一、教師語(yǔ)言的內(nèi)容要求
美，不但是藝術(shù)之光耀眼的聚焦點(diǎn)，而且是藝術(shù)之樹(shù)上那含苞欲放的花骨朵；沒(méi)有美，藝術(shù)之光將黯然失色，藝術(shù)之樹(shù)也呈枯枝敗葉。如果說(shuō)教師的語(yǔ)言應(yīng)該而且也必須是藝術(shù)的話，那么，美——就是這種語(yǔ)言所烙上的標(biāo)記、企及的境界和追求的效果。由于教師的語(yǔ)言是開(kāi)啟童稚智慧的神奇咒語(yǔ)，是照亮學(xué)生心靈的五彩陽(yáng)光，更是指點(diǎn)學(xué)子遨游知識(shí)的海洋，更是搏擊人生賽場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)和助跑器，一句話，教師的語(yǔ)言可稱得上是藝術(shù)語(yǔ)言中最美的語(yǔ)言，而內(nèi)容的美又是這種語(yǔ)言區(qū)別于其他語(yǔ)言的根本標(biāo)志。
(一)內(nèi)容美的要素
構(gòu)成教師語(yǔ)言內(nèi)容美的要素主要有以下兩個(gè)方面∶教學(xué)內(nèi)容和教師個(gè)人。
1．教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)內(nèi)容看教師的語(yǔ)言不外乎承擔(dān)著三項(xiàng)最基本的職責(zé)∶
(1)真。傳授自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)這三方面的人類文化知識(shí)積累，即傳授人類迄今為止創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神文化，并引導(dǎo)學(xué)生不斷充實(shí)知識(shí)、不懈追求真理。
(2)善。教導(dǎo)學(xué)生怎樣正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自然和認(rèn)識(shí)自我，并且有崇高的理想境界、高尚的道德情操、良好的社會(huì)公德。
(3)美。在品德教學(xué)中，尤其是在藝術(shù)教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力，并懂得如何用一顆愛(ài)美的心靈去追求真理、熱愛(ài)生活和充實(shí)人生。其實(shí)，教師是教學(xué)語(yǔ)言的主體，即使用者和創(chuàng)造者，同樣一句教學(xué)語(yǔ)言，不同的老師能表達(dá)不同的意思，產(chǎn)生差異懸殊的效果。如“你怎么啦”這句看來(lái)簡(jiǎn)單的疑問(wèn)句，據(jù)教學(xué)法專家測(cè)定驗(yàn)證它能表達(dá)十幾種不同的含義。同樣是對(duì)一個(gè)遲到的學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生的老師說(shuō)出來(lái)時(shí)包含著關(guān)切和愛(ài)護(hù)。不了解學(xué)生、方法簡(jiǎn)單的老師說(shuō)出來(lái)時(shí)充斥著責(zé)備和憤懣。教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦蠋熣f(shuō)出來(lái)時(shí)顯得嚴(yán)肅而寬容。教學(xué)松馳的老師說(shuō)出來(lái)時(shí)顯得敷衍而隨意。受學(xué)生尊敬的老師用理解和告誡的口吻說(shuō)，不受學(xué)生歡迎的老師用冷嘲熱諷的語(yǔ)氣說(shuō)。
2．教師個(gè)人
教師語(yǔ)言的內(nèi)容美不僅與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，而且還與教師的個(gè)人素質(zhì)有關(guān)。教師的個(gè)人素質(zhì)主要包括下面三個(gè)方面的要素∶
(二)如何做到教師語(yǔ)言內(nèi)容美
那么，怎樣才能做到教師語(yǔ)言內(nèi)容美呢?‘主要是從教師個(gè)人的“三熱愛(ài)”和教學(xué)內(nèi)容的“三美好”去理解。
1．教師個(gè)人的“三熱愛(ài)”
從教師本身看，應(yīng)做到“三熱愛(ài)”∶
(1)熱愛(ài)真理。哥白尼曾說(shuō)“人的天職在于勇于探索真理”。作為人類文明的延續(xù)人更應(yīng)視真理為最高的追求目標(biāo)。在黑暗的舊時(shí)代，魯迅、聞一多、李公樸等人敢于堅(jiān)持真言，為捍衛(wèi)真理而準(zhǔn)備隨時(shí)獻(xiàn)身。在十年動(dòng)亂期間許多教師盡管被打人牛棚，剝奪了上講臺(tái)的權(quán)利，但是他們不向惡勢(shì)力低頭的一身正氣保持了教師“傳道”者的凜然正氣。同樣也正是這熱愛(ài)真理的一腔赤誠(chéng)、捍衛(wèi)真理的一身正氣，使教師在很多危機(jī)的場(chǎng)合留下了自己的豪言壯語(yǔ)和慷慨之辭。
