桓公自莒反于齊．使鮑叔牙為宰，鮑叔辭日：“臣，君之庸臣也，君有加惠于其臣，使臣不凍饑，則是君之賜也。若必治國(guó)家，則非臣之所能也，其唯管夷吾[注]乎!臣之所不如管夷吾者五：寬惠愛(ài)民，臣不如也；治國(guó)不失秉，臣不如也；忠信可結(jié)于諸侯，臣不如也；制禮義可法于四方，臣不如也；介胄執(zhí)抱，立于軍門，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。將欲治其子，不可棄其父母�！惫眨骸肮芤奈嵊H射寡人，中鉤，殆于死，今乃用之，可乎?”鮑叔日：“彼為其君動(dòng)也，君若宥而反之，其為君亦猶是也。”公日：“然則為之奈何?”鮑叔日：“君使人請(qǐng)之魯�！惫眨骸笆┎斨\臣也。彼知吾將用之，必不吾予也�！滨U叔日：“君詔使者日：‘寡人有不令之臣，在君之國(guó)，愿請(qǐng)之以戮群臣。’魯君必諾。且施伯之知夷吾之才必將致魯之政。夷吾受之，則魯能弱齊矣。夷吾不受，彼知其將反于齊，必殺之。”公日：“然則夷吾受乎?”鮑叔日：“不受也，夷吾事君無(wú)二心�！惫眨骸捌溆诠讶霜q如是乎?”對(duì)日：“非為君也，為先君與社稷之故，君若欲定宗廟，則亟請(qǐng)之。不然，無(wú)及也�！�
公乃使鮑叔行成。日：“公子糾，親也，請(qǐng)君討之。”魯人為殺公子糾。又日：“管仲，讎[同“仇”]也，請(qǐng)受而甘心焉�！濒斁S諾。施伯謂魯侯日：“勿予。非戮之也，將用其政也。管仲者，天下之賢人也，大器也。在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下，在狄則狄得意于天下，今齊求而得之，則必長(zhǎng)為魯國(guó)憂。君何不殺而授之其尸?”魯君日：“諾�！睂⒐苤佟ｕU叔進(jìn)日：“殺之齊，是戮齊也；殺之魯，是戮魯也。弊邑寡君愿生得之，以徇于國(guó)，為群臣戮。若不生得，是君與寡君之賊比也。非弊邑之君所謂也，使臣不能受命�！庇谑囚斁瞬粴ⅲ焐`而柙[xiá，木籠]以予齊。
(節(jié)選自《管子•小匡》)
[注]管夷吾，字仲，初事公子糾。齊國(guó)內(nèi)亂，公子小白(桓公)奔莒，管夷吾隨公子糾奔魯。
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )。(1分)
A．君有加惠于其臣 加：增加
B．治國(guó)不失秉 秉：同“柄”，權(quán)柄
C．君若宥而反之 宥：寬恕
D．是君與寡君之賊比也 比：并列’
2.下列句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是( )。(1分)
A．今乃用之，可乎 精思傅會(huì)，十年乃成
B．其為君亦猶是也 以故其后名之日“褒禪”
C．彼知其將反于齊 趙嘗五戰(zhàn)于秦
D．君何不殺而授之其尸 卒廷見(jiàn)相加，畢禮而歸之
3.下列各項(xiàng)中，每句話都體現(xiàn)管仲是治國(guó)之能臣的一組是( )。(1分)
①夫管仲，民之父母也。
②將欲治其子，不可棄其父母。
③夷吾受之，則魯能弱齊矣。
④夷吾事君心二心。
⑤君若欲定宗廟，則亟請(qǐng)之。
⑥在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下。
A．①③⑤
B．①④⑥
C．②③⑥
D．②④⑤
4.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)
(1)若必治國(guó)家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎!
