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初中語(yǔ)文特崗教師招聘考試預(yù)測(cè)試題及答案九(2)

時(shí)間:2011-8-27 9:16:42 點(diǎn)擊:

  核心提示:一、單項(xiàng)選擇題(每小題3分,共18分) 1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一組是() A.粘貼(zhān)玷污(zhān)齷齪(wò)運(yùn)籌帷幄(wò) B.蹉跎(cuō)磋商(cuō)遭殃(yāng)怏怏不樂(lè)(yāng) C.飛鏢(biāo)剽悍(biāo)緋紅(fēi)...
三、文言文閱讀題(閱讀下面一段文言文,完成10~12題。第10小題2分,第11~12小題各3分,共8分)

唐臨,京兆長(zhǎng)安人,周內(nèi)史瑾孫也。其先自北海徙關(guān)中。伯父令則,開(kāi)皇末為左庶子,坐諂事太子勇誅死。臨少與兄皎俱有令名!鰹槿f(wàn)泉丞?h有輕囚十?dāng)?shù)人,會(huì)春暮時(shí)雨,臨白令請(qǐng)出之,令不許。臨曰:“明公若有所疑,臨請(qǐng)自當(dāng)其罪!绷钜蛘(qǐng)假,臨召囚悉令歸家耕種,與之約,令歸系所。囚等皆感恩貸,至?xí)r畢集詣獄,臨因是知名。

再遷侍御史,奉使嶺外,按交州刺史李道彥等申叩冤系三千馀人。累轉(zhuǎn)黃門侍郎,加銀青光祿大夫。儉薄寡欲,不治第宅,服用簡(jiǎn)素,寬于待物。嘗欲吊喪,令家僮自歸家取白衫,家僮誤將馀衣,懼未敢進(jìn)。臨察知之,使召謂曰:“今日氣逆,不宜哀泣,向取白衫,且止之也!庇謬L令人煮藥失制,潛知其故,謂曰:“陰暗不宜服藥,宜即棄之。”竟不揚(yáng)言其過(guò),其寬恕如此。

高宗即位,檢校吏部侍郎。其年,遷大理卿。高宗嘗問(wèn)臨在獄系囚之?dāng)?shù),臨地詔稱旨,帝喜曰:“朕昔在東宮,卿已事朕,朕承大位,卿又居近職,以疇昔相委,故授卿此任。然為國(guó)之要,在于刑法,法急則人殘,法寬則失罪,務(wù)令折中,稱朕意焉。”高宗又嘗親錄死囚,前卿所斷者號(hào)叫稱冤,臨所入者獨(dú)無(wú)言。帝怪問(wèn)狀,囚曰:“罪實(shí)自犯,唐卿所斷,既非冤濫,所以絕意耳!钡蹏@息良久曰:“為獄者不當(dāng)如此耶!”

永徽元年,為御史大夫。明年,……尋遷刑部尚書(shū),加金紫光祿大夫,復(fù)歷兵部、度支、吏部三尚書(shū)。顯慶四年,坐事貶為潮州刺史,卒官,年六十。

(節(jié)選自《舊唐書(shū)·唐臨傳》)

10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()

A.坐諂事太子勇誅死坐:獲罪。

B.臨少與兄皎俱有令名令:美好。

C.令因請(qǐng)假,臨召囚悉令歸家耕種請(qǐng)假:請(qǐng)求休假。

D.為獄者不當(dāng)如此耶為獄:主掌訟事。

11.下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是()

A.向取白衫,且止之也

今吾且死,而侯生曾無(wú)一言半辭送我

B.唐臨,京兆長(zhǎng)安人,周內(nèi)史瑾孫也

西伯,伯也,拘于麥里

C.令因請(qǐng)假,臨召囚悉令歸家耕種

王授璧,相如因持璧卻立

D.以疇昔相委,故授卿此任

臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()

A.唐臨要求囚犯?jìng)兇焊蠡氐奖O(jiān)獄,這些囚犯感激唐臨的寬容與體恤,果然按要求的時(shí)間全都自覺(jué)回到獄中。

B.唐臨曾侍奉太子李治(唐高宗),高宗即位后,念其忠誠(chéng),提拔他為大理卿。

C.唐臨寬以待人,明于斷獄,勇于任事,生活儉樸。

D.本文作者側(cè)重表現(xiàn)唐臨剛正不阿、為官清廉的一面,對(duì)其功高賞薄、晚年被貶的遭遇寄予了一定的同情。

第Ⅱ卷各類題型

四、簡(jiǎn)答填空題(20分)

13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

(1)縣有輕囚十?dāng)?shù)人,會(huì)春暮時(shí)雨,臨白令請(qǐng)出之,令不許。

譯文:

(2)然為國(guó)之要,在于刑法,法急則人殘,法寬則失罪,務(wù)令折中,稱朕意焉。

譯文:

14.閱讀下面一首唐詩(shī),然后回答問(wèn)題。(6分)

倦夜

杜甫

竹涼侵臥內(nèi),野月滿庭隅。重露成涓滴,稀星乍有無(wú)。

暗飛螢自照,水宿鳥(niǎo)相呼。萬(wàn)事干戈里,空悲清夜徂。

(1)前三聯(lián)中,哪些詞句暗示了從入夜到天明的時(shí)間推移,請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)

答:

(2)本詩(shī)為什么以“倦夜”為題,表達(dá)了作者怎樣的心情? (3分)

