教育的目的是什么?教育的目的就是幫助人獲得生存與生活的本領(lǐng)。不管一個人將來從事什么工作，都必須能繼續(xù)自己的生活，解決日常生活中的問題。但我們的教育一直有一種忽視和輕視日常生活的傾向，在教育中一直將知識的學(xué)習(xí)與日常生活相脫離。日常生活一般是不會納入到學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容的，學(xué)生的學(xué)習(xí)與他的日常生活是分離的，他只有學(xué)習(xí)的任務(wù)，而將日常
生活交給他人，交給父母去料理。在知識學(xué)習(xí)與養(yǎng)成教育中，日常的、世俗化的生活更加邊緣化。未來、理想、職業(yè)、人才，包括財富、明星、時尚等等，在這些傳統(tǒng)大詞與流行的概念與價值觀中，總是難以尋覓到同常生活的影子，嗅不到人間煙火味，看不到油鹽醬醋茶的壇壇罐罐。
其實，從人類的延續(xù)與個體生命的保障來說，同常生活比什么都重要。人們在日常生活中建構(gòu)起了豐富的知識、規(guī)范、倫理與精神。由于日常生活的無所不包，它涉及到了人與這個世界、與自然廣泛的聯(lián)系。我們知道自己身體的秘密嗎?如何使它更健康，更能給我們提供勞動的保障?我們應(yīng)該如何處理和安排與周圍人群的關(guān)系，如何與親人相處?我們知道食物來自哪里，它們又分別是在哪個季節(jié)與我們相遇，它們的性格如何?在生活中，我們會遇到怎樣的困難，又該如何應(yīng)對?我們了解春夏秋冬，日月晨昏，了解節(jié)令的內(nèi)容和地方的風(fēng)土人情嗎?我們該如何才不至于悖逆時日，違反了“規(guī)矩”?這些看起來確實平常，以至習(xí)焉不察，但從尊重人的生命、從以人為本的最基本的生命倫理來說，它又確實會給人全面的教益，是我們所必需的。
千萬不要認為日常生活與精神無關(guān)，與形而上無關(guān)。一個真正懂得日常生活的人是能夠從中發(fā)現(xiàn)思想，不斷體會到精神的高度的。一花一世界，一木一天地，日常生活的細枝末節(jié)與我們頭頂上的星空始終交相輝映。這樣的精神首先在于人道與人性，日常生活的世界首先是此岸性的，它關(guān)乎人的生命，關(guān)乎人的幸福。承認日常生活的意義，就是表明人的肉身與感官享受的正當(dāng)與合理，只有它，才是幸福的確證。
51. 文章第1段主要批評了教育中存在的什么問題?( )
A. 不利于學(xué)生獨立性的發(fā)展 B. 教學(xué)內(nèi)容脫離日常生活
C. 教學(xué)內(nèi)容枯燥無味 D. 教學(xué)方法過于死板
52. 作者認為，日常生活的重要性在于( )。
A. 它是人類及個體存在的保障 B. 日常生活包羅萬象
C. 有利于人類更好地認識自己 D. 它是知識的來源
53. 不屬于作者認為應(yīng)納入教學(xué)內(nèi)容的一項是( )。
A. 自然規(guī)律 B. 風(fēng)土人情
C. 社會倫理 D. 藝術(shù)哲學(xué)
54. 最后一段意在說明( )。
A. 幸福的評價標(biāo)準(zhǔn) B. 精神生活的重要價值
C. 日常生活的哲學(xué)意義 D. 人生的真正意義
55. 下列哪個教育理念與作者的理念相吻合?( )
A. 要以生活為中心的教學(xué)作指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書
B. 教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力，以從事于創(chuàng)造工作
C. 讓學(xué)生學(xué)一點他們渴望學(xué)的學(xué)問，干一點他們渴望干的事情
D. 要解放孩子，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育
閱讀以下文字，完成56—60題