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(2)彼知吾將用之，必不吾予也。
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(3)于是魯君乃不殺，遂生束縛而柙以予齊。
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四、古詩(shī)詞賞析和古詩(shī)文默寫(共10分)
1．古詩(shī)詞賞析(6分)
江 行
[宋]嚴(yán)羽
暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。
殘雪和雁斷，新月帶潮生。
天到水中盡，舟隨樹(shù)杪行。
離家今幾宿，厭聽(tīng)棹歌[注]聲。
[注]棹歌：行船時(shí)船工所唱的歌。
(1)詩(shī)人為什么“厭聽(tīng)棹歌聲”?
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(2)請(qǐng)從“景”與“情”的角度，賞析本詩(shī)的頷聯(lián)。
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2．古詩(shī)文默寫(4分)
(1)無(wú)可奈何花落去，_____________________。
(2)人們常用“近朱者赤，近墨者黑”來(lái)說(shuō)明環(huán)境會(huì)改變?nèi)�，但蓮的“___________ ,_____________”這一品質(zhì)卻表明人們完全可以潔身自好而不與世俗同流合污。
(3) _____________________，思而不學(xué)則殆。
五、現(xiàn)代文閱讀(10分)
瓷器的意味
池莉
①只要日子一好，瓷器就是一個(gè)好東西�，F(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得瓷器是個(gè)好東西了。
②比如許多人搬了新家或是裝修房子，只要稍有余地，使會(huì)置一架多寶柜，架上最少不了的就是瓷器。瓷器的確是好看，其質(zhì)地、造型、圖案、色彩，沒(méi)有其他什么工藝品可以媲美，實(shí)在是一件無(wú)可非議的雅物。一般的東西，單從名字上看不出太大的好處，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的，簡(jiǎn)直就像歐洲古典女人的長(zhǎng)裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復(fù)的精致的華麗的花邊，修飾出無(wú)窮無(wú)盡的意味。
③現(xiàn)在，瓷器毫無(wú)疑問(wèn)是一件大雅之物。然而它是怎么來(lái)的?是做什么用的?這么往深處一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)瓷器原來(lái)是一個(gè)大俗之物。瓷器原來(lái)是作吃喝拉撒用的，最初脫胎于陶器。
在漢代之前，一般都燒制陶器，它的發(fā)明和用途直接源于人類基本生活的需要。陶器發(fā)現(xiàn)的年代早，據(jù)說(shuō)原始社會(huì)的燧人氏就會(huì)制造陶器了。人類懂得了使用火，用火烤熟的食物是燙的，這就要求使用相應(yīng)的容器，于是各種各樣的為生活服務(wù)的陶器便被創(chuàng)造了出來(lái)。釉是漢代發(fā)明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地前進(jìn)了一步。但是瓷器也仍然是用于實(shí)際生活的。等到在現(xiàn)實(shí)生活中足夠使用了，人們的物質(zhì)生活也比較豐富了，這才有少數(shù)人的藝術(shù)天分開(kāi)始覺(jué)醒，更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對(duì)象的精美瓷器這才出世。這個(gè)年代就是我們民族歷史上的鼎盛時(shí)期——唐代。