(2)熱愛(ài)事業(yè)。“教師的天職在于奉獻(xiàn)”，這是特級(jí)教師于漪老師經(jīng)常說(shuō)的一句格言。樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言折射出了一代人民教師“忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)”的光輝品質(zhì)。一個(gè)老師當(dāng)他把事業(yè)看得比生命還重要的時(shí)候，他才能使他的語(yǔ)言飽含哲理美、注滿情感美、染上品德美，那么即使是一句極普通的教育語(yǔ)言，也能良言一句勝三春；即使是一句常用的教學(xué)語(yǔ)言，也能睿語(yǔ)一言啟心智；甚至是一句批評(píng)語(yǔ)，也能給學(xué)生的春天般的溫暖和夏天一樣的火熱之感。
(3)熱愛(ài)學(xué)生。不論是真理的熱愛(ài)，還是對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，最終都要溶化在學(xué)生身上，可以說(shuō)熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)真理和事業(yè)的體現(xiàn)，就是熱愛(ài)祖國(guó)和民族的具體化。凡是真正熱愛(ài)學(xué)生的老師不但他的教學(xué)語(yǔ)言有如詩(shī)情畫(huà)意之美，而且他的教育語(yǔ)言也有思辨哲理之美，甚至他的輔導(dǎo)語(yǔ)言、談心語(yǔ)言、家訪語(yǔ)言也有如坐春風(fēng)、如飲甘泉的美感。相反，一個(gè)不愛(ài)學(xué)生的教師的語(yǔ)言，要么會(huì)像和尚念經(jīng)，枯燥無(wú)味，要么照本宣科，晦澀難懂，即便是一件生動(dòng)、感人的故事，也要被他說(shuō)得平淡如水。
2．教學(xué)內(nèi)容的“三美好”
從教學(xué)內(nèi)容看，應(yīng)突出“三美好”∶
(1)美好的思想。毫無(wú)疑問(wèn)，傳道、授業(yè)、解惑是教師語(yǔ)言的基本內(nèi)容，但其中必須不時(shí)閃射出理想的光芒。否則，教師語(yǔ)言便缺少了美的內(nèi)容。如政治、歷史、語(yǔ)文等社會(huì)科學(xué)方面的課程，老師必須向?qū)W生揭示人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，歌頌歷史上一切為美好的理想而奮斗的先進(jìn)人物的事跡；數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等自然科學(xué)方面的課程，老師又得為學(xué)生指明改造自然、造福人類登堂人室的路徑，激發(fā)學(xué)生獻(xiàn)身科學(xué)的美好理想。
(2)美好的情感。教師的語(yǔ)言的情感美是不可或缺的，是藝術(shù)體現(xiàn)的重要指標(biāo)。不論是融情于事，還是寓情于理、寄情于景，都離不開(kāi)情的作用。尤其是老師真誠(chéng)執(zhí)著，美好的情感更能產(chǎn)生神奇的感染力，使學(xué)生在美好情感氣氛中凈化思想、獲得知識(shí)、陶冶情操，使你的“話語(yǔ)像永恒的星辰那樣光輝燦爛，永不熄滅，為人類指路。努力使你的話語(yǔ)成為指路的明星吧!”(蘇霍姆林斯基語(yǔ))．可謂“感人心者，莫先于情”。因此，優(yōu)秀的教師總是恰當(dāng)?shù)貙⒆约旱南才?lè)之情表露出來(lái)，以獲得良好的教學(xué)效果。
(3)美好的智慧。教師語(yǔ)言的智慧美是由教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師肩負(fù)著塑造學(xué)生靈魂、增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)、開(kāi)啟學(xué)生智力的重任。教師的語(yǔ)言不僅傳遞著知識(shí)的信息，而且還要閃爍出智慧的光茫，這樣才能更加吸引學(xué)生、增強(qiáng)教學(xué)效果，因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師總得在流暢生動(dòng)、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言表述中，揭示社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，道出人生意義的真諦，闡明各種知識(shí)的關(guān)系。展示教師的才華，吐露教師的灼見(jiàn)，抒發(fā)教師的豪氣，甚至是高談闊論、妙語(yǔ)連珠，以展示出教師的智慧美。