答:

15.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。 (8分)

(1),。知否興風(fēng)狂嘯者,回首時(shí)看小於菟。(魯迅《答客誚》)

(2)丘也聞?dòng)袊?guó)有家者,,。蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾。(《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》)

(3)世味年來(lái)薄似紗,誰(shuí)令騎馬客京華?,。(陸游《臨安春雨初霽》)

(4)唐人陸參作《長(zhǎng)城賦》云:“千城絕,長(zhǎng)城列。秦民絕,秦君滅!币运膫(gè)三字句發(fā)端,杜牧《阿房宮賦》“祖《長(zhǎng)城》句法”,云:“”。

五、現(xiàn)代文閱讀題(20分)

閱讀下面的文字,完成16~19題。

波茲曼的詛咒

周國(guó)平

①美國(guó)文化傳播學(xué)家波茲曼的《把我們自己娛樂(lè)死》是一部聲討電視文化的著作。在閱讀的過(guò)程中,我確實(shí)時(shí)時(shí)聽(tīng)見(jiàn)一聲聲急切有力的喝問(wèn):難道我們真的要把自己娛樂(lè)死?

②無(wú)人能否認(rèn)電視帶來(lái)的便利,問(wèn)題在于,這種便利在總體上是推進(jìn)了文化,還是損害了文化。

③波茲曼認(rèn)為媒介的變化意味著并且導(dǎo)致了認(rèn)識(shí)世界方式的變化。在文字一直是主要媒介的時(shí)代,人們主要通過(guò)書(shū)籍來(lái)交流思想和傳播信息。在書(shū)籍的閱讀中,我們得以進(jìn)入用文字記載的悠久傳統(tǒng)。相反,電視則以現(xiàn)時(shí)為中心,所傳播的信息越具有當(dāng)下性似乎就越有價(jià)值。文字是抽象的符號(hào),作為一種媒介,它要求閱讀的同時(shí)必須思考。而電視直接用圖像影響觀眾,它有時(shí)甚至忌諱思考,因?yàn)樗伎紩?huì)妨礙觀看。在波茲曼看來(lái),做一個(gè)有文化的人,就是置身于人類精神傳統(tǒng)之中進(jìn)行思考。書(shū)籍能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),電視卻會(huì)使我們背離這個(gè)目標(biāo)。那么,電視究竟把我們引向何方?引向文化的反面——娛樂(lè)。一種迷戀當(dāng)下和排斥思考的文化,我們只能恰如其分地稱之為娛樂(lè)。

④并不是說(shuō)娛樂(lè)和文化一定勢(shì)不兩立,問(wèn)題也不在于電視展示了娛樂(lè)性內(nèi)容,而在于電視上的一切內(nèi)容都必須以?shī)蕵?lè)的方式表現(xiàn)出來(lái)。波茲曼的結(jié)論是,在電視的強(qiáng)勢(shì)影響下,一切文化都依照其轉(zhuǎn)變成娛樂(lè)的程度而被人們接受,因而在不同程度上都轉(zhuǎn)變成了娛樂(lè)!俺藠蕵(lè)業(yè)沒(méi)有其他行業(yè)”——到了這個(gè)地步,本來(lái)意義上的文化就蕩然無(wú)存了。

⑤波茲曼是把美國(guó)作為典型來(lái)對(duì)電視文化進(jìn)行分析和批判的,但是,電視主宰文化、文化變成娛樂(lè)的傾向卻是世界性的。譬如說(shuō),在我們這里,通過(guò)電視劇學(xué)習(xí)歷史,而歷史僅僅作為戲說(shuō)、也就是作為娛樂(lè)而存在,消滅歷史的方式再也不可能有比這更加徹底的了。又譬如說(shuō),在我們這里,電視也成了印刷媒介的榜樣,報(bào)紙和雜志紛紛向電視看齊,蛻變成了“電視型印刷媒介”。且不說(shuō)那些純粹娛樂(lè)性的時(shí)尚雜志,只要翻開(kāi)幾乎任何一種報(bào)紙,你都會(huì)看到一個(gè)所謂文化版面,所報(bào)道的全是娛樂(lè)圈的新聞和大小明星的逸聞。這無(wú)可辯駁地表明,文化即娛樂(lè)日漸成為新的約定俗成,只有娛樂(lè)才是文化即將成為不爭(zhēng)的事實(shí)。

⑥赫胥黎曾預(yù)言:一旦無(wú)人想讀書(shū),無(wú)人想知道真理,一旦文化成為滑稽戲,文化就滅亡了。波茲曼認(rèn)為,赫胥黎的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了。這個(gè)結(jié)論也許太過(guò)悲嘆,我相信,只要人類精神存在一天,文化就決不會(huì)滅亡。不過(guò),我無(wú)法否認(rèn),對(duì)于文化來(lái)說(shuō),一個(gè)娛樂(lè)至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中,任何嚴(yán)肅的精神活動(dòng)都不被嚴(yán)肅地看待,人們不能容忍不是娛樂(lè)的文化,非把嚴(yán)肅化為娛樂(lè)不可;如果做不到,就干脆把戲侮嚴(yán)肅當(dāng)作一種娛樂(lè)。面對(duì)這樣的行徑,我的感覺(jué)是,波茲曼的書(shū)名聽(tīng)起來(lái)像是詛咒。

作者:不詳 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)
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