22．試述生活真實與藝術(shù)真實的區(qū)別。

23．觀察就是用眼睛看嗎?觀察力強(qiáng)的人是不是視覺特別敏銳?為什么?

六、應(yīng)用題(運用中學(xué)語文教學(xué)法中學(xué)到的知識，完成閱讀教學(xué)和作文教學(xué)中的任務(wù)。本大題共2小題，每小題15分，共30分)

24．根據(jù)下列課文寫一篇教案，要求寫成簡案，能夠體現(xiàn)新課改精神，包括課題、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點、教學(xué)難點、教學(xué)方法、教學(xué)過程和板書設(shè)計等部分。

黃紗巾

薛 濤

女孩放學(xué)要經(jīng)過一個小小的服裝市場。

女孩看見并喜歡上了一條黃紗巾。

女孩停住不走了，呆呆地看。

賣貨的是一個中年人。

買下吧，孩子，就剩這一條了，只賣10元錢。

女孩無奈地?fù)u搖頭。錢，女孩沒有。

可以向家里要嘛，我給你留著，看得出你很喜歡它。

女孩戀戀不舍地離開了。

整個晚上，女孩都下不定向家里要錢的決心。

最終，女孩也沒提要買黃紗巾的事，并發(fā)誓永遠(yuǎn)不提這件事。

家里不富裕，女孩知道。

女孩再走過小市場時，老遠(yuǎn)就看見黃紗巾還在那兒飄舞著，像一只黃蝴蝶。女孩遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了一會兒，才慢慢走近。

帶錢來了吧?

女孩搖搖頭。

中年人撫摸著這條黃紗巾又看著女孩，并想象了一下，覺得女孩與黃紗巾搭配在一起是絕妙的組合，就很替女孩惋惜。

你喜歡它，沒錯?

嗯，女孩認(rèn)真地點點頭。

女孩準(zhǔn)備離開了。注定買不下它，不如早點兒走開好。

女孩剛走開，中年人已摘下黃紗巾，并追上女孩。

孩子，送給你吧。收下。你圍上它肯定好看。

女孩一愣。

不，我不能白收人家的東西。女孩毫不猶豫地說。

收下，是我愿意送的。我自愿的。

不能!那樣我會很難受，比得不到它還難受。

女孩跑開了。

女孩又回過頭說，反正站在樓上能看見它。能看見它，就很好了。

中年人立在那兒。

從此，女孩不再從那里經(jīng)過。注定買不下它，繞開它不是更好嗎?女孩寫作業(yè)累了就往樓下看看，看看那條在微風(fēng)中舞動的黃紗巾。

許多天過去了，那條黃紗巾仍舊掛在那里。它為什么一直掛在那兒沒人買?那條黃紗巾，

裝飾了女孩的夢。

其實很簡單，中年人掛了個標(biāo)簽在旁邊。標(biāo)簽上寫著：永不出售。

25．請批改下面這篇作文，要求改正文中的錯別字(在錯別字上畫一橫線，改在右側(cè)的邊白

處)，改正病句(就原文修改)，在文后寫出評語。評語要求能夠簡明、準(zhǔn)確地概括本文主要的優(yōu)缺點，并對學(xué)生今后的寫作具有指導(dǎo)作用。

給自己留白

曾經(jīng)登山，一步一叩問地挪到山頂，卻感茫然，不現(xiàn)青山綠水的嫵媚；卻感大氣，天地豁然雄渾渺遠(yuǎn)，心也呼之欲出，悠游于“一覽眾山小”的妙境。曾經(jīng)臨海，翹首極目，幾乎決眥，只見海天唇齒相依，一線間，卻又似無窮無盡，蕩氣回腸，心靈忽然超越時空的限制，如莊周夢中蝴蝶，翩然番飛……

大自然的留白，讓人興嘆感概，也讓人浮想思悟。

中國畫向來崇敬素紙淡墨，山水筆畫間，不動聲色，淡淡的勾勒，卻把萬千的氣象磅礴地推向極致。曾經(jīng)觀過一幅洞庭湖寫意，畫面是大片的空白，只在邊緣有河岸，芳草，柳煙，夕陽，中間飄著幾葉扁舟，魚歌互答。那片片的留白，讓我感受到了一種真切的浩渺和波浪壯擴(kuò)，給予心靈一個真正的洞庭。書法中有焦筆，干干的墨痕拖出絲絲的白皙，如金石般鏗鏘有力，那些留白，讓人感覺到了道勁。古琴聲音沉雅，一撥弦如滾珠落玉，有晉人風(fēng)骨的古琴節(jié)奏舒緩，音符相間極長，但這留白讓人回味無窮，如哀松碎玉，一曲《平沙落雁》，隱隱有大漠風(fēng)光，彈得人心神搖曳。這是藝術(shù)的留白，讓關(guān)有了延展，讓美有了空間，美得空靈大氣。