④唐代首開(kāi)瓷器藝術(shù)的風(fēng)氣之先，想必也是因?yàn)樨S衣足食之后無(wú)所事事，便有了多余的精力去熱乎藝術(shù)。那時(shí)候，一件精美的瓷器創(chuàng)作出來(lái)，人們便口口相傳。傳到社會(huì)上有錢有勢(shì)的人那兒，他們就不惜千金購(gòu)買了過(guò)去，藏入深宅觀賞把玩，一幫文人騷客也為其吟詩(shī)作畫。一來(lái)二去，瓷器的佳名傳到宮廷�；始乙彩欠踩�，對(duì)瓷器的喜歡也是有的，不喜歡也是有的，但是既然達(dá)官貴人這般青睞瓷器，在社會(huì)上又有了文名，皇家也難免附庸風(fēng)雅，也欣賞把玩起瓷器來(lái)。瓷器貴入宮廷，反過(guò)來(lái)又刺激了社會(huì)。商人有利可圖，他們便會(huì)投資瓷器工藝，工匠自然受到了極大的鼓舞，藝術(shù)靈感噴薄而出。就這樣，一波波，一浪浪，推動(dòng)著瓷器精益求精地創(chuàng)作，直到宋代的登峰造極。在幾千年的時(shí)間里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器終于完全擺脫了最初的粗陋面目，登堂入室，成了藝術(shù)品。
⑤盡管瓷器已經(jīng)被公認(rèn)為藝術(shù)品，但至今為止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝拉撒，并沒(méi)有因?yàn)槌蔀榱藘r(jià)值連城的藝術(shù)品而失去世俗性。世俗是瓷器厚實(shí)而龐大的藝術(shù)基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，它才一步步登高，越來(lái)越好，藝無(wú)止境，笑無(wú)止境。可見(jiàn)大雅寓于大俗，無(wú)俗也就無(wú)雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是一體的。
⑥再說(shuō)了，即便是當(dāng)年官窯出的夜壺，皇帝撒過(guò)尿，詩(shī)人寫過(guò)詩(shī)，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送給博物館，不賣給文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就無(wú)所謂俗雅。它做一天和尚撞一天鐘，盡自己的本色就是。這就好比一個(gè)人出了家，超塵脫俗，不在紅塵話語(yǔ)中，自然又是一重清涼境界了。這是藝術(shù)和做人最難的境界，就是做到了別人也無(wú)從知道，因?yàn)樗辉僭谌魏蚊襟w露面和喧嘩，大眾很快就忘記了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它與它的知音相逢，那一刻當(dāng)然就是奪人魂魄，驚天地而泣鬼神的了。
1.怎樣理解“只要日子一好，瓷器就是一個(gè)好東西�，F(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得瓷器是個(gè)好東西了”在文中的含意?
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2.閱讀文章第③、④自然段，從三個(gè)方面簡(jiǎn)要概括瓷器的演變。
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3.文章是圍繞“瓷器的意味”展開(kāi)的，請(qǐng)梳理作者的思路。
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4.作者認(rèn)為“大雅寓于大俗，無(wú)俗也就無(wú)雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是一體的”。結(jié)合全文，請(qǐng)分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。
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六、寫作(60分)
美國(guó)作家克里騰登寫過(guò)一篇題為《母親的價(jià)格》的文章，指出如果母親的日常工作可獲薪水，合理的年薪約為6萬(wàn)美元。母親們做這些工作，做得細(xì)膩，做得純粹，樂(lè)此不疲，頭發(fā)做白了，腰做彎曲了，眼睛做昏花了，她們也毫無(wú)怨言。子女們?cè)诮邮苣笎?ài)的同時(shí)，不知不覺(jué)之間，已經(jīng)欠下了母親那么巨大的一筆薪水。
其實(shí)，不管是母愛(ài)、父愛(ài)，還是其他親人以及老師對(duì)我們付出的愛(ài)，都無(wú)法簡(jiǎn)單地用金錢來(lái)衡量。只有我們懂得珍惜，才會(huì)真正體會(huì)其價(jià)值。
