或良好，特長科明顯超過同年級學生的，視為良好；三是基礎(chǔ)科良好，特長科大大超 過同年級學生或有所發(fā)明創(chuàng)造的，視為優(yōu)秀；四是僅基礎(chǔ)科及格或僅特長科有所發(fā)展的，均視 為不及格；五是僅基礎(chǔ)科良好，或特長科單方獨進的，視為畸形發(fā)展，作降格評價。這一評價標 準的實施．使絕大部分差生都抬起頭來走路，找到了自己成才的優(yōu)勢與途徑，也使文化課考試 分數(shù)好的學生不再自我感覺良好。從而找到了良性互補、和諧發(fā)展的新路子。通過一個學期的 實踐，學生的學習積極性明顯高漲，各科學習成績有了大幅度的提高，各科總分由原來年級的倒數(shù)第二．上升到年級的第二名。
問題：請你針對案例中制定的評價標準，談談自己的看法。
三、寫作題
以“責任”為話題，寫一篇文章。要求觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。不少于800字。
答案
一、單項選擇題
1．【答案】B。解析：對有些偶發(fā)事件應暫時凍結(jié)，仍按原計劃進行教學活動，課后處理。
2．【答案】C。解析：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，整體的理解就是做治國安邦這種大學問的方法在于，提倡和發(fā)揚正大光明的德行和德政，廣泛地親近民眾和尊重民意，以至善至美為奮斗目標。所以C項的理解最為完善。A、B、D項都有失偏頗。
3．【答案】B。解析：教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔著教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師在履行教育義務的活動中，最主要、最基本的道德責任是教書育人．這也是教師區(qū)別于其他職業(yè)的根本所在。故選B。
4．【答案】A。解析：孟子在《告子上》中提出，側(cè)隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，人皆有之。這四心就是仁義學說——仁、義、禮、智的萌芽。故選A。
5．【答案】C。解析：從倫理學的角度看，教師要公正地對待學生，首先要真正尊重和信賴學生。人與人之間是平等的，這種平等的一個突出表現(xiàn)，就是人人都應該受到別人的尊重。學生也是獨立的個體．也應該受到別人的尊重。特別是來自于教師的尊重。故選C。
6．【答案】A。解析：新課改理念告訴我們，以人為本，育人為本，“一切為了學生，為了一切學生．為了學生的一切”。應當成為每個教育工作者的基本信念。答案為A。
7．【答案】A。解析：現(xiàn)時期我國中小學教師職業(yè)道德規(guī)范：“愛國守法”——教師職業(yè)的基本要求；“愛崗敬業(yè)”——教師職業(yè)的本質(zhì)要求；“關(guān)愛師生”——師德的靈魂；“教書育人”——教師的天職：“為人師表”——教師職業(yè)的內(nèi)在要求；“終身學習”——教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。
8．【答案】C。解析：家長與教師一樣都是孩子健康成長的引路人，都肩負著教育好孩子的重任。教師與家長其實是同盟軍，都對孩子的成長起教育、引導和示范作用。所以，教師應以平等和真誠的態(tài)度對待學生家長．取得家長的信任與配合，共同探討對孩子的最佳教育方法，一起做好教育工作。故選C。
9．【答案】A。
10．【答案】B。
11．【答案】A。
12．【答案】A。解析：l840年6月到l842年8月，英國政府以保護鴉片貿(mào)易為借口，發(fā)動了對華侵略戰(zhàn)爭——鴉片戰(zhàn)爭。鴉片戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后一系列不平等條約的簽訂，是中國半殖民地半封建社會的開端。