蘇軾得不到重用，數(shù)次貶官，留下多少千古奇文，字字珠璣；李白得不到青昧，浪蕩于江湖，劍氣長嘯，繡口一吐，他的詩就是半個盛唐的月光；司馬遷殘受宮刑，所以寫出了洋洋灑灑五十萬言的《史記》�；实鄄唤�(jīng)意間的留白，造就了三位千古奇才，試想，若沒有這樣特殊的留白，蘇、李、司馬三人天天為俗務(wù)功名所攏，豈做得出如此文章?別人的留白，切無將其視為人生挫折，這是對人的挑戰(zhàn)，讓人的才華有施展的空間。

人也需要給自己留白。心靈的留白，留的是寬容。諸葛孔明有“七擒孟獲，，的氣量，平定了一方戰(zhàn)亂；藺相如有先國家之急的胸懷，造就了“負(fù)荊請罪”的美談；我整天無所事事，給自己留下了虛度年華的空白。林則徐說“海納百川，有容乃大”，道出了寬容要有海量。給心靈留白，少了算計別人的山川之險，城府之嚴(yán)，多了“行至水窮處，坐看云起時”的氣度。給心靈留白，不是留遺憾，不是留缺陷，留的是施展抱負(fù)，留的是對道德修養(yǎng)的陶冶。孟子善養(yǎng)浩然之氣，乃成一代大儒；屈原雖九死其猶未悔，終成詩人之父；蘇軾有“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”之慨，遂成文學(xué)大家。他們的氣度，豈只是嵩華之高，黃河之遠(yuǎn)!

重視留白，學(xué)會給自己留白吧，交給自己一份心胸中的天地之寬!

七、簡答題(每小題5分，共10分)

1．如何評價教師課堂教學(xué)質(zhì)量?

2．教學(xué)過程的基本特點有哪些?

八、論述題(10分)

論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點及教育啟示。

參考答案

一、單選題

1. C [解析]正確的讀音應(yīng)為：chà chāi cī chā。故選C項。

2. C [解析]“再接再勵”應(yīng)為“再接再厲”；“大名頂頂”應(yīng)為“大名鼎鼎”；“不足掛恥”應(yīng)為“不足掛齒”。故選C項。

3. B[解析]德高望重：品德高尚，名望很大。用在形容班長的競選中顯然不合適。故選B項。

4. A [解析]反問句指用否定語氣表達(dá)肯定意思，或用肯定語氣表達(dá)否定意思，A項

為反問句；B項是一般疑問句；C項是感嘆句；D項是陳述句。

5. C [解析]莊子(約前369年一前286年)，戰(zhàn)國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣，又說今河南省商丘縣東北民權(quán)縣境內(nèi))人，著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。屈原(公元前340年一前278年)，戰(zhàn)國時期楚國丹陽人，是中國最偉大的愛國主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人、思想家和偉大的政治家。杜甫和李白均是唐朝時期的詩人。故選C項。

6. B [解析]《金瓶梅》是我國小說史上第一部由文人作家獨立創(chuàng)作的長篇小說，一般認(rèn)為，

它寫成于明代萬歷前中期，作者署名為“蘭陵笑笑生”，顯系化名，究竟是誰，迄今尚無定論。

7. A [解析]此詩句出自杜甫的《戲為六絕句》其二。

8. D [解析]《銅墻鐵壁》是柳青著的長篇小說。l951年出版。作品真實地描述了解放戰(zhàn)爭時期，陜北農(nóng)民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，排除萬難，奮力支援前線的英勇斗爭。

9. A [解析]神曲是意大利詩人阿利蓋利•但丁的長詩。寫于1307年至l321年，全詩分為三部分《地獄》《煉獄》《天堂》，譴責(zé)教會的統(tǒng)治，但仍然未擺脫基督教神學(xué)的觀點。

10．B [解析]列夫•尼古拉耶維奇•托爾斯泰(1828一一1910)19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他的文學(xué)作品在世界文學(xué)中占有重要的地位。喬萬尼•薄伽丘，意大利文藝復(fù)興運動的杰出代表，人文主義者。代表作《十日談》批判宗教守舊思想，主張“幸福在人間”，被視為文藝復(fù)興的宣言。其與但丁、彼特拉克合稱“文學(xué)三杰”。左拉(1840—1902)，法國作家，自然主義文學(xué)流派的領(lǐng)袖。羅賓德拉納特• 泰戈爾(1861一1941)是印度著名詩人、文學(xué)家、作家、藝術(shù)家、社會活動家、哲學(xué)家和印度民族主義者。是向西方介紹印度文化和把西方文化介紹到印度的很有影響的人物。