請(qǐng)以“珍惜”為話題，自擬題目，自選文體(詩(shī)歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。
要求：
(1)立意明確，內(nèi)容具體，要寫出“我”的真情實(shí)感。
(2)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。
(3)卷面整潔，書寫工整。
參考答案及解析
第一部分教育理論與實(shí)踐
一、單選題
1 B 2．C 3．A 4．A 5．C
二、多選題
1．ABCD 2．ABCD 3．ABCD 4．ABCD 5．ABCD
三、簡(jiǎn)答題
語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性是工具性，使它區(qū)別于其他學(xué)科；語(yǔ)文學(xué)科的思想性、綜合性、藝術(shù)性、知識(shí)性、技能性等，使它區(qū)別于其他工具，即語(yǔ)文是負(fù)載文化的工具，是精神生產(chǎn)的工具，而不是物質(zhì)生產(chǎn)的工具。
語(yǔ)文這個(gè)工具跟其他工具有相同的一面，這就決定了語(yǔ)文教學(xué)必須訓(xùn)練學(xué)生，使之切切實(shí)實(shí)掌握運(yùn)用語(yǔ)文這種工具的能力，也就是掌握字、詞、句和篇章的運(yùn)用能力，不容許離開(kāi)這種訓(xùn)練去空講理論知識(shí)；它跟其他工具又有不同的一面，這又決定了語(yǔ)文教學(xué)必須把訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用字、詞、句、篇章的能力和訓(xùn)練學(xué)生理解語(yǔ)言所表達(dá)的思想感情的能力結(jié)合起來(lái)，不容許把二者割裂開(kāi)來(lái)，對(duì)立起來(lái)。
四、分析題
答應(yīng)學(xué)生的請(qǐng)求，并讓學(xué)生以后還分。這是一種教育藝術(shù)。(1)首先是體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的尊重和愛(ài)護(hù)。學(xué)生向老師“借分’’是一種幼稚荒唐的行為，而考不及格就要挨家長(zhǎng)打，是社會(huì)的荒唐。社會(huì)的荒唐造成了學(xué)生的荒唐。學(xué)生一次考試不及格，說(shuō)明學(xué)習(xí)中存在著某種問(wèn)題，要想辦法提高，但還要尊重學(xué)生的人格，不能因此諷刺、挖苦、打擊、甚至打罵學(xué)生。因此，用超常的方法借分給學(xué)生，使學(xué)生避免回家挨打，是在特殊情況下對(duì)學(xué)生的尊重和愛(ài)護(hù)。(2)同時(shí)也體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的信任和激勵(lì)。從學(xué)生“淚流滿面”的表情和決心“還分”的態(tài)度，可以看出學(xué)生是不甘落后的，而且是有“還分”的自信的。所以“借分”雖然不能作為一種常規(guī)，但在這種具體情況下是對(duì)學(xué)生的信任和激勵(lì)。以后學(xué)生果真還了分，就說(shuō)明了這種教育方法的成功。這種教育藝術(shù)，體現(xiàn)了教育要尊重學(xué)生的人格和根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因材施教的教育思想。
五、教學(xué)設(shè)計(jì)題
答案略。
第二部分專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)
一、積累運(yùn)用
1．單項(xiàng)選擇題
(1)D[解析]A項(xiàng)的“痙(jīng)攣”應(yīng)改為“痙(jìng)攣”；B項(xiàng)“泥(ní)古”應(yīng)改為“泥(nì)古”；C項(xiàng)“擯(bìng)棄”應(yīng)改為“擯(bìn)棄”。
(2)D[解析]A項(xiàng)“狂風(fēng)……下了起來(lái)”，搭配不當(dāng)，改成“密集的雨點(diǎn)夾著呼嘯的狂風(fēng)嘩嘩地下了起來(lái)”。B項(xiàng)“墨西哥和美國(guó)的部分地區(qū)”有歧義。C項(xiàng)“總結(jié)了改革開(kāi)放30年來(lái)我縣醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)不斷改革和發(fā)展”缺少賓語(yǔ)，在“改革和發(fā)展”的后邊加上“的成就”。