二、教師語(yǔ)言的形式要求
在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，所有的老師都能運(yùn)用語(yǔ)言的形式表達(dá)他們的內(nèi)容。但是，是否每一個(gè)教師都注重這種表達(dá)形式的美呢?有的教師總是哀嘆“好心討不到好報(bào)”，埋怨學(xué)生“不理解老師的意思”，甚至訓(xùn)斥學(xué)生“你的耳朵是做什么用的”……究其原因，還是老師自己沒(méi)把話說(shuō)好，不注意語(yǔ)言表達(dá)的形式美�！把灾疅o(wú)文，行而不遠(yuǎn)�！薄胺彩钱�(dāng)教師的人絕無(wú)例外地要學(xué)好語(yǔ)言。”從中可以看出教師語(yǔ)言美的重要地位和作用。
教師語(yǔ)言的形式美是通過(guò)語(yǔ)法手段和修辭手段，做到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，從而將具有內(nèi)容美的語(yǔ)言用優(yōu)美的“包裝”展示給學(xué)生。換言之，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)是教師語(yǔ)言形式美的標(biāo)準(zhǔn)。為此就得講究詞語(yǔ)的推敲，選擇適當(dāng)?shù)木涫�，考慮各種修辭方式的運(yùn)用。
(一)教師語(yǔ)言形式的標(biāo)準(zhǔn)
1．準(zhǔn)確性
教師語(yǔ)言要求恰如其分地反映客觀現(xiàn)實(shí)、事物之間的內(nèi)在聯(lián)系和人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)。教師負(fù)有“傳道、授業(yè)、解惑”的重任，他使用的一切語(yǔ)言都必須準(zhǔn)確，尤其是教學(xué)語(yǔ)言。試想，一個(gè)物理教師向?qū)W生解釋“電”這一概念時(shí)，不是說(shuō)“有電荷存在和電荷變化的現(xiàn)象”，而是說(shuō)“摸起麻手，甚至要打死人的東西”。一個(gè)數(shù)學(xué)教師解釋“什么是數(shù)”這一概念時(shí)，不是說(shuō)“數(shù)學(xué)上最基本的概念之一”、“表示事物的基本數(shù)學(xué)概念”，而是把“1，2，3，4，5，6……”自然數(shù)說(shuō)成是數(shù)。再如文科中望文生義地說(shuō)，“語(yǔ)法就是語(yǔ)言的法則”、“法人就是負(fù)有法律責(zé)任的人”等，都是不準(zhǔn)確，甚至是錯(cuò)誤的解釋。如果把這樣的知識(shí)教給學(xué)生將貽害無(wú)窮。
2．鮮明性
教師用語(yǔ)言反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)要明白，表達(dá)自己的思想感情時(shí)要明朗，態(tài)度鮮明，愛(ài)憎分明，是非不能含糊。在不同的學(xué)科類中鮮明具有不同的表現(xiàn)，在社會(huì)科學(xué)類課程的教學(xué)中，鮮明就是明朗。如講社會(huì)發(fā)展史就是要有理有據(jù)，言之鑿鑿地講明“勞動(dòng)人民創(chuàng)造歷史”、“生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量”、“階段斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力”。在講自然科學(xué)類課時(shí)，鮮明就是明白，如生物課講蛋白質(zhì)，通過(guò)大量的生物現(xiàn)象，再歸納為它是生物體的主要組成物質(zhì)之一，是一切生命活動(dòng)的基礎(chǔ)。最后點(diǎn)明“這是一種由多種氨基酸結(jié)合而成的高分子化合物”。由此可見(jiàn)，鮮明就是在準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上明白曉暢，深入淺出地把講解內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。
3．生動(dòng)性
