A．提高品德認識

B．陶冶品德情感

C．激發(fā)品德發(fā)展的動機

D．組織學生活動和交往

15．學生在教育者的幫助下，主動地進行自覺學習、自我反思、自我鍛煉、自我監(jiān)控等來提升自己修養(yǎng)的德育方法是（　�。�。

A．說理教育法

B．榜樣教育法

C．陶冶教育法

D．自我修養(yǎng)法

16．孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！边@句話強調(diào)是以下哪種方法的重要性。（　�。�

A．說理教育法

B．榜樣教育法

C．陶冶教育法

D．自我修養(yǎng)法

17．教育者自覺創(chuàng)設有教育意義的情境和組織有教育意義的活動，使學生潛移默化地在思想、道德、價值觀等方面受到感染、熏陶和陶冶的德育方法是（　�。�。

A．說理教育法

B．榜樣教育法

C．陶冶教育法

D．自我修養(yǎng)法

18．成長記錄袋法是屬于下列哪種德育方法。（　　）

A．說理教育法

B．品德評價法

C．陶冶教育法

D．自我修養(yǎng)法

19．紐曼認為公民社會行動模式的過程包括（　�。�。

A．制定政策目標

B．爭取目標支持工作

C．解決心理哲學難題

D．讓學生掌握理論

20．體諒模式形成于20世紀的70年代的英國，后來廣泛流行于北美各國。代表人物為（　�。�

A．彼得?麥克菲爾

B．路易?拉斯思

C．弗雷德?紐曼

D．科爾伯格

二、辨析題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）

1．德育這個概念是個歷史的范疇，它隨著社會歷史的發(fā)展，逐步發(fā)展并逐步完善起來。（　�。�

2．德育是階級社會才有的教育。（　�。�

3．德育要以灌輸為依托，知、情、行的教育道應植根于道德知識灌輸之中。（　�。�

4．心理健康教育不屬于德育的內(nèi)容。（　　）

5．社會的道德規(guī)范要求與受教育者的思想品德基礎的矛盾構成了學生品德發(fā)展的動力。（　�。�

6．集體主義是共產(chǎn)主義道德的核心。（　�。�

7．學校德育的任務、內(nèi)容主要通過課程來體現(xiàn)和實施。（　�。�

8．生活德育模式強調(diào)通過學生主體參與，來培養(yǎng)學生的獨立自主、主動積極的道德素質(zhì)與能力，即道德上的自律能力或道德上的自律素質(zhì)。（　　）

9．陶冶教育方式主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和文藝熏陶三種。（　�。�

10．“榜樣”模仿是學生進行自我修養(yǎng)的基礎。（　�。�

三、論述題

1．如何理解德育過程是長期的、反復的、不斷提高的過程?

2．聯(lián)系實際，如何對學生進行說服教育？

3．試述我國當前德育的基本任務包括哪些方面？

四、材料分析題

材料1：在虹橋小學，三（1）班班主任王老師對學生張明近期的表現(xiàn)感到不安。為了了解張明在家中的情況，王老師主動到張明家家訪。在同張明父親交流情況時引用了一句古語："養(yǎng)不教，父之過"，偏偏張明的父親也比較較真，便對王老師說：“王老師，您這話欠妥。‘養(yǎng)不教，父之過’意思是說孩子是我生養(yǎng)的，我不送他到學校接受教育，剝奪他受教育的權利，那是我的過錯。現(xiàn)在，我把孩子送學校接受教育，你們教不好，這應是老師的過錯，怎么能說是我們做家長的過錯呢?”結果，雙方未能在教育張明的問題上達成共識。

問題：王老師和家長的說法正確嗎?試用合力教育理論加以分析說明，并聯(lián)系實際談談應該如何做好學生的德育工作。

材料2：摘自董德中《四國道德教育管窺》，河南日報，2004年7月23日。

韓國人十分重視青少年的養(yǎng)成教育，強調(diào)“坐而言不如起而行”，通過設置“道德訓練教室”，對學生進行行為規(guī)范的訓練。僅禮節(jié)教育方面就具體包括：

1．個人生活禮節(jié)，如坐、立、走的姿勢，與人談話時的語調(diào)、眼神及面部表情，接遞物品時的舉止；

2．家庭生活禮節(jié)，如對父母長輩、兄弟姐妹、親戚鄰里的禮節(jié)；

3．學校生活禮節(jié)，如對老師、前輩、同窗的禮節(jié)，上學、放學時的見面禮、告別禮；

4．社會生活的禮節(jié)，如在社會交往中的鞠躬禮、舉手禮、注目禮、對拜禮以及各種稱謂；

5．國家生活禮節(jié)，如國旗、國歌的禮節(jié)等。

談談閱讀這段材料之后，你認為對我國如何抓好中小學生的道德行為的教育有哪些啟示？