13．【答案】D。解析：天干地支簡稱干支，是夏歷中用來編排年號和日期用的。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫十天干；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱十二地支。干支還是陰陽之分：甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干；子、寅、辰、午、申、戌為陽支。丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。以一個天干和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在后．天干由甲起，地支由子起，陽干配陽支，陰干配陰支(陽干不配陰支，陰干不配陽支)，共有六十個組合．稱為“六十甲子”。我國人民過去就是以六十甲子循環(huán)起來紀年、紀月、紀日、紀時的。如：“中華人民共和國六十華誕”即是一甲子。
14．【答案】B。解析：我國陸地邊界全長約2．28萬公里。大陸海岸線約長1．8萬公里。
15．【答案】A。解析：《國富論》的作者是亞當?斯密，此書被譽為西方經(jīng)濟學的“圣經(jīng)”。《國富論》的首次出版標志著經(jīng)濟學作為一門獨立學科的誕生，是現(xiàn)代政治經(jīng)濟學研究的起點。
16．【答案】C。
17．【答案】C。解析：①第一次技術(shù)革命的時間：l750年；代表人物：瓦特；標志是蒸汽機的發(fā)明與使用。②第二次工業(yè)革命的時間：1870年以后；代表人物：愛迪生；標志是電力的發(fā)明與應用。③第三次技術(shù)革命的時間：20世紀40年代；代表人物：比爾?蓋茨；標志是以原子能技術(shù)、航天技術(shù)、電子計算機的應用為代表。故選C。
18．【答案】D。解析：陶淵明是我國古代田園詩派的創(chuàng)始人，王維在唐朝將山水田園派發(fā)展到新的高度。
19．【答案】A。解析：小李杜分別指李商隱和杜牧。
20．【答案】D。解析：陶淵明和謝靈運是東晉時期山水田園詩的開創(chuàng)者，王維、孟浩然是唐朝時期的山水田園派代表詩人，岑參是盛唐著名的邊塞詩人。
21．【答案】B。解析：錢鐘書的代表作是《圍城》，蕭軍的代表作是《八月的鄉(xiāng)村》，廢名的代表作有《竹林的故事》、《橋》等，沈從文的代表作是《邊城》。
22．【答案】A。解析：《中華人民共和國未成年人保護法》第四章第二十七條規(guī)定：全社會應當樹立尊重、保護、教育未成年人的良好風尚，關(guān)心、愛護未成年人。
23．【答案】A。解析：《中華人民共和國未成年人保護法》第五十四條規(guī)定，對違法犯罪的未成年人．實行教育、感化、挽救的方針，堅持教育為主、懲罰為輔的原則。
24．【答案】B。解析：《教育法》第七十三條規(guī)定：“明知校舍或者教育教學設(shè)施有危險，而不采取措施．造成人員傷亡或者重大財產(chǎn)損失的，對直接負責的主管人員和其他直接責任人員，依法追究刑事責任�！�
25．【答案】A。解析：《教師資格條例》第十九條規(guī)定，有下列情形之一的，由縣級以上人民政府教育行政部門撤銷其教師資格：(一)弄虛作假、騙取教師資格的；(二)品行不良、侮辱學生，影響惡劣的。被撤銷教師資格的，自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新申請認定教師資格，其教師資格證書由縣級以上人民政府教育行政部門收繳。故選A。
26．【答案】B。解析：l986年頒布的《中華人民共和國義務教育法》以國家立法的形式正式確立我國實施九年義務教育制。
27．【答案】A。
28．【答案】C。解析：《中華人民共和國教師法》第三十七條教師有下列情形之一的，由所在學校、其他教育機構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。(一)故意不完成教育教學任務給教育教學工作造成損失的；(二)體罰學生，經(jīng)教育不改的；(三)品行不良、侮辱學生，影響惡劣的。教師有前款第(二)項、第(三)項所列情形之一，情節(jié)嚴重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責任。故選C。