要求教師在講課時(shí)要努力做到繪聲繪色，感情豐富，使學(xué)生如臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲，如經(jīng)其事。要做到生動(dòng)性，就要注意講課語(yǔ)速的緩急、音量的高低、音重的強(qiáng)弱和語(yǔ)調(diào)的升降，在運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)手段方面，敘述能跌蕩起伏，描寫(xiě)能形象傳神，抒情能催人淚下，議論能振聾發(fā)聵，說(shuō)明能深入淺出。如小學(xué)課文《小蝌蚪找媽媽》，老師不但用了幾幅圖畫(huà)把小蝌蚪變成青蛙的過(guò)程展現(xiàn)出來(lái)，而且還同學(xué)生一道模擬小蝌蚪、小烏龜和青蛙說(shuō)話的聲音。更有趣的是在講完課后，還叫上幾個(gè)同學(xué)戴上頭飾，裝扮不同的角色，用課本劇的形式把課文演一遍。在這堂課中如果老師語(yǔ)言干巴巴的，既不能生動(dòng)地講述課文，也不能有效地組織教學(xué)。
(二)怎樣使教師語(yǔ)言做到形式美
從狹義語(yǔ)言定義來(lái)講，教師語(yǔ)言基本上是一種口頭語(yǔ)，因此要做到像書(shū)面語(yǔ)一樣盡善盡美是比較困難的，但是，教師的職業(yè)又決定了他的語(yǔ)言必須像書(shū)面化一樣準(zhǔn)確、生動(dòng)、富有吸引力。要做到上述要求，需要做到以下三點(diǎn)∶
1．講究詞語(yǔ)的推敲
這當(dāng)然不是說(shuō)教師每說(shuō)一句都要反復(fù)斟酌后才能講出口，而是說(shuō)教師的話，特別是一些關(guān)鍵的、重要的話語(yǔ)，用詞造句一定要嚴(yán)謹(jǐn)。這就要求教師平時(shí)格外注意用語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)密。如有的老師講蘇軾的《石鐘山記》，對(duì)“余固笑而不信也”、“因笑謂邁日”、“而笑李渤之陋也”三句中的“笑”進(jìn)行了仔細(xì)的分辨，分別得出了“不以為然的笑”、“興奮得意的笑”、“嘲諷輕蔑的笑”。而不是僅描繪笑的神態(tài)，重要的是揭示出笑的含意。又如生物課中同是“生命延續(xù)”的意思，老師則應(yīng)區(qū)分生育、繁殖、繁衍、育種、生產(chǎn)等詞的不同用法。
2．選擇適當(dāng)?shù)木涫?/P>
選擇適當(dāng)?shù)木涫疥P(guān)鍵是對(duì)句子的組織和調(diào)配。實(shí)踐證明，有了準(zhǔn)確的詞語(yǔ)還不一定能表達(dá)完整的意思，而沒(méi)有完整意義的句子是不能構(gòu)成語(yǔ)言的形式美的，所以選擇恰當(dāng)?shù)木涫骄惋@得尤為重要。教師語(yǔ)言在組成句子時(shí)，首先要層次清楚，上下銜接，前后照應(yīng)，觀點(diǎn)一致；其次，還要注意長(zhǎng)句和短句的交互配置，整句和短句的搭配運(yùn)用，乃至主動(dòng)句和被動(dòng)句的恰當(dāng)使用。如一位教師在講《美麗的小興安嶺》一課的導(dǎo)人語(yǔ)時(shí)，是這樣講的∶
同學(xué)們到過(guò)東北的小興安嶺嗎?那可是一個(gè)令人神往的地方啊!你看，它春天生機(jī)勃勃，夏天草木繁茂，秋天碩果累累，冬天雪景壯麗。你聽(tīng)∶松濤澎湃，泉水叮咚，更有伐木工人的歡歌笑語(yǔ)和林間小火車的汽笛長(zhǎng)嗚�，F(xiàn)在就讓我們到美麗的小興安嶺暢游一番吧!
3．運(yùn)用常見(jiàn)的修辭格
各種修辭手法是構(gòu)成語(yǔ)言美的重要手段，具有良好的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)的教師幾乎都能運(yùn)用修辭格來(lái)美化自己語(yǔ)言，因?yàn)樗麄兩钪扔鞯男蜗缶唧w，借代的意味深長(zhǎng)，擬人的生機(jī)盎然，排比的氣勢(shì)酣暢，對(duì)偶的整齊工穩(wěn)。已故著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)中學(xué)時(shí)代的數(shù)學(xué)老師就是運(yùn)用了一串生動(dòng)、形象、優(yōu)美的比喻講解“哥德巴赫猜想”與數(shù)學(xué)，乃至整個(gè)自然科學(xué)關(guān)系的。他說(shuō)∶“自然科學(xué)的皇冠是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，哥德巴赫猜想則是皇冠上的明珠�！币幌捳Z(yǔ)激起了陳景潤(rùn)對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，更成了他勇摘皇冠上明珠的最初的力量源泉。
三、教師語(yǔ)言的音色要求