地質(zhì)紀年的名字和分類方法經(jīng)常改變，不同年代的時間界限也飄忽不定。這有的是因為年代的重新定義，有的是因為測年方法不同，還有的是因為世界不同地方的研究者以不同的巖石作為同一年代的界標(biāo)，導(dǎo)致具體時間界限存在爭議。為了解決這個問題，地質(zhì)學(xué)家們使用“金釘子”來作為公認的固定界標(biāo)。
1869年，美國首條橫穿美洲大陸的鐵路貫通，這條鐵路對美國的發(fā)展意義極其深遠。為了紀念鐵路的修建，在鐵路竣工時釘下了最后一顆由黃金制成的道釘。這枚“金釘子”成為美國鐵路劃時代的標(biāo)志。地質(zhì)年代的分界線與其有異曲同工之處，于是金釘子被借用到地質(zhì)學(xué)中。金釘子正式名稱叫“全球?qū)有推拭婧蛯有忘c位”，有資格被稱為“金釘子”的地方，是標(biāo)志地質(zhì)年代分界線的代表地點。這里的巖石和化石，記錄了某個具有全球意義的重大地質(zhì)事件。金釘子由國際地層委員會提名，國際地質(zhì)科學(xué)聯(lián)合會(IUGS)審核批準(zhǔn)。金釘子一旦釘下，這個地點就成為某一地質(zhì)時代分界點的惟一道標(biāo)，即使對這里的巖石年齡測算結(jié)果發(fā)生改變，它的地位也不會發(fā)生變化。
1972年，第一顆金釘子被釘在捷克，這里發(fā)現(xiàn)了非常好的筆石化石。這是一種已經(jīng)滅絕的水生無脊椎動物，它的出現(xiàn)標(biāo)志著志留紀和泥盆紀的分界。但金釘子系統(tǒng)發(fā)展緩慢，在發(fā)布1989年版的地質(zhì)年代表時，從寒武紀到現(xiàn)在的91個重要的地質(zhì)年代分界點，釘上了金釘子的不到15個。
從1999年起，國際地質(zhì)科學(xué)聯(lián)合會加強了這方面的工作，競爭也變得激烈起來。有時候決定金釘子落點的不僅僅是科學(xué)，比如二疊紀到三疊紀分界的金釘子，雖然喀什米爾和伊朗也有地質(zhì)記錄上合格的地點，但這些地方太難到達了，不利于科學(xué)研究，于是中國浙江省長興煤山地質(zhì)剖面勝出。
現(xiàn)在全球的金釘子已經(jīng)超過50顆�？茖W(xué)家希望，能盡快把過去6億年來的重要地質(zhì)分界都能釘上金釘子。但越是古老的年代，金釘子候選地點就越難找，因為越古老的石頭越稀有，那時候也不會有什么大化石。如前所述，前寒武紀時期的多數(shù)年代界限是人為劃定的，并沒有地質(zhì)根據(jù)，也就談不上釘子。2004年，在澳大利亞釘下了前寒武紀的第一顆金釘子，它標(biāo)志著6億年前覆蓋地球的冰河年代的結(jié)束，以及埃迪卡拉紀的開始。這就是標(biāo)準(zhǔn)放寬的結(jié)果——關(guān)于埃迪卡拉紀的地質(zhì)和生物事
件，并沒有全球普遍存在的記錄。
56. 第1段意在說明( )。
A. 固定界標(biāo)對地質(zhì)年代劃分的意義 B. 將巖石作為年代分界標(biāo)準(zhǔn)的局限
C. 研究者對地質(zhì)測量方法各執(zhí)己見 D. 全盤考慮地質(zhì)紀年才能科學(xué)合理
57. “金釘子”被借用到地質(zhì)學(xué)中的原因是( )。
A. 地質(zhì)年代的確定與鐵路修建一樣具有重大意義
B. 地質(zhì)年代的分界線同樣也具有劃分時代的作用
C. 它在鐵路上和地質(zhì)學(xué)中都有工作圓滿結(jié)束之意
D. 它在鐵路上和地質(zhì)學(xué)中都有著極其深遠的影響
58. 關(guān)于“全球?qū)有推拭婧蛯有忘c位”的確定，下列說法正確的是( )。
A. 由國際地質(zhì)科學(xué)聯(lián)合會負責(zé)提名 B. 由國際地層委員會進行審核批準(zhǔn)
C. 只有在證據(jù)確鑿的前提下才能更改 D. 是唯一代表某一地質(zhì)時代的分界點
59. 中國浙江省長興煤山地質(zhì)剖面贏得了二疊紀到三疊紀分界的金釘子，是因為其( )。
A. 古生物化石種類更豐富 B. 巖層層序更為完整清晰
C. 化石最能代表某一時代 D. 有更加便利的交通條件
60. 關(guān)于金釘子的確定，下列說法與原文相符的是( )。
