A.過去的經(jīng)驗
B.事物之間的內(nèi)在聯(lián)系
C.過去感知過的事物的形象
D.人的愿望
21.去過幾次小朋友的家，就能畫出具體的路線圖來，認知發(fā)展到( )的兒童能達到這種程度。
A.感知運動階段
B.前運算階段
C.具體運算階段
D.形式運算階段
二、辨析題(判斷正誤，并說明原因。本大題共4小題，每小題8分，共32分)
1.任何人的發(fā)展都不能離開遺傳素質(zhì)。
2.德育過程是促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程。
3.精神狀態(tài)與注意力的變化模式可分為三種：先高后低，先低后高，中較低、兩頭高。
4.信度高，效度不一定高;效度高，信度一定高。
三、簡答題(本大題共4小題，每小題10分，共40分)
1.簡述經(jīng)驗課程的的優(yōu)點。
2.簡述班集體形成的階段與培養(yǎng)的方法。
3.簡述主要的心理評估方法。
4.簡述中學生自我意識發(fā)展的一般特征。
四、材料分析題(本大題共2小題，每小題18分，共36分)
1.韓國人十分重視青少年的養(yǎng)成教育，強調(diào)“坐而言不如起而行”，通過設(shè)置“道德訓練教室”，對學生進行行 為規(guī)范的訓練。僅禮節(jié)教育方面就具體包括：
(1)個人生活禮節(jié)，如坐、立、走的姿勢，與人談話時的語調(diào)、 眼神及面部表情，接遞物品時的舉止;
(2)家庭生活禮節(jié)，如對父母長輩、兄弟姐妹、親戚鄰里的禮 節(jié);
(3)學校生活禮節(jié)，如對老師、前輩、同窗的禮節(jié)，上學、放學時的見面禮、告別禮;
(4)社會生活的禮節(jié)， 如在社會交往中的鞠躬禮、舉手禮、注目禮、對拜禮以及各種稱謂;(5)國家生活禮節(jié)，如國旗、國歌的禮 節(jié)等。
談?wù)勯喿x這段材料之后，你認為對我國如何抓好中小學生道德行為教育有哪些啟示?
2.李華是一個十分聰明的學生，他的最大特點就是貪玩，學習不用功。每次考試他都有僥幸心理，希望能夠 靠運氣過關(guān)。這次期末考試他考得不理想，他認為這次是自己的運氣太差了。
請運用韋納的歸因理論來分析：
(1) 他的這種歸因是否正確?這種歸因?qū)λ院蟮膶W習會產(chǎn)生怎樣的影響?(4分)
(2) (2)如不正確，正確的歸因應(yīng)是怎樣的?(4分)
(3)對教師來講，正確掌握韋納歸因理論有何意義?(10分)
一、單項選擇題
1.A【解析】教育者和受教育者是構(gòu)成教育活動的基本要素，所有教育活動的開展都要以這兩個要素為前提。
2.B【解析】孔子的教育思想主要體現(xiàn)在《論語》一書中�！ �3.C【解析】義務(wù)教育是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受的，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。其制定依據(jù)是《中華人民共和國教育法》，故它具有明顯的強制性。
4.B【解析】題干的描述出自涂爾干，體現(xiàn)了社會本位論的教育目的觀。
5.C【解析】要素主義是20世紀30年代美國出現(xiàn)的與進步主義教育相對立的教育思想流派，又稱傳統(tǒng)主義教育、保守主義教育。
6.B【解析】教學是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑，為個人全面發(fā)展提供科學的基礎(chǔ)和實踐，是培養(yǎng)學生個性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
7.C【解析】教學是教師教與學生學的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往，教師與學生是“交互主體的關(guān)系”，因此，教學過程是教師與學生以課堂為主渠道的交往過程。
8.B【解析】理論聯(lián)系實際原則是指教師在教學中，應(yīng)使學生從理論與實際的結(jié)合中來理解和掌握知識，并引導他們運用新獲得的知識去解決各種實際問題，培養(yǎng)他們分析問題和解決問題的能力。這一原則是直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的教學規(guī)律在教學中的體現(xiàn)。