11．B [解析]巴爾扎克是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。他創(chuàng)作的《人間喜劇》被稱為法國社會的“百科全書”。維克多•雨果(1802—1885)是19世紀(jì)法國浪漫主義文學(xué)運動領(lǐng)袖，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。左拉(1840—1902)，法國作家，自然主義文學(xué)流派的領(lǐng)袖。司湯達(dá)是l9世紀(jì)法國杰出的批判現(xiàn)實主義作家。

二、多選題

12．ABC[解析]“古文”是韓愈開始提出的，指的是上繼三代兩漢的質(zhì)樸自由、以散行單句為主的散文，與六朝以來流行的“今文”，即駢文相對立。韓愈及其追隨者仍大力提倡這種文體，后又得柳宗元積極支持與配合，形成了一種社會風(fēng)尚，即所謂“5-文運動”0韓愈的學(xué)生有李翱、皇前浞、李漢等人，他們又轉(zhuǎn)相傳授，推動了古文運動的開展。

13．ADE[解析]《駱駝祥子》是老舍的作品；《三里灣》是趙樹理的作品。

14．西方現(xiàn)代派文學(xué)是19世紀(jì)80年代出現(xiàn)的、20世紀(jì)20年代至70年代在歐美繁榮的、遍及全球的眾多文學(xué)流派的總稱。它包括表現(xiàn)主義、意識流小說、荒誕派戲劇、魔幻現(xiàn)實主義等流派�！蹲冃斡洝贰秹ι系陌唿c》《等待戈多》《百年孤獨》分別是上述流派的代表性作品。故選BDE。

15．ACE [解析]莫泊桑是l9世紀(jì)后半期法國優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義作家。契訶夫是俄國小說家、戲劇家、19世紀(jì)末期俄國批判現(xiàn)實主義作家、短篇小說藝術(shù)大師。

16．ABD [解析](1)介詞。①表示動作行為的對象，可譯為“向”、“對”(舉例略，下同)。⑦表示動作行為的替代，可譯為“替”、“給”。③表示動作行為的時間可譯為“當(dāng)”、“等到”。④表示動作行為的目的，可譯為“為著”、“為了”。⑤表示動作行為的原因，可譯為“因為”、“由于”。⑥表示被動關(guān)系，可譯為“被”。

(2)連詞。連接分句，表示原因，可譯為“因為”。

(3)助詞。①用在句中，同助詞“之”一起作賓語前置的標(biāo)志。②用在句末，表示疑問、反詰，前有疑問代詞跟它配合，可譯為“呢”。③附于單音形容詞后，表示程度、范圍的加深或擴(kuò)大。④附于表程度的單音副詞后，加強(qiáng)語意。

(4)動詞。①做，制作，創(chuàng)作。②演奏，吟唱。③治理。④充當(dāng)，擔(dān)任。⑤作為，當(dāng)作。⑥變成，成為。⑦表判斷。⑧通“謂”，以為，認(rèn)為。

(5)名詞。①行為。②能力。

17．魏晉的志人志怪唐傳奇 宋元話本 明清小說《紅樓夢》

18．標(biāo)題 導(dǎo)語 主體結(jié)尾

19．浪漫主義作為歐洲文學(xué)中的一種文藝思潮．產(chǎn)生于18世紀(jì)末到19世紀(jì)初的資產(chǎn)階級革命和民族解放運動高漲的年代。它在政治上反對封建專制，在藝術(shù)上與古典主義相對立，屬于資本主義上升時期的一種意識形態(tài)。

20．樂府原來是古代掌管音樂的官署，掌管宴會、游行時所用的音樂，也負(fù)責(zé)民間詩歌和樂曲的采集。作為詩體名的“樂府”最早即指由樂府采集到的民間詩歌和歌曲，后來也用以稱

魏晉到唐代可以配樂的詩歌和后人效仿的樂府古題的作品。

21．五個W和一個H指的是新聞的基本要素。W和H是這幾個要素英文名稱的第一個字母。五個W：即Who(何人)、What(何事)、When(何時)、Where(何地)、Why(何故)；一個H—How(如何)。

22．它們之間的區(qū)別是：(1)生活真實是自然形態(tài)的、純客觀的東西；藝術(shù)真實是觀念形態(tài)的東西，是主客觀的統(tǒng)一。(2)藝術(shù)真實是生活真實典型化和審美化的反映。

23．(1)觀察不一定要用眼睛，觀察是通過眼睛看、耳朵聽、鼻子聞、嘴巴嘗和皮膚接觸等形式來認(rèn)識事物的心理過程，它是有一定目的、有計劃、有組織、比較持久和主動的知覺。

(2)觀察力強(qiáng)的人并不一定是視覺特別敏銳的。觀察力強(qiáng)是說心思縝密能發(fā)現(xiàn)常人不能發(fā)現(xiàn)的問題和細(xì)節(jié)并加以分析、總結(jié)。