A. 迄今為止還有超過一半的金釘子未被釘下
B. 地質(zhì)根據(jù)已不再作為候選地點的必備條件
C. 隨著技術(shù)的提高，候選地點的尋找變得更為容易
D. 金釘子所代表的地質(zhì)年代分界點，最早的是在中國
閱讀以下文字，完成61—65題
所謂創(chuàng)新型經(jīng)濟，它體現(xiàn)資源節(jié)約和環(huán)境友好的要求，是以知識和人才為依托，以創(chuàng)新為主要驅(qū)動力，以發(fā)展擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的新技術(shù)和新產(chǎn)品為著力點，以創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)為標(biāo)志的經(jīng)濟。我國各地發(fā)展創(chuàng)新型經(jīng)濟的經(jīng)驗證明，經(jīng)濟增長由物質(zhì)資源投入轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動，節(jié)省的是物質(zhì)資源、環(huán)境資源之類的物質(zhì)投入，但不能節(jié)省資金投入。創(chuàng)新本身需要足夠的投入來驅(qū)動。既然創(chuàng)新投入對創(chuàng)新型經(jīng)濟意義重大，對創(chuàng)新投入的激勵機制建設(shè)就尤為重要，這種激勵機制的形成與市場經(jīng)濟體制關(guān)系密切。
標(biāo)準(zhǔn)的市場經(jīng)濟理論排斥政府作用，至多是在市場失效以后才需要政府干預(yù)。這是在不考慮創(chuàng)新的條件下提出的。而一旦引入創(chuàng)新，就需要政府的積極介入。政府主動介入創(chuàng)新的必要性主要在兩個方面，一是創(chuàng)新成果具有溢出效應(yīng)。創(chuàng)新的知識和技術(shù)，不僅創(chuàng)新者受益，社會也會受益。這種外溢性同時也表明，創(chuàng)新不僅要支付私人成本，也要支付社會成本，這種公共性特征不只是靠政府規(guī)制來克服仿冒、剽竊等免費搭車行為，更為重要的是制定重大科技創(chuàng)新的國家計劃，并通過公共財政對此類創(chuàng)新進行直接的或引導(dǎo)性的投入。
我國目前的提法是技術(shù)創(chuàng)新體系以市場為導(dǎo)向。這是針對以企業(yè)為創(chuàng)新源頭的技術(shù)創(chuàng)新而言的，而對以科技進步為源頭的科技創(chuàng)新來說，還應(yīng)明確以國家目標(biāo)為導(dǎo)向。
在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)對技術(shù)有自主的選擇，市場也會通過資源配置來推動創(chuàng)新，但不排斥政府積極介入其自主的研發(fā)過程。自主創(chuàng)新的各個階段與市場的距離大致可確定政府和市場結(jié)合作用的界線。離市場越近的階段，市場機制的調(diào)節(jié)作用越大;離市場越遠的階段，政府的作用越大。這意味著在創(chuàng)造新知識和新思想的階段，更多地需要政府介入，包括政府提供引導(dǎo)性投資和支持引進高端創(chuàng)新人才。根據(jù)各地發(fā)展創(chuàng)新型經(jīng)濟的實踐，政府介入創(chuàng)新不是代替企業(yè)的主體地位，更不是擠出企業(yè)的創(chuàng)新投資，而是做更為公共的事情。
61. 我國發(fā)展創(chuàng)新型經(jīng)濟時，不能節(jié)省的是( )。
A. 物質(zhì)資源 B. 環(huán)境資源 C. 資金投入 D. 人員投入
62. 作者認為，政府在創(chuàng)新型經(jīng)濟中的角色不包括( )。
A. 在市場失效后進行干預(yù) B. 制定法規(guī)保護專利