(3)D[解析]從表意上說(shuō)，⑤③是一組表意項(xiàng)，闡述人與書籍之間的關(guān)系；①④⑥在表意上都是闡述讀書的益處，在層次上①是最終結(jié)果，應(yīng)放在最后，獲得知識(shí)后才能進(jìn)一步辨析美與丑，所以④屬于基礎(chǔ)層面，⑥屬于高級(jí)層面，這樣三者的順序就確定了；②屬于轉(zhuǎn)換話題的句子，另起一個(gè)層次。從分析上看，前兩個(gè)組合屬于同一話題，應(yīng)該相銜接，前一組合表原因，后一組合表結(jié)果，這樣前后的順序就確定了，正確的排序應(yīng)為D項(xiàng)。
(4)D[解析]A項(xiàng)郝明義認(rèn)為“沒(méi)有越界不成閱讀，”逗號(hào)應(yīng)放到后引號(hào)外；B項(xiàng)不用問(wèn)號(hào)；C項(xiàng)兩岸攜手與共渡難關(guān)之間不用頓號(hào)用逗號(hào)。
(5)D[解析]A項(xiàng)“了”是“完全”的意思。B項(xiàng)“而”在此表修飾。C項(xiàng)“西”是“向西”的意思。
2．填空題
(1)新春對(duì)聯(lián)：翠柳迎春千里綠黃牛耕地萬(wàn)山金
(2)教師辦公室對(duì)聯(lián)：桃李滿園春秀錦芝蘭繞階座凝香
3．判斷題
(1)錯(cuò)[解析]約翰•濟(jì)慈是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人。
(2)對(duì)[解析]略
(3)錯(cuò)[解析]賀知章不是初唐四杰之一，應(yīng)該是盧照鄰。
(4)對(duì)[解析]略
(5)對(duì)[解析]略
二、科技文閱讀
1．捷徑；刪除；旺盛。
2．設(shè)問(wèn)。提出質(zhì)疑，統(tǒng)率全篇。
3．說(shuō)明了海馬的位置、直徑(或“大小”)和長(zhǎng)短。
4．D [解析]由第一個(gè)空可以排除AC項(xiàng)，因?yàn)樗緳C(jī)應(yīng)該是判斷去某個(gè)地方怎么走而不是選擇，由第三個(gè)空可以選出正確答案D。
5．B[解析]A項(xiàng)文中說(shuō)記憶力會(huì)降低，而不是減退。C項(xiàng)文中說(shuō)“外界送來(lái)的信息通過(guò)大腦的側(cè)頭葉被送入海馬，在這里停留一段時(shí)間”，而沒(méi)有說(shuō)是在“一個(gè)月內(nèi)”。D項(xiàng)文中說(shuō)“記憶力減退并不是由于腦神經(jīng)細(xì)胞減少造成的，而是由于對(duì)事物的熱情減弱了，失去了對(duì)未知事物的求知欲。有求知欲的人即使上了年紀(jì)，記憶力也不會(huì)衰退”，記憶力強(qiáng)弱跟海馬的強(qiáng)弱并沒(méi)有關(guān)系。
6．特征：在環(huán)境刺激和主體關(guān)注下其神經(jīng)細(xì)胞會(huì)不斷增殖。
功能：能支配記憶力，即把外界通過(guò)側(cè)頭葉送來(lái)的信息根據(jù)其重要性進(jìn)行篩選“調(diào)度”再送回側(cè)頭葉保管起來(lái)，其余的則會(huì)自動(dòng)刪除。
7．①‖②③④⑤⑥⑦‖⑧
三、文言文閱讀
1．A[解析]A項(xiàng)中的加是“施加”的意思。
2．D [解析]A項(xiàng)中“乃”的含義分別是“竟然”和“才”的意思，同樣是作副詞，但是可以透過(guò)語(yǔ)境推測(cè)出不同的含義；B項(xiàng)中的“其”，第一個(gè)“其”在句首，作主語(yǔ)，應(yīng)為代詞，他，指代管仲，第二句中的“其”也是代詞，表示物主，他的；C項(xiàng)中的“于”均作介詞，前者表示動(dòng)作的方向．可解釋為“到”，后一個(gè)可解釋為“和”；D項(xiàng)中的“而”均作連詞，表示承接關(guān)系�？梢越忉尀椤叭缓蟆薄敖又薄霸佟钡攘x。
3．A[解析]②是將任用管仲的依據(jù)，是執(zhí)政的方法；④不是表現(xiàn)管仲是治國(guó)之能臣，而是表現(xiàn)他是國(guó)家的忠臣。故排除BCD項(xiàng)，選A。
4．(1)如果一定要使國(guó)家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧!
