1.全面深化改革問(wèn)題時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把握“膽子要大和步子要穩(wěn)，你怎么看?
在論述全面深化改革問(wèn)題時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把握“膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系”，我覺(jué)得這句話給了我很深的啟發(fā)。這句話告訴我們：在處理改革的問(wèn)題上我們不能畏首畏尾，前怕狼后怕虎，否則很難取得成功;同時(shí)改革又是“一個(gè)大試驗(yàn)”，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)情，必須科學(xué)決策，穩(wěn)中求進(jìn)。
中國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。改革要啃“硬骨頭”。在這樣的背景下，更要堅(jiān)定與時(shí)俱進(jìn)、攻堅(jiān)克難的信心，更要拿出“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣。無(wú)論經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，還是政府職能轉(zhuǎn)變，深化改革既要沖破思想觀念的障礙、革除體制機(jī)制的弊端，更要直面利益關(guān)系的調(diào)整、突破利益固化的藩籬。在這樣的背景下，倘若患得患失、謹(jǐn)小慎微、左顧右盼，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中積累的一些深層次矛盾和問(wèn)題，不僅不能得到解決，還會(huì)因此積重難返，影響整個(gè)改革發(fā)展穩(wěn)定大局。改革如逆水行舟，不進(jìn)則退。今天我們強(qiáng)調(diào)“膽子要大”，就是克服瞻前顧后、小富即安的消極思維，就是在呼喚無(wú)私無(wú)畏、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臎Q心和勇氣。只要對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福有利的事情，就要大膽地試、大膽地闖;只要是妨礙科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的思想觀念障礙和體制機(jī)制弊端，就要堅(jiān)決地破、堅(jiān)決地改。
經(jīng)驗(yàn)證明，如果面對(duì)困難不敢過(guò)河，怎么會(huì)有當(dāng)初的聯(lián)產(chǎn)承包、放開(kāi)搞活?如果不啃硬骨頭、不敢涉險(xiǎn)灘，今天的改革怎能向縱深推進(jìn)?又怎能有新成就、新突破?
強(qiáng)調(diào)改革的大膽，絕不意味著要蠻干。事實(shí)上，從一開(kāi)始，中國(guó)改革就走了一條從實(shí)際出發(fā)的漸進(jìn)改革之路。安徽小崗村土地承包經(jīng)營(yíng)的探索、廣東小漁村經(jīng)濟(jì)特區(qū)的試驗(yàn)、以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主的實(shí)踐，中國(guó)改革遵循的是先易后難的務(wù)實(shí)路線，堅(jiān)持的是由點(diǎn)及面的穩(wěn)步推進(jìn)。改革的目標(biāo)是解決實(shí)際問(wèn)題，而不是空喊口號(hào)，更不是推倒重來(lái)。面對(duì)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，面對(duì)發(fā)展的階段性特征，改革來(lái)不得一蹴而就的“浪漫”和有勇無(wú)謀的魯莽。
在這個(gè)意義上，不管是“闖”的精神，還是“冒”的勇氣，都要沿著正確方向，都要從實(shí)際出發(fā)、講究科學(xué)性。改革的每一項(xiàng)重大決策和試驗(yàn)，都需要進(jìn)行廣泛深入的調(diào)查研究，進(jìn)行嚴(yán)格科學(xué)的充分論證。對(duì)一些重大改革，不可能畢其功于一役，可以提出總體思路和方案，但推行起來(lái)還是要穩(wěn)扎穩(wěn)打，通過(guò)不斷努力逐步達(dá)到目標(biāo)，積小勝為大勝。這就叫“圖難于易，為大于細(xì)。天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)”。
改革有勇氣，國(guó)家有朝氣;改革有擔(dān)當(dāng)，民族就有希望。既強(qiáng)調(diào)勇氣和使命擔(dān)當(dāng)，又講究方法和統(tǒng)籌，我們就能使改革大業(yè)一步一步推進(jìn)、一步一步突破
2.有人說(shuō)過(guò):法律信仰是中國(guó)建設(shè)的核心問(wèn)題。你怎么看?
有人說(shuō)過(guò)：法律信仰是中國(guó)法治文化建設(shè)的核心問(wèn)題。我覺(jué)得這句話十分有道理。從十一屆三中全會(huì)到依法治國(guó)寫進(jìn)黨的十五大報(bào)告，從中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的勾畫到形成，在不斷總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)中，法治逐漸成了我們的必然選擇，而這種歷史選擇正是建立在信仰法律的基礎(chǔ)上，因?yàn)�，只有信仰法律，才�?huì)真正寄希望于法治。
美國(guó)法學(xué)家哈羅德·伯爾曼曾說(shuō)過(guò)一句非常著名的話：“法律必須被信仰，否則將形同虛設(shè)”。沒(méi)有信仰,制度實(shí)踐就無(wú)法展開(kāi);縱然是好的法,人們也有N種理由規(guī)避其執(zhí)行,因?yàn)楹玫姆呻m然對(duì)社會(huì)最有利,但是在具體適用過(guò)程中規(guī)避很可能會(huì)給特定當(dāng)事人帶來(lái)更大的好處。
當(dāng)經(jīng)過(guò)十字路口時(shí)，無(wú)論綠燈紅燈，只要我想過(guò)馬路，在我眼里它都是綠燈，這會(huì)造成怎樣的結(jié)果?交通法規(guī)必將是形同虛設(shè)!
我們?cè)趺床拍軜?shù)立法律信仰呢?我覺(jué)得可以從以下幾點(diǎn)著手：
首先，我們個(gè)人應(yīng)該加強(qiáng)自己的法律修養(yǎng)，空余時(shí)間多關(guān)注些法制節(jié)目，并且把學(xué)的法律用到生活之中。在生活中，對(duì)于法律禁止或者不贊成的事情，堅(jiān)決不做，例如不闖紅燈。
其次，我們的媒體應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任感，大力開(kāi)展法制宣傳教育，強(qiáng)化法治觀念，為樹(shù)立法律信仰創(chuàng)造條件。對(duì)于社會(huì)中出現(xiàn)的知法、懂法、用法的先進(jìn)分子多宣傳報(bào)道;對(duì)于不遵守法律，缺乏法律信仰的現(xiàn)象多揭露。
再次，加強(qiáng)對(duì)國(guó)家公職人員特別是執(zhí)法、司法人員的教育和管理，增強(qiáng)他們的法律觀念，是培養(yǎng)國(guó)民法律信仰的有效保證，也是培育現(xiàn)代法治精神的重要環(huán)節(jié)。由于國(guó)家公職人員作為由人民委托執(zhí)掌一定權(quán)力的代表和法律的衛(wèi)士，是法律的具體執(zhí)行者和操作者，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
最后，國(guó)家可以充分利用法制宣傳周這一形式，加強(qiáng)普法宣傳。同時(shí)可以評(píng)選諸如“年度法治人物”等榮譽(yù)，來(lái)進(jìn)一步培育大眾的法律信仰意識(shí)。
相信通過(guò)以上幾點(diǎn)，我們一定可以使越來(lái)越多的人民群眾具有法律信仰。只有我們每個(gè)中國(guó)人都具備了基本的法律信仰，那么我們法治中國(guó)的夢(mèng)想就更進(jìn)一步了。中國(guó)夢(mèng)語(yǔ)境下的中國(guó)，必然是一個(gè)法治的中國(guó)。