C. 通過公共財政進行投入 D. 制定重大科技創(chuàng)新的國家計劃
63. 關(guān)于我國目前的技術(shù)創(chuàng)新體系，下列說法正確的是( )。
A. 以國家為創(chuàng)新源頭 B. 是以市場為導(dǎo)向的
C. 由國家支付創(chuàng)新成本 D. 創(chuàng)新成果全民共享
64. 在哪個階段最應(yīng)發(fā)揮政府的作用?( )
A. 自主研發(fā)階段 B. 產(chǎn)品成型階段
C. 知識創(chuàng)新階段 D. 市場銷售階段
65. 本文的主旨是( )。
A. 國家應(yīng)積極介入創(chuàng)新型經(jīng)濟
B. 創(chuàng)新型經(jīng)濟是資源節(jié)約和環(huán)境友好的要求
C. 創(chuàng)新型經(jīng)濟會受到市場經(jīng)濟的制約
D. 應(yīng)建立對創(chuàng)新型經(jīng)濟投入的激勵機制
閱讀以下文字，完成66——70題
古代書畫以紙或絹為載體，因而也被稱為“紙絹畫”。不同時代的紙絹會自然而然帶有該時代造紙或絲織工藝的特點。
絹是一種平紋組織的絲織物，早在原始社會就已出現(xiàn)。最初用生絲織造，質(zhì)地比較粗疏;通過捶壓等整理工序，生絹可以變成密度較大、堅韌挺括、平整均勻的熟絹，這種工藝大概在戰(zhàn)國、秦漢時期已經(jīng)出現(xiàn)于絲織業(yè)發(fā)達的山東一帶。從實物和文獻記載看，初唐以前書畫都用生絹，經(jīng)緯間并不十分精密，很難畫得精細入微。這種生絹直至晚唐仍在使用，韓愈《桃源圖》“生綃數(shù)幅垂中堂”中的“生綃”就是生絹。盛唐時期，畫家開始使用潔白如銀、質(zhì)地平滑的熟絹，材料加工的進步，為丹青與水墨畫風(fēng)的細密精麗提供了保障
。不過以生絹作畫仍很流行，張僧繇、閻立本等人的畫作都用生絹。
五代繪畫用絹極粗，質(zhì)地如布。宋人繪畫用絹分為兩種，一種是社會上普通畫家所用的質(zhì)地稀薄的絹，一種是為滿足宮廷書畫需要而特別制作的“細密如紙”的院絹。宋徽宗《聽琴圖》用的應(yīng)該就是院絹，質(zhì)地細密，灰塵不易沾污，加之保存較好，千年后仍潔白如新。
絹有一定幅寬，這是絲織工藝和政治制度雙重因素作用下的結(jié)果。從工藝角度而言，古代的絹都是人工織成的，絹的幅寬和織布人的肩寬有密切關(guān)系，幅面太寬，投梭織緯就會十分困難。從政治角度而言，絹在古代是一種特殊商品，曾長期作為實物貨幣使用，西漢之后的歷代官府都實行“錢帛兼行”的政策，絹帛不僅可以輸納捐稅，還可用以償付債務(wù)、俸祿等，因而要求統(tǒng)一規(guī)格和質(zhì)量。西周時期規(guī)定絹帛幅寬為2.2尺，約合現(xiàn)在的43.8厘米，這個標(biāo)準(zhǔn)一直沿用到隋朝，但是由于尺寸變遷，絹的實際幅寬總體上呈逐代增長趨勢，最寬時約合65.93厘米。唐、五代基本以1.8尺為官方標(biāo)準(zhǔn)，約合55厘米;宋代以2尺(61.44厘米)為幅寬標(biāo)準(zhǔn)。因為絹的幅面是個常數(shù)，作畫人可在單幅絹面上繪制小型畫;若要創(chuàng)作大型畫面，通常采用將兩幅或三幅絹面拼接起來的方法獲得足夠的寬度，比如范寬的《溪山行旅圖》和郭熙的《早春圖》，都畫在兩幅拼接起來的絹面上;范寬的《雪景寒林》和李唐的《萬壑松風(fēng)》，則是用三幅絹面拼合而成的。
66. 下列哪項信息在第2段中沒有體現(xiàn)? ( )
A. 絹的發(fā)展歷史 B. 熟絹的織造工藝
C. 唐代書畫載體的演變過程 D. 戰(zhàn)國、秦漢時期書畫藝術(shù)概況
67. 作者引用韓愈詩歌，意在( )。
A. 說明晚唐畫家所使用的繪畫材料 B. 贊美唐畫家精湛的繪畫藝術(shù)水平
C. 介紹唐人以書畫裝飾廳堂的習(xí)俗 D. 展示絹質(zhì)改進對繪畫風(fēng)格的影響
68. 作者提到《聽琴圖》，主要是因為這幅畫( )。
A. 知名度很高 B. 所用載體質(zhì)地精良
C. 存世歷史很悠久 D. 藝術(shù)水平很高