9.B【解析】愛國主義教育是德育的永恒主題。
10.C【解析】略。
11.A【解析】說服教育法是通過語言說理，使學生明曉道理，分清是非，提高品德認識的方法，它包括語言文
字說服和事實說服。
12.B【解析】了解和研究學生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。
13.C【解析】性格可以做善惡評價，有好壞之分。
14.D【解析】問題解決是由一定的情景引起的，按照一定的目標，應(yīng)用各種認知活動、技能等，經(jīng)過一系列的思維操作，使問題得到解決的過程。其具有目的性、認知性和序列性三大特點。
15.C【解析】ABC理論中A代表個體遇到的主要事實、行為、事件，B代表個體對A的信念、觀點，C代表事件造成的情緒結(jié)果。
16.B【解析】感覺對比是同一感受器接受不同的刺激，而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺對比分為兩種：同時對比和繼時對比。刺激物先后作用于同一感受器會產(chǎn)生繼時對比現(xiàn)象。題干描述的情形就是繼時對比的現(xiàn)象。
17.A【解析】心理健康教育的總目標為提高學生的心理素質(zhì)。
18.C【解析】相同要素說是由美國的教育心理學家桑代克等人所提出的關(guān)于學習遷移的理論。
19.A【解析】瞬時記憶是指外界刺激以極短的時間一次呈現(xiàn)后，一定數(shù)量的信息在感覺通道內(nèi)迅速被登記并保留一瞬間的記憶。外界信息在感覺記憶中的保持是很短暫的，圖像記憶保持的時間約0.25—1秒，聲像記憶雖超過l秒，但也不長于4秒。
20.B【解析】思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)和事物之間內(nèi)在聯(lián)系的認識。
21.C【解析】具體運算階段的兒童已能運用表象進行邏輯推理，對走過的路畫出線路圖正是這一能力的體現(xiàn)。
二、辨析題(答案要點)
1.這種說法是正確的。遺傳素質(zhì)是指從上一代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)以及器官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等。這些遺傳素質(zhì)是先天的，與生俱來的。人的發(fā)展就是在人類特有的遺傳素質(zhì)基礎(chǔ)上展開的。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展;遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。
2.這種說法是正確的。(1)學生思想品德的任何變化，都依賴于學生個體的心理活動。任何外界的教育和影響，都必須通過學生思想狀態(tài)的變化，經(jīng)過學生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，才能發(fā)生作用，促使學生品德的真正形成。(2)在德育過程中，學生思想內(nèi)部的矛盾斗爭實質(zhì)上是對外界教育因素的分析、綜合過程。教育者應(yīng)當自覺利用矛盾運動的規(guī)律，促進學生思想矛盾向社會需要的方向轉(zhuǎn)化。(3)學生的自我教育過程.實際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程，斗爭的過程也是學生品德不斷發(fā)展的過程，這一規(guī)律要求教育者高度重視培養(yǎng)學生的自我教育能力，發(fā)揮學生在德育過程中的主觀能動性。
3.這種說法是不正確的。精神狀態(tài)與注意力的變化模式的三種：(1)先高后低。很多情況下，個體在學習工作的最初階段精神狀態(tài)往往是最好的，此時有足夠的動力與精力，因此注意力在工作的起初也最容易集中到注意對象上。然而隨著工作的進程，精神狀態(tài)會隨著時間的推移慢慢下降，注意力也隨之降低。這是一種先高后低的模式。(2)先低與后高。個體在工作學習的開始階段還沒有完全進入狀態(tài)，受到各方