(2)他知道我們將要任用管仲，一定不會(huì)(把管仲)交給我們。
(3)在這種情況下，魯國(guó)國(guó)君就沒(méi)有殺(管仲)，于是(把他)活著捆綁起來(lái)用木籠裝著交給齊國(guó)。
參考譯文：
齊桓公從莒地回到齊國(guó)，任命鮑叔牙"-3宰相。鮑叔辭謝說(shuō)：“我是您的庸臣。國(guó)君要施加恩惠給我，使我不至于挨餓受凍，就算恩賜了。如果一定要使國(guó)家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才可以當(dāng)此重任。我在五個(gè)方面不如管夷吾：寬惠愛(ài)民，我不如他；治國(guó)不失權(quán)柄，我不如他；忠信以交好諸侯，我不如他；制定禮儀讓四方諸侯效仿，我不如他；披甲執(zhí)槌擊鼓，立在軍門，使百姓勇氣倍增，我不如他。管仲，好比人民的父母。想要管好兒子，就不可不用他們的父母�！被腹f(shuō)：“管夷吾親手用箭射我．射中了我的帶鉤，幾乎使我喪命，現(xiàn)在竟要起用他，可以嗎?”鮑叔說(shuō)：“他也是為了自己的君主才這樣做的。您只要赦免他而讓他回國(guó)，他對(duì)您也會(huì)是這樣的。”桓公說(shuō)：“那么應(yīng)該怎么辦呢?”鮑叔說(shuō)：“您可派人到魯國(guó)去要回他�！被腹f(shuō)：“施伯是魯國(guó)的謀臣。他知道我將起用管仲，一定不肯放回給我�！滨U叔說(shuō)：“您教使者這樣說(shuō)：‘我君有一個(gè)不忠之臣在貴國(guó)，需要引渡回來(lái)在群臣面前處死�！攪�(guó)的國(guó)君必然應(yīng)允。不過(guò)，施伯知道夷吾的才干，一定設(shè)法讓他在魯國(guó)執(zhí)政。夷吾如果接受，魯國(guó)就能削弱齊國(guó)。夷吾不接受，他估計(jì)管仲將要回齊，一定要?dú)⑺浪��！被腹f(shuō)：“那么你估計(jì)管夷吾會(huì)接受么?”鮑叔說(shuō)：“不會(huì)，夷吾侍奉國(guó)君，是沒(méi)有二心的�！被腹f(shuō)：“他對(duì)我也能這樣么?”鮑叔回答說(shuō)：“不是為了您，而是為了先君和國(guó)家的緣故。您若想安定國(guó)家．就趕快去請(qǐng)回他，否則，就來(lái)不及了�！�
桓公派遣鮑叔去魯國(guó)議和，對(duì)魯國(guó)說(shuō)：“公子糾是我們的親人，請(qǐng)您替我們殺掉他�！濒攪�(guó)便替齊國(guó)殺了公子糾。又說(shuō)：“管仲是我們的仇人．請(qǐng)交我們自己處理才甘心�！濒斁饝�(yīng)了。施伯對(duì)魯侯說(shuō)：“不要交回。齊國(guó)不是要?dú)⑺且鹩盟碚�。管仲是天下的賢人，是大材。楚國(guó)用他則楚國(guó)得志于天下，晉國(guó)用他則晉國(guó)得志于天下，狄國(guó)用他則狄國(guó)得志于天下�，F(xiàn)在要是齊國(guó)請(qǐng)求并得到他，將來(lái)必為魯國(guó)之患，您何不把他殺掉而把尸體還給他們呢。”魯君說(shuō)：“好�！睂⒁�?dú)⒐苤�。鮑叔進(jìn)言說(shuō)：“在齊國(guó)殺管仲，是殺齊國(guó)的犯人；在魯國(guó)殺管仲，是殺魯國(guó)的犯人。我們國(guó)君要得到活的管仲，把他處死在齊國(guó)示眾，是為教育群臣而行殺；若是得不到活的管仲，就等于您和我們國(guó)君的叛賊站在一起了。這不是我們國(guó)君所要求的，使臣我不敢從命。”于是魯君不殺管仲，把管仲活著捆起來(lái)用木籠關(guān)著押送回齊。
四、古詩(shī)詞賞析和古詩(shī)文默寫
1．古詩(shī)詞賞析
(1)詩(shī)人離家日久，思鄉(xiāng)情切，厭倦了長(zhǎng)期的漂泊生活，所以聽(tīng)到棹歌聲便心生厭倦。
(2)詩(shī)歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩(shī)中描寫了雪“殘”、雁“斷”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了詩(shī)人的羈旅之情、思鄉(xiāng)之感。