29．【答案】B。解析：學生所享有的受教育權(quán)主要包括受完法定教育年限權(quán)，學習權(quán)和公正評價權(quán)。受完法定教育年限權(quán)是指年滿6周歲的兒童應入學接受義務教育，并受滿法律規(guī)定的教育年限．學校和教師不能隨意開除學生。學習權(quán)是指學生有權(quán)利在義務教育年限內(nèi)在校學習，在教育教學過程中．教師不得以任何借口隨意侵犯和剝奪學生參加學習活動，諸如聽課、作業(yè)等權(quán)利。公正評價權(quán)是指學生在教育教學過程中，享有要求教師、學校對自己的學業(yè)成績，道德品質(zhì)等進行公正的評價，并客觀真實地記錄在學生成績檔案中，在畢業(yè)時獲得相應的學業(yè)成績證明和畢業(yè)畢業(yè)證書的權(quán)利。因此，答案為B。
30．【答案】D。解析：根據(jù)《中華人民共和國義務教育法》等法律的規(guī)定，義務教育和基礎(chǔ)教育階段學校教育必須做到“兩個全面”，即“全面發(fā)展”和“面向全體(學生)”。所謂“全面發(fā)展”主要指要使學生在德、智、體等方面都得到發(fā)展，在身體、心理和精神等方面都能健康成長。所謂“面向全體”就是應當為所有學生的發(fā)展提供全面的教育．從而為學生的未來成長和整體國民素質(zhì)的全面提高服務。
31．【答案】B。解析：文段首先指出社會公正隨著社會發(fā)展而變化，不同的歷史條件下，人們對社會公正有不同的認識，接著引用恩格斯的話進行佐證。因此文段主要說的是社會公正的歷史性。故答案選B。
32．【答案】C。解析：童話是兒童文學的重要體裁，是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事。童話之所以異于其他文學體裁．關(guān)鍵在于它是以幻想為核心和本質(zhì)的。故選C。
33．【答案】B。解析：《稻草人》是新中國第一本為兒童而寫的童話集，作者葉圣陶是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者。童話集《稻草人》展現(xiàn)了勞動人民的苦難，氣氛略顯低調(diào)和悲哀。他的童話構(gòu)思新穎獨特，描寫細膩逼真，富于現(xiàn)實內(nèi)容。魯迅說，葉圣陶的《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路的。
34．【答案】A。解析：根據(jù)這四個人的陳述可知，小林比小楊早，小夏比小袁早，小袁比小林早．從而可得小楊回來最晚。所以選A。
35．【答案】A。解析：PrintScreen將整個屏幕畫面全部復制到剪貼板中，Ah+PrintScreen復制當前活動窗口。
二、材料分析題
1．【參考答案】(1)該材料反映出教師在處理學生關(guān)系上存在的職業(yè)道德問題。違背了尊重和熱愛學生和廉潔從教的道德要求。(2)教師向?qū)W生推銷自己的書，把學生當做自己牟利的對象。表明了我們的一些教師已經(jīng)受到市場經(jīng)濟唯利是圖思想的影響，使師生關(guān)系變味，對學生產(chǎn)生了消極的影響。(3)教師以考試作誘餌，威脅學生買書，事實上已經(jīng)超出了自由、自愿的范圍，是以權(quán)謀私的行為。(4)不允許學生借書，并要追究出借人的責任，更是一個蠻橫的、侵犯學生合法權(quán)利的行為．違背了依法執(zhí)教的職業(yè)道德要求。