面新異刺激的干擾，因此此時的注意力往往不是很高。但是隨著工作的進程，環(huán)境的熟悉性逐漸增加，在更加放松和熟悉的狀態(tài)下注意力會逐漸提升。(3)中間高，兩頭低。個體在工作的開始階段需要適應(yīng)環(huán)境，避免刺激的干擾，而工作即將結(jié)束時也會有心態(tài)的起伏、精力的衰減，因此在學習工作的最初和最后階段其精神狀態(tài)都沒有達到最佳，注意力也因此受到影響。與此對應(yīng)，在工作的中間階段屬于個體最佳的精神狀態(tài)和注意力最集中的時刻。
4.這種說法是正確的。信度是指一個測驗量表的可靠程度(或可信程度)。效度是指一個測驗工具希望測到某種行為特征的有效性與準確程度。信度是效度的必要條件，但不是充分條件，可信的測驗未必有效，而有效測驗必定可信。
三、簡答題(答案要點)
1.經(jīng)驗課程，是指圍繞著學生的需要和興趣、以活動為組織方式的課程形態(tài)，即以學生的主體性活動的經(jīng)驗’為中心組織的課程。經(jīng)驗課程以開發(fā)與培育主體內(nèi)在的、內(nèi)發(fā)的價值為目標，旨在培養(yǎng)具有豐富個性的主體。學生的興趣、動機、經(jīng)驗是經(jīng)驗課程的基本內(nèi)容，其主導價值在于使學生獲得關(guān)于現(xiàn)實世界的直接經(jīng)驗和真切體驗。
2.(1)班集體形成的階段：①組建階段;②形核階段;③發(fā)展階段;④成熟階段。
(2)班集體培養(yǎng)的方法：①確定班集體的發(fā)展目標;②建立得力的班集體核心;③建立班集體的正常秩序;④組織形式多樣的教育活動;⑤培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風。
3.(1)調(diào)查法;(2)觀察法;(3)會談法;(4)作品分析法;
(5)心理測驗法;(6)心理投射法。4.(1)自我認識的主動性、全面性和概括性;
(2)自我體驗的敏感性、豐富性和矛盾性;(3)自我調(diào)控的自覺性、獨立性和薄弱性。
四、材料分析題(答案要點)
1.(1)韓國養(yǎng)成教育的做法應(yīng)給予肯定，德育要重視良好行為習慣的訓練。
(2)品德行為是通過實踐或練習形成的，是實現(xiàn)品德認識、情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動機的行為定向及外部表現(xiàn)。
(3)當前我國中小學德育存在著諸多問題，如德育內(nèi)容與學生的思想實際、生活實際和發(fā)展需要脫節(jié);知與行分離，重視德育知識的灌輸，輕視實踐教育和道德行為的養(yǎng)成;形式主義和簡單化盛行，缺乏吸引力和感染力。這就要求我國加強對學生德育行為的訓練，注重運用實踐的方法，促進學生知行統(tǒng)一。
(4)材料給我們的啟示如下：進行德育應(yīng)從日常行為規(guī)范抓起，從實際出發(fā)，要重視訓練和強化。這樣，才不會導致德育與實際的脫節(jié)。
2.(1)不正確。他將自己的行為歸因于外部的不可控制的因素。這樣他就對自己的行為不用負責，因此學習動機不高，學習成績也不會提高，甚至會越來越差。
(2)他應(yīng)該將其歸因為自己的內(nèi)部的可控制因素，如不努力。如果他認為學習失敗是不努力造成的，那他就會相信只要自己努力，學習一定可以獲得成功。
(3)有助于教師了解心理活動發(fā)生的因果關(guān)系，有助于根據(jù)學生行為及其結(jié)果推斷出個體的穩(wěn)定心理特征和個性差異，有助于從特定的學習行為及其結(jié)果預(yù)測個體在某種情況下可能產(chǎn)生的學習動機，對于改善其學習行為，提高其學習效果也會產(chǎn)生一定的作用。此外，9-3因i)11練還有助于提高自我認識。教師要注意培養(yǎng)學生的正確歸因，對消極的歸因進行輔導。如果一個學生長期處于消極的歸因心態(tài)就有礙于人格的成長，如慣于逃避的學生，他們經(jīng)常將失敗歸為能力不足，將成功歸于運氣或任務(wù)容易，長此以往，成為一種習慣，就會演變?yōu)橐环N習得無助感。