2．古詩(shī)文默寫
(1)似曾相識(shí)燕歸來(lái)
(2)出淤泥而不染 濯清漣而不妖
(3)學(xué)而不思則罔
五、現(xiàn)代文閱讀
1．物質(zhì)生活是人們精神生活的前提。隨著物質(zhì)生活的豐富，現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到瓷器的價(jià)值了。
2．(1)從陶器到瓷器；(2)從實(shí)用到藝術(shù)；(3)從粗陋到精致。
3．(1)由現(xiàn)實(shí)生活中瓷器的雅引出話題。(2)追溯瓷器從俗到雅的歷史過(guò)程。(3)點(diǎn)出做人如瓷器盡自己本色的境界。
4．提示：(1)俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。(2)超越俗雅，盡自己本色。
六、寫作
例文：
珍惜與生俱來(lái)的感動(dòng)
陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空，珍惜所有的感動(dòng)，我永遠(yuǎn)會(huì)在那里為你守候。
——題記
傳說(shuō)女媧造人時(shí)，最先封入人體的就是感動(dòng)。請(qǐng)聆聽(tīng)大自然吧!聽(tīng)一棵小草吐綠于夾縫之間，感動(dòng)它的堅(jiān)韌；聽(tīng)細(xì)雨滋潤(rùn)萬(wàn)物，感動(dòng)它的喜悅；聽(tīng)蒼鷹翱翔于天宇，感動(dòng)它的自由。
傾聽(tīng)春，當(dāng)一只小蟲吮吸小草猛然感到多汁，當(dāng)一個(gè)孩子放風(fēng)箏猛然感到飛騰，當(dāng)一個(gè)患痛風(fēng)的人猛然感到無(wú)比舒暢，他們一齊感動(dòng)著把嘴噘成吹口哨形，發(fā)出共同的聲音——春。
傾聽(tīng)夏，傍晚青蛙在田間呱呱地叫，雷電在頭上隆隆地響，楊柳隨風(fēng)搖曳長(zhǎng)袖，我們共同感動(dòng)夏日的熱情奔放。
傾聽(tīng)秋，感動(dòng)是那“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的氣勢(shì)。
傾聽(tīng)冬，感動(dòng)那獨(dú)釣寒江雪的安靜，瑩白的世界，總是給人一種莫名的感動(dòng)。
我珍惜四季的感動(dòng)。
在家庭中，半夜學(xué)習(xí)之余，一杯送進(jìn)屋中的白開(kāi)水，是一種親情的流露；遇到挫折，在背后為自己默默祝福鼓勁的，是一股親情的泉水；成功時(shí)，為自己拍手喝彩的，也是一種親情的感動(dòng)。這所有的感動(dòng)交織到一起，構(gòu)成了我充滿關(guān)愛(ài)、溫情、幸福的家庭生活。
在社會(huì)生活中，服務(wù)員的一聲“歡迎光臨”，列車員的一聲“祝你平安”，老師的一聲“下次努力”，字里行間蘊(yùn)含著關(guān)懷、愛(ài)心與不懈的守候。我把這些感動(dòng)視為一顆顆珍珠，一一拾起，珍惜到永久。
回首過(guò)去的學(xué)生生活，有歡樂(lè)，有笑語(yǔ)，有挫折之中的一雙雙援助之手，有元旦聯(lián)歡會(huì)上一個(gè)個(gè)小品、相聲，有一次次班會(huì)中的自省與教導(dǎo)，有同患難的知己，有學(xué)習(xí)上的互助。在這懷念學(xué)生生活之時(shí)只想對(duì)大家說(shuō)一聲：“珍惜學(xué)生生活的感動(dòng)”。
一方水土養(yǎng)一方人，一片落葉潤(rùn)一片情，親身經(jīng)歷了春潮、暖身、秋風(fēng)、清高、夏夜、絕句、寒冬、冷冽。在這個(gè)世界上我們因有了這么多感動(dòng)而不虛此行，而我們所要做的并不多，希望所有人記�。骸罢湎械母袆�(dòng)，我永遠(yuǎn)會(huì)在那里為你守候。”