2．【參考答案】素質(zhì)教育要求我們把學生培養(yǎng)成全面發(fā)展且具有個人特長的有用人才，其實質(zhì)就是通過合格加特長的標準和策略培養(yǎng)人才。因此，我們應調(diào)動學生的積極性，注意在學生的身心特性確立發(fā)展方向時．特長的發(fā)展最好與相關(guān)方面的發(fā)展和諧并進。但和諧發(fā)展與全面發(fā)展又有所區(qū)別。和諧發(fā)展是學生對全面發(fā)展的具體選擇。作為學生整體來說，應把全人類的知識、技能和優(yōu)良品質(zhì)都繼承下來；但作為學生個體來說，只能以特長為龍頭帶動相關(guān)方面和諧發(fā)展．成為基礎(chǔ)相對寬厚而特色鮮明的人才。
三、寫作題
【參考例文】
是責任．更是一種良心
在汶川地震發(fā)生后。一個名字叫范美忠的都江堰普通教師引起了人們的關(guān)注。與那些不顧及自己生命來保住學生的性命的老師相比．范美忠最大的關(guān)注點則在于在面對危險時他暴露了人的本性．或者說不叫人的本性。而是人性中最弱的一點。范美忠并不把自己的行為定位為道德的缺陷．反而將自己的行為說成是提供給社會作為分析道德與人性的案例�！胺杜芘堋币苍S并不是個別現(xiàn)象．卻被很多人當作是個例來研究。
人性與責任在危難時該如何抉擇或者說是否有必要來抉擇?不禁讓人想到在地震中報道的另一條新聞：在地震中有這樣一對夫妻，在地震發(fā)生時丈夫只大喊了一聲“地震了”便獨自跑到樓下，等他安全時才想到妻子，轉(zhuǎn)而去救自己的妻子。在這個小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動體現(xiàn)了人性，而當他返回的那一刻，他已將責任看重于生命，原來責任可以如此高貴。
正如很多人所說的那樣：解放軍的職責就是在國家遇到困難時來保衛(wèi)國家和人民的安穩(wěn)：
醫(yī)生的職責就是救死扶傷：教師的職責就是教書育人……每個人都是社會群體中的個人，彼此互相依賴互相幫助。解放軍不能因為隨時而來的余震而畏縮不前．醫(yī)生也不能因為大災過后必有大疫而不履行救死扶傷的責任；而作為一個老師，當一群學生把你當成是一個信賴者，當一群家長把你當成是孩子的保護者時，你卻獨自逃脫。每個人都有最人性的一面，就像一個即將餓死的乞丐不會因為另一個也饑餓的人放棄自己獲得的食物一樣．可貴的是他可以在維系自己的生命的同時分一半或者幾分之一去救助另一個生命，前者是人性，而后者是責任，一份對社會、對同伴的責任。
在大家還在討論教師職責時．一條由陜西省漢中市勉縣教育局6月2日出臺的一條新規(guī)定引起了更多人的參與討論：今年高考期間。碰上余震發(fā)生時。在場的3名監(jiān)考老師要負責考場內(nèi)考生的疏散工作．不能先于學生撤離考場。監(jiān)考老師都要保證將全部學生疏散完畢后方能離開，違反規(guī)定者將遭到停職或開除的處理。迎合了即將進行中的高考。而現(xiàn)在，當我們再來想由事件本身所引出的這個規(guī)定時．不禁覺得用法律法規(guī)等形式來限制或制止住的行為可能也就體現(xiàn)不出人性與責任了。因為二者都不是法律法規(guī)等所限制和能限制的。換句話說，用相關(guān)的制度能限制的也就不叫人性了。
重新翻看事件本身。范美忠本身的逃跑也許并不可恨。因為每個人都有求生欲，每個人都有利已心理，甚至可以說不可能每個人都那么偉大。可恨的是他之后“洋洋自得”地在天涯論壇上發(fā)表的那篇《那一刻地動山搖——5．12汶川地震親歷記》的帖子，宣揚自己的選擇是正確的。是在挑戰(zhàn)中國．西傳統(tǒng)道德觀。而且在文章最后表白：“在這種生死抉擇的瞬間。只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的�！贝宋囊怀觯齺硪黄瑖W然。
人性與責任在很大程度上是相互矛盾的．可是當它們同時出現(xiàn)于同一個事件或者同一個
人身上時。我們似乎才覺得這個人是完整的人。想到幾年前的安徽阜陽假奶粉事件、南京冠生園月餅事件等，當一個人的人性超過了他的責任時，一個人開始失去了自己，也失去了世界。
爭論還在繼續(xù)�？墒峭ㄟ^范美忠事件也讓我們開始了一個自我的反省，如果事情發(fā)生在我們身上．我們會做第二個“范跑跑”嗎?責任在你的生命中究竟占到了多大的比率——讓每個